Koleksioni i Parë i Relikteve të Shën Metrofanit të Voronezisë

Një zë i vogël në qelinë e Kryepeshkopit Antonio pëshpëriti fjalët "mos e shkel amanetin tim" në prag të tërheqjes së madhe. Pak më parë, një murg i panjohur e kishte lënë në duar figurën e vetmuar, duke thënë se së shpejti do të duhej. Shën Mitrophanis, peshkopi i parë i Voronezisë, e zuri gjumi më njëzet e tretë nëntor të vitit njëmijë e shtatëqind e tre, me emrin Makarios në formë mega. Që nga dita e vdekjes së tij, qyteti i Voronezisë e nderoi me nderim të thellë dhe lutje të zjarrtë. Pasardhësit e tij në katedrën ipeshkvore e konsideruan si detyrë të shenjtë të përkujtonin çdo vit pastorin e parë të kopesë së tyre. Së bashku me të, prindërit e tij, prifti Vasilios dhe Maria, u nderuan në një memorial të veçantë. Besimtarët e Voronezisë dhe zonave përreth u dyndën drejt Katedrales së Ungjillit, ku u kremtuan trisayas në varrin e tij. Vetë shenjtori kishte kërkuar teksa po vdiste që t'i bënin lutje për shpirtin e tij, duke lënë kështu një traditë të gjallë kujtese. Ndërsa ishte ende gjallë, ai kishte ndërtuar një kishëz në katedrale për nder të Kryeengjëllit Michael, mbrojtësit të shenjtorit. Në atë kishëz, një prift më vete kremtoi Liturgjinë Hyjnore për prehjen e shpirtit të prelatit të shenjtë. Brezat e mëpasshëm, megjithëse nuk e njihnin personalisht shenjtorin, e mbajtën të gjallë kujtimin e tij me nderim të pandërprerë dhe besim të thellë. Shenjtëria e peshkopit të parë të dioqezës u vërtetua nga reliket e tij të pakorruptueshme, të cilat u shfaqën në transferime të përsëritura. Në vitin 1718, Mitropoliti Pachomios i Voronezisë vendosi të ndërtojë një katedrale të re në vend të asaj të vjetër. Ai urdhëroi prishjen e kishës së vjetër të Ungjillit, në mënyrë që të fillonte ndërtimi i të resë. Trupi i Agios Mitrophanes u transferua përkohësisht në tempullin e Aflecti Vatos, për t'u mbajtur me nderim. Në vitin 1735, lipsani u zhvendos në katedralen e re dhe përsëri u vërejt moskorruptimi i tyre. Në vendin e varrimit të shenjtorit u mbajtën përkujtimore të rregullta nga kleri dhe besimtarët. Nga tetëmbëdhjetëqind e njëzet ishte bërë e qartë se numri i pelegrinëve po rritej me shpejtësi. Gjithnjë e më shumë njerëz mbërritën në Voronezi, duke kërkuar ndërmjetësimin dhe hirin e hierarkut të shenjtë. Në të njëjtën kohë, shenjat e hirit hyjnor që u shfaqën në varrin e shenjtorit në mënyra të mrekullueshme u shumuan. Kryepeshkopi i Voronezisë, Antoni i dytë, i dorëzoi Sinodit të Shenjtë raporte të përsëritura në lidhje me mrekullitë. Ai u lut për nxjerrjen e një vendimi zyrtar për kanonizimin e peshkopit të parë të Voronezisë. Sinodi i Shenjtë më pas dekretoi që të gjitha mrekullitë e kryera në varrin e shenjtorit duhet të regjistrohen me saktësi. Më 1831, Kryepeshkopi Antonios pa me sytë e tij trupin e pakorruptueshëm të hierarkut të shenjtë. Me të ishin anëtarët e komitetit sinodal, kryepeshkopi Yaroslavl Evgenios dhe arkimandriti Hermogenes. Hermogenes ishte igumeni i manastirit të Sotiros Androniev në Moskë dhe mori pjesë në ekzaminimin e relikteve të shenjta. Të gjithë ishin të bindur për ndërmjetësimin e mrekullueshëm të Shën Mitrofanit përpara fronit të Zotit. Më pas Sinodi i Shenjtë nxori vendimin që e vendosi zyrtarisht në korin e Shenjtorëve të Kishës. Që atëherë, Kisha Ruse e nderon kujtimin e tij dy herë në vit me nderim të madh dhe gëzim shpirtëror. Dita e njëzet e tretë e nëntorit është dita e pushimit të tij dhe e shtatë gushti i madhërimit të tij solemn. Kryepeshkopi Antonio i dytë, i cili pastoroi Voronezinë nga 1827 deri në 1846, krijoi tre festa të tjera për nder të shenjtorit. Dita e katërt e qershorit u caktua si dita e adashit të tij, Patriarkut Shën Mitrofan të Kostandinopojës. Dy prilli përkujtoi ditën e shugurimit të tij si peshkop, e cila u zhvillua në një mijë e gjashtëqind e tetëdhjetë e dy. Njëmbëdhjetë dhjetori u caktua për transferimin e eshtrave të tij, që u bë në njëmbëdhjetëqind e tridhjetë e një. Shën Mitrofani la pas edhe një Testament Shpirtëror me vlerë, i cili ruhet edhe sot e kësaj dite. Origjinali ruhet në Muzeun Historik Shtetëror, me nënshkrimin autentik të vetë hierarkut të shenjtë. Në nënshkrim thuhet se këtë diktim shpirtëror e konfirmon peshkopi i Voronezisë, Mitrophanes. Brenda kopertinës së poshtme është një mbishkrim i shekullit të tetëmbëdhjetë, që shpjegon origjinën e librit. Ai shprehet se ky është testamenti i murgut Makarios, i shkruar në qytetin zot kujdestar të Voronezisë. Ai gjithashtu vë në dukje se shenjtori ra në gjumë më njëzet e tre nëntor dhe u varros më katër dhjetor një mijë e shtatëqind e tre. Në prag të mbledhjes së relikteve të shenjta, Kryepeshkopi Antonio shkoi në tempull për të përgatitur rrobat e reja. Ai synonte t'i vendoste ato mbi lipsane të padurueshme të prelatit të shenjtë, sipas urdhrit dhe nderit episkopal. Por befas ai u ndje aq i dobët sa mezi ecte në qeli. I shqetësuar nga kjo lodhje e papritur, ai u ul dhe mendoi se çfarë mund të thotë shenja e çuditshme. Pastaj dëgjoi një zë të vogël që i tha qartë të mos shkelte amanetin e shenjtorit. Në fillim ai nuk i kuptoi këto fjalë dhe vazhdoi të mendonte për planet e tij për ceremoninë. Ai mblodhi forcat dhe hapi dollapin ku ruheshin rrobat ipeshkvore të shenjtorit. Por aty pa figurën e vetmuar, të cilën pak më parë e kishte sjellë me përulësi një murg i panjohur. Ai murg ia kishte besuar, duke i thënë se së shpejti do të bëhej i nevojshëm për ndonjë përdorim të shenjtë. Kështu, duke parë figurën e vetmuar përpara tij, hierarku më në fund kuptoi kuptimin e zërit hyjnor. Fjalët "mos e shkel amanetin tim" ishin vetë testamenti i Shën Mitrofanit drejtuar kryepeshkopit. Shenjtori nuk donte që eshtrat e tij të visheshin me rroba peshkopale, por në formën e përulur monastike. Në këtë mënyrë dhe me përulësinë e tij të skajshme, ai zbuloi lidhjen e thellë shpirtërore me mbrojtësin e tij, Shën Makarios të Unzhenskut.