Një djalë i vogël në Serbinë jugore pa me sytë e tij nënën e tij duke u shëruar nga një sëmundje e rëndë para Shën Prohorit, Çudibërësit. Disa vite më vonë, i njëjti fëmijë do të bëhej teologu më i madh i kishës moderne serbe dhe një shprehës i pakompromis i besimit. Oshënar Justini lindi më njëzet e pesë mars njëmijë e tetëqind e nëntëdhjetë e katër, në ditën e Ungjillëzimit, në qytetin Vranjë. Prindërit e tij, Spiridoni dhe Anastasia, i dhanë në pagëzim emrin Evangjelos, në një familje me traditë të gjatë priftërore. Vetë mbiemri Popoviç zbuloi se të paktën shtatë priftërinj i ishin ofruar Kishës nga familja e tij. Së bashku me prindërit e tij, ai shpesh ngjitej në Manastirin fqinj të Pçinjës, ku ndjeu gjallërisht hirin e Prohorit të Shenjtë. Që në moshën katërmbëdhjetë vjeçare lexonte përditë Ungjillin dhe jetoi me rreptësi asketike. Në të njëjtën kohë, ai studioi me padurim sinaksaret dhe veprat e Etërve të shenjtë të Kishës. Ai tha në mënyrë tipike se Orthodhoksia nuk është një bibliotekë për t’u studiuar, por një përvojë e jetës dhe e hirit. Ai besonte se metoda dhe pedagogjia e saj gjendeshin në jetët e Shenjtorëve të saj. Në vitin 1905 u regjistrua në shkollën kishtare të Shën Savës në Beograd dhe mësoi nga shën Nikolla Velimiroviç. Shkollën e mbaroi në vitin 1914, por e zuri Lufta e Parë Botërore dhe u regjistrua si infermier në ushtrinë serbe. Ai ndoqi rrugën e mërgimit nëpër malet e Shqipërisë deri në Korfuz, duke ndarë fatin e hidhur të popullit të tij. Teksa ecte nëpër vështirësitë, ai u ndje gati t’ia kushtonte gjithë jetën Krishtit pa kthim. Me bekimin e Mitropolitit Dhimitër të Beogradit, mori qethjen murgërore në Shkodër më 1 janar 1916. Ai mori emrin e dëshmorit dhe filozofit të shenjtë Justini, i cili do ta shënonte gjatë gjithë jetës së tij. Nga Korfuzi u dërgua me një grup teologësh në Shën Petërburg për studime të larta. Trazirat politike në Rusi e detyruan shpejt të largohej dhe të transferohej në Oksford. Atje ai kaloi dy vjet duke përgatitur tezën e doktoraturës mbi fenë dhe filozofinë e Dostojevskit. Kritika e tij e ashpër ndaj krishterimit perëndimor përfundimisht i kushtoi atij refuzimin e tezës së tij atje. Kur mbaroi lufta, më 1919 u kthye në vendlindje dhe u bë profesor i theologjisë në Sremski Karlovci. Ai shpejt erdhi në Athinë dhe mori doktoraturën në Patrologji atje në 1926. Teza e tij kishte të bënte me problemin e personit dhe njohjes në Shën Macarius Egjiptian. Njihte shumë mirë sllavishten e vjetër, greqishten e vjetër dhe moderne, latinishten, rusishten, anglishten, gjermanishten dhe frëngjishten. Mësoi në shkollat ​​kishtare të Karlovicit, Prizrenit dhe Manastirit, me dashuri të thellë për nxënësit e tij. Në vitet 1930 dhe 1931, Kisha Serbe e dërgoi atë së bashku me Mitropolitin Jozef në një mision në Çekosllovaki. Atje ata mbështetën sllovakët ortodoksë të Karpateve, të cilët po ktheheshin nga Unia në Orthodhoksi. Ndërsa ishte ende atje, në vitin 1931 u zgjodh episkop i Dioqezës së sapokrijuar të Karpatisë. Nga përulësia e thellë, megjithatë, ai refuzoi pozicionin dhe preferoi shërbimin e heshtur të teologjisë. Gjatë gjithë jetës së tij ai iu shmang detyrës dhe ndoqi vetëm luftën e besimit. Gjatë pushtimit gjerman, Atë Justini jetoi në manastire të ndryshme dhe më vonë në Beograd, duke ndarë vuajtjet e popullit serb. Kur u vendos pushteti komunist në Jugosllavi në vitin 1945, ai u përjashtua nga Universiteti së bashku me dyqind profesorë të tjerë. Më 1946 arrestohet në manastirin e Sukovës në Pirot dhe futet në burg si gjoja armik i popullit. Pavarësisht se pothuajse u ekzekutua, ai u shpëtua në momentin e fundit nga ndërhyrja e Patriarkut Gabriel, i cili po kthehej nga kampi i Aushvicit. I privuar nga të drejtat njerëzore dhe politike, pa pension, ai jetoi i mbyllur në manastirën e vogël të Archangelos në Tselje të Valievo. Autoritetet e ndoqën nga afër dhe shpesh e thërrisnin për ta marrë në pyetje në administratën politike të rajonit. Në mbledhjet kritike të Sinodit të Shenjtë, atij iu ndalua të largohej nga manastiri për muaj të tërë. Ata i frikësoheshin ndikimit të tij mbi peshkopët dhe rrezatimit të mendimit të tij të ndritur. Por ai lutej pandërprerë dhe pranoi ata që kishin guximin të arrinin në qelinë e tij. Ai vazhdoi punën misionare dhe shkroi pa u lodhur, duke studiuar gjithmonë Etërit e tij të dashur dhe Synaxaria. Ajo funksiononte çdo ditë dhe ndiqte formalitetin e manastirit shekullor pikërisht në të gjitha shërbesat e natës. Ai agjëroi plotësisht të gjitha të premtet, javën e parë të Kreshmës dhe gjithë javën e Pasioneve. Në Liturgji Hyjnore ai përmendi qindra emra që i janë besuar gojarisht ose me letra nga besimtarët. Pavarësisht kufizimeve të rrepta nga autoritetet, fama e shenjtërisë së tij u përhap shpejt përtej kufijve të Serbisë. Ai u vizitua nga serbët nga çdo cep i vendit, por edhe nga shumë pelegrinë dhe teologë grekë. Ai e zuri gjumi në Zotin më njëzet e pesë mars 1979, ditën e Lajmërimit dhe ditën e lindjes së tij. Në shkrimet e tij dallohen dy karakteristika të thella, të cilat vulosin çdo faqe të veprës së tij. E para është dashuria e tij e zjarrtë për personin e Hyj-njeriut Krishtit, rreth të cilit rrotullohet gjithçka. E dyta është besnikëria e palëkundur ndaj linjës së Etërve të perëndishëm të Lindjes Orthodhokse. Ai ishte një njeri me dashuri të tejmbushur dhe në të njëjtën kohë një zelltar i paepur për rendin kishtar dhe besimin e drejtë. Në periudhën nëntëmbëdhjetë e tridhjetë e dy deri në tridhjetë e pesë ai shkroi veprën me dy vëllime Filozofia Orthodhokse e së Vërtetës, Dogmatika e tij e famshme. Kjo punë i dha atij katedrën e Dogmatikës në Fakultetin Teologjik të Universitetit të Beogradit. Ai botoi vëllimin e tretë pak para vdekjes së tij, në 1978. Shumë studiues modernë e konsiderojnë atë si doktrinën më të plotë orthodhokse të shekujve të fundit. Veprat e tjera monumentale të tij janë Jetët e Shenjtorëve në dymbëdhjetë vëllime dhe Interpretimi i Dhiatës së Re në shtatë vëllime. Manastiri i Celie tashmë filloi botimin e përgjigjeve të tij, të cilat vlerësohen në rreth dyzet vëllime. Vetë manastiri i Kryeengjëjve Michael dhe Gabriel ndodhet gjashtë kilometra në jugperëndim të qytetit të Valievo. Është ndërtuar në një luginë të vogël dhe të gjelbëruar pranë fshatit Lelic, vendlindja e Shën Nikolaos Velimiroviqit. Katolikoni nderon Sinodin e Kryeengjëjve dhe kupola e tij është nëntëfaqëshe, për nder të nëntë urdhrave engjëllorë. Thesari i saj më i madh është varri i patejkalueshëm i igumenit të shenjtë Justinius, i cili jetoi si asket atje për njëzet e tetë vjet rresht.