Sinodi i Etërve të Shenjtë të Kievit në shpellën e afërt

Në pasazhet e errëta nëntokësore të Kievit prehet lipsani i padurueshëm i dhjetëra asketëve, të cilët shkëlqenin me përpjekjet e tyre asketike. Kisha shpëtoi edhe tridhjetë karroca aromatike, të cilat mbeten të mrekullueshme edhe sot e kësaj dite. Kujtimi i përbashkët i Etërve të Shenjtë të Shpellës së Shën Antonit aty pranë përkujtohet më njëzet e tetë shtator nga Kisha Orthodhokse. Megjithatë, fillimisht festa u vendos të shtunën e parë pas kryerjes së Lartësimit të Kryqit të Shenjtë. Themelimi i kësaj feste të përbashkët daton në vitin njëmijë e gjashtëqind e shtatëdhjetë, kohë e një pune të rëndësishme në shpella. Më pas, gjatë punës restauruese të shpellave të dëmtuara nga tërmeti, u zbuluan lipsane të asketëve të lashtë. Etërit më pas ngritën një tempull për nder të Lartësimit të Kryqit të Shenjtë, për të ruajtur kujtimin e tyre. Një shekull më vonë, në 1760, mbi shpella u ndërtua një tempull prej guri kushtuar të njëjtës festë të Kryqit. Gjatë sundimit të Mitropolitit Platon të Kievit, në vitin një mijë e tetëqind e tetëdhjetë e gjashtë, Sinaksia u zhvendos në njëzet e tetë shtator. Transferimi është bërë sepse në datën njëzet e tetë gusht festohet tashmë Sinagoga e Shenjtorëve të Shpellës së Largët. Kështu, çdo grupi baballarësh iu dha një ditë përkujtimi të veçantë. Dy kanone të veçanta të Kishës u kushtohen Etërve të Shenjtë të Shpellës së Afërt. I pari u kompozua nga hieromonku Meletios Jetimi dhe u regjistrua në Akahistarium të Kievit në vitin një mijë e shtatëqind e gjashtëdhjetë e katër. E dyta, e gjetur në shërbimet për nder të Etërve të Shpellës së Kievit, u shkrua nga Shën Dhimitri i Rostovit. I pari ndër Osias përmendet Oshënar Antonios Protothemeluesi, i cili nderohet më dhjetë korrik. I ndjekur nga Oshënar Avramios Philoponus, i përkujtuar më njëzet e një gusht dhe Oshënar Avramios i mbyllur, më njëzet e nëntë tetor. Ato përfshijnë gjithashtu Agapios mjekun e argjendtë më 1 qershor, Aleksi i burgosur më njëzet e katër prill, si dhe Oshënar Alypios ikonografi më shtatëmbëdhjetë gusht. Martir Anastas Diacon nderohet më njëzet e dy janar, ndërsa Oshënar Anatolio Rrëfimtar nderohet më 3 korrik. Më njëzet e katër tetor festohet Oshënar Aretas i Burgosur dhe më 2 Dhjetor Athanasi i Burgosur. Në këtë valle shtohen igumeni Varlaam më nëntëmbëdhjetë nëntor, dëshmorët e shenjtë Vasiliios dhe Theodhori më njëmbëdhjetë gusht, Charitoni i shenjtë i Seniazemsk dhe hieromonku Damianus Shëruesi më 5 tetor. Në korin e Shenjtorëve të Egys Spileio bëjnë pjesë edhe një sërë figurash të njohura asketike, të cilët e ndriçuan jetën monastike. Oshinar Ilias i Muromit nderohet më nëntëmbëdhjetë dhjetor, peshkopi Efraimi i Pereyaslavlit në njëzet e tetë janar dhe Erasmus Melankoliku më njëzet e katër shkurt. Martir Efstratios nderohet më njëzet e tetë mars, ndërsa Oshënar Grigori ikonografi festohet më tetë gusht. Martir Grigori Mrekullibërës përkujtohet më tetë janar, Helladios i burgosuri më katër tetor dhe Oshënar Isak i burgosuri më katërmbëdhjetë shkurt. Oshënar Isaia Mrekullibërës festohet më pesëmbëdhjetë maj, ndërsa Jeremia shikuesi më pesë tetor. Më shtatë dhjetor nderohet Joani Agjëruesi, më njëzet e nëntë dhjetor Joani Thearestos dhe Joani Foshnja. Kjo e fundit festohet me katërmbëdhjetë mijë foshnjat e thera nga Herodi në Betlehem. Më tetëmbëdhjetë korrik festohet Joanii Poliathlete, ndërsa më gjashtë korrik murgesha Iuliani, princesha e Olsanskut. Hieromartiri Kuksas, iluminist i Vyatiçit, nderohet më njëzet e shtatë gusht, dhe peshkopi Lavrentios Rrëfimtari i Turovit në njëzet e nëntë janar të vitit kishtar. Lista vazhdon me shumë shenjtorë të tjerë, të cilët e zbukuruan me shenjtëri këtë shpellë të shenjtë. Oshënar Loukas Steward nderohet më 6 nëntor, Makarios në nëntëmbëdhjetë janar dhe Oshënar Markos varrmieri më njëzet e nëntë dhjetor. Më 5 tetor nderohet Mateu kthjelltësi, ndërsa përkujtohet edhe Shën Menignos, kujdestari i shpellave. Peshkopi Mercurius i Smolenskut kremtohet më shtatë gusht, Martir Moisiu hungarez më njëzet e gjashtë korrik dhe Oshënar Nektarios Subjekti më njëzet e nëntë nëntor. I famshmi Nestor kronikani nderohet më njëzet e shtatë tetor, ndërsa Nikolaos Svyatosa, Princi i Çernigovit, më katërmbëdhjetë tetor. Oshënar Nikodemi Oferta nderohet më tridhjetë e një tetor, Abati Nikon më njëzet e tre mars dhe Oshënar Nikon i Thati më njëmbëdhjetë dhjetor. Ipeshkvi Nifon i Novgorodit festohet më tetë prill, Onesimi Eklusti më 4 tetor dhe njëzet e një korrik dhe Onesifor Rrëfimtar më nëntë nëntor. I heshturi Oshënar Onufri nderohet më njëzet e një korrik, Bariu Agjërues në njëzet e shtatë gusht dhe Bariu Polipati më shtatë gusht të po këtij muaji. Koreja përfundon me Etërit me mbiemër, por edhe me një sërë asketësh që mbeten anonimë. Arkimandriti Polikarpi nderohet në njëzet e katër korrik, Prochoros Lapathophagus në dhjetë shkurt dhe Sava Thearestos në njëzet e katër prill. Sergji Subject festohet më shtatë tetor, ndërsa Simon Oshënar, peshkopi i Suzdalit, festohet në dhjetë maj. Sisoi i Mbyllur nderohet më njëzet e katër tetor, Spiridoni ofertë më tridhjetë e një tetor dhe Silvester Mrekullibërësi më dy janar. Oshënar Theophanes Agjëruesi festohet më 11 tetor, Theophilos Penthon dhe Englistos në njëzet e nëntë dhjetor dhe njëzet e katër tetor respektivisht. Hieromonku Titos nderohet më njëzet e shtatë shkurt, ndërsa më katërmbëdhjetë shkurt përkujtohen Dymbëdhjetë Arkitektët e Kostandinopojës. Ata treguan historinë e kishës së Fjetjes së Zojës së Bekuar në manastir. Shën Efraim Plaku, trupi i paprishshëm i të cilit u pa nga Athanasi Kalpofisky përballë lipsanit të Elias të Muromit, përmendet gjithashtu në sekuencë. Përkujtohet edhe Shën Efstathi, një argjendar para se të vinte në manastir. Në Kanunin e Studimit të Jetimit përmendet edhe Shën Dionisi, kryepeshkop i Suzdalit, i cili nderohet më njëzet e gjashtë qershor dhe në pesëmbëdhjetë tetor. Ky hierark u ndalua nga princi lituanez në Kiev pas shugurimit të tij si Mitropolit i Moskës nga Patriarku i Kostandinopojës. E zuri gjumi më pesëmbëdhjetë tetor të vitit njëmijë e treqind e tetëdhjetë e katër dhe u varros në shpellën e Antonit. Përveç atyre që përmenden në shërbime, hieromonku Athanasi Kalpofisky në dorëshkrimin e tij të vitit njëmijë e gjashtëqind e tridhjetë e tetë rendit edhe më shumë shenjtorë. Midis tyre janë Shën Jeronimi i Mbyllur dhe Mrekullibërës, si dhe Shën Meladios, Shën Geron dhe Mrekullibërës. Përmenden gjithashtu Shën Pergjiu, një plak i nderuar dhe Shën Pali, një murg me bindje të admirueshme. Emrat e pleqve Meletios, Serapionios, Filaretos dhe Pjetri ruhen në ditarët e vjetër të shkruar me dorë. Më njëzet e katër maj të vitit njëmijë e tetëqind e pesëdhjetë e tre, në një degë të Shpellës Pranë, u gjet një mbishkrim i shekullit të njëmbëdhjetë. Në një kriptë shkruhej: "Zot, shpëto shërbëtorët e tu Theodosius dhe Theophilus". Shumë vite”. Nga i njëjti zbulim u zbuluan edhe tre emra të tjerë, të cilët mbajtën heshtje shekullore. Në një vend tjetër lexohej: “Varri i Spilaiotis Ioannou. Joani mëkatari jetoi dhe prehet këtu”. Në një dërrasë lisi ishte gdhendur thjesht: "Joani the Caveman". Kështu u zbuluan emrat e tre baballarëve të rinj të shpellave të Kievit, Theophilos, Theodosios dhe Joani. Ekziston edhe një përkujtim i përbashkët i Murgjve të Shpellës së Afërt së bashku me Murgjit e Shpellës së Largët të dielën e dytë të Kreshmës së Madhe. Më pas festohet në një tubim solemn Mbledhja e të gjithë Etërve të Shenjtë të Shpellave të Kievit. Rregulli i hieromonkut Meletius të Orfanos përfshihet në sekuencën e asaj feste. Kjo sekuencë nderon etërit e shpellave dhe të gjithë shenjtorët që shkëlqyen në Rusinë e Vogël. Shtypur nga Lavra e Fjetjes së Kievit në vitin një mijë e tetëqind e gjashtëdhjetë e gjashtë. Pa dyshim, jo ​​të gjithë emrat e Etërve të Shpellave të Kievit janë të njohur. Megjithatë, në Sinaksis lavdërohen të gjithë ata që shkëlqejnë me përpjekjet asketike brenda këtyre shpellave të shenjta. Në shtëpinë e adhurimit ne këndojmë se numri i tyre e kalon rërën e detit.