Ai refuzoi pozitat e ndritshme në universitetet e famshme evropiane për t’u kthyer në Vrangianën e robëruar e Agrafos. Kafka e tij erëmirë ruhet sot pranë varrit të mësuesit të tij, Shën Eugjeni i Etolisë. Ai lindi në Agrafë, afër Shën Vlas, në fshatin Vrangiana, në vitin njëmijë e gjashtëqind e pesëdhjetë e katër pas Krishtit. Ai i përket klerikëve të ditur më të rëndësishëm të kohës së sundimit turk dhe ishte një mbështetje e brezit tonë të sprovuar. Gjatë viteve të vështira të skllavërisë, ai ishte një shërbëtor besnik i mbretërisë së Krishtit dhe një shtyllë e romejve. Sipas raporteve të padiskutueshme historike, ai ishte nxënësi më i shquar i Shën Eugjenit të Aitolos, pedagogut të madh. Ai konsiderohet si pasardhësi natyror i frymës së mirëfilltë arsimore orthodhokse që i bëri agrafiotët të rrezatojnë në tokë dhe në qiell. Ai ishte fytyrë asketi të admirueshëm dhe forma e tij asketike dëshmonte për një njeri të lutjes dhe agjërimit të thellë. Fjala e tij, i drejtpërdrejtë dhe kuptimplotë, tronditi shpirtrat e frikësuar të grekëve të robëruar dhe i forcoi ata në besim. Që herët ishte e qartë se Perëndia e kishte menduar për një mision të madh në kombin që vuante. Kur ishte ende i ri shkoi në Itali, ku studioi mjekësinë me sukses dhe njohje të madhe. Atje iu mësua shkrimi latin dhe greqishtja e vjetër nga mësues të mëdhenj grekë dhe të huaj të kohës. Me gjithë qëndrimin në një mjedis katolik, ai i qëndroi besnik fijeve të besimit orthodhoks pa kompromis. Ai kontrolloi me përbuzje grekët që ranë në rrjetet e papizmit për t’i shërbyer kotësisë së tyre. Qëndrimi i tij i fortë dhe besimet e palëkundura në të vërtetën trinitare e bënë atë një kundërshtar të ashpër të papizmit. Krahas greqishtes, zotëronte rrjedhshëm frëngjisht dhe italisht, gjuhë e të arsimuarve të asaj kohe. Formimi i madh shkencor së bashku me aftësitë e tij gjuhësore e bënë atë të kërkuar në qendrat e mëdha universitare jashtë vendit. Propozimet për zhvillimin dhe promovimin e tij ishin të shumta dhe do t’i jepnin lavdi dhe një jetë komode. Por mendimi i të urtit rrotullohej rreth Greqisë dhe mendja e tij ishte e lidhur me gjininë e robëruar. Ai nuk donte të luante vetë një rol udhëheqës jashtë vendit, por dëshironte me zjarr ndriçimin e grekëve të rrethuar. Kështu ai mori vendimin e madh për t’u kthyer në vendin e tij, Vrangiana, ku u ndezën shkëndijat e para të luftës. Nga Vrangiana dhe Shkolla e Genusit u vendosën parimet e lirisë dhe po frynte ajri qiellor i lirisë. Ai dha mësim në Shkollën e Frymës së Shenjtë të Vrangianëve të Mëdha, që fara e Orthodhoksisë të mos zhdukej nga vendi. Ai dha mësim edhe në Aitoliko, Trikala e Karpenissi, duke përhapur dritë dhe shpresë te të robëruarit kudo. Ai foli për Krishtin, për historinë greke dhe kultivoi fshehurazi idenë e kryengritjes në brezat e rinj. Mësimet e tij janë ruajtur në shumë shkrime që ai personalisht i ka shkruar dhe ruhen sot në manastiret e rajonit. Ai e përktheu mjekun e madh Hipokratin në greqisht të thjeshtë, duke ofruar njohuri të vlefshme për njerëzit e thjeshtë të kombit. Ai shkroi gjithashtu një ekspozitë koncize të logjikës, oratorisë dhe një fjalor të gjuhës popullore të kombit tonë. Ai përpiloi receta mjekësore, manuale drejtshkrimore dhe gramatikore dhe rreth shtatëqind e pesëdhjetë letra për organizimin e shkollës. Ai shkroi edhe biografinë e Shën Eugjenit të Aitolos, mësuesit dhe babait të tij të dashur shpirtëror. Ai hartoi gjithashtu një nomenklaturë botanike dhe zoologjike, pioniere në llojin e vet, si dhe shumë teza teologjike të dukshme. Disa nga veprat e tij u botuan jashtë vendit, në Bukuresht, Moschopolis dhe Vjenë, për hir të gjinisë. Të tjerët u kopjuan në kodikët e manastireve dhe bibliotekave, të ruajtura me respekt nga besimtarët e mëvonshëm. Reputacioni i tij si i urtë dhe dijetar u përhap në të gjithë territorin osman dhe disa e krahasuan atë me Aristotelin. Ai luftoi për të bindur grekët e shkolluar që kishin ikur jashtë shtetit të ktheheshin te brezi ynë. Ai nuk donte që populli i robëruar të mbetej në errësirë ​​pa mësues, pa mjekë dhe pa udhërrëfyes shpirtërorë. Krahas veprimtarisë së tij shkrimore dhe mësimore, ai ndihmoi shumë fëmijë dhe mbështeti financiarisht nënat e veja. Ai u kujdes për fëmijët jetimë dhe u bë doktor i Vragëve, jo vetëm i trupave, por edhe i shpirtrave. Ai ishte në thelb shpirti dhe engjëlli mbrojtës i Agrafos, ngushëllimi dhe shpresa e vendit. Ai e zuri gjumi më shtatë qershor të vitit njëmijë e shtatëqind e njëzet e nëntë pas Krishtit, pasi i ofroi popullit gjithë jetën. Ai u varros në Vrangianën e dashur, pranë varrit të mësuesit të tij, Shën Eugjeni i Etolisë, pedagogut të madh. Aty sot ruhet kafka e mrekullueshme, sipas verdiktit popullor, e këtij njeriu të urtë e të virtytshëm. Aroma e pashprehur e kafkës së tij e shënon njeriun si të virtytshëm dhe i jep atij veshjen e nimfës së Krishtit. Janë të panumërta dëshmitë e njerëzve që me nderim u përkulën për të nderuar kafkën dhe gjetën shërimin që kërkonin. Djajtë dridhen nga shikimi i relikteve të shenjta të këtij njeriu të madh të urtë dhe të shenjtë të Agrafos. Urojmë që Kisha zyrtare të regjistrojë ndërgjegjen e pagabueshme të besimtarëve dhe së shpejti ta renditë atë në diptik. Sepse në parajsë, sipas dëshmisë së një bashkëkohësi që u shërua nga një sëmundje e rëndë e pashërueshme, Gordius konsiderohet tashmë i Madh. Ai tha në mënyrë karakteristike se nëse do të kishte një thesar parash, do t’i shpenzonte të gjitha për një thesar me libra të çmuar. Kjo ishte dashuria e tij e madhe dhe trashëgimia e tij për gjininë tonë përgjithmonë.