Në brigjet e Palestinës, një filozof i ri takoi një plak të panjohur, i cili ndryshoi rrjedhën e jetës së tij përgjithmonë. Disa vjet më vonë, i njëjti njeri qëndroi pa frikë para perandorit të Romës për të mbrojtur të krishterët. Justini lindi rreth njëqind pas Krishtit në Flavia Neapolis, Sikemi i lashtë i Samarisë. Emri i babait të tij ishte Prisku dhe i gjyshit Bakhi, dhe familja jetonte në traditat e paganëve grekë. Që në moshë të re, Justini tregoi një pasion të zjarrtë për dijen dhe e kërkonte të vërtetën në të gjitha shkollat ​​e kohës së tij. Ai kaloi nëpër stoikët, peripatetikët, pitagorasit dhe më në fund u bë nxënës i një mësuesi platonik në Athinë. Asnjë nga këto shkolla nuk mundi të kënaqte shpirtin e tij, i cili kishte etje për Zotin e vërtetë. Platonizmi i dha pak ngushëllim, por i riu e kuptoi se kishte një dritë më të lartë që ai nuk e kishte njohur ende. Kërkimi i tij dukej i pafund, si një udhëtim pa port. Një ditë, rreth njëqind e tridhjetë e pesë pas Krishtit, Justini po ecte i vetëm në një vend të shkretë pranë detit dhe po mendonte për çështjet e mëdha të filozofisë. Aty takoi një plak me flokë të bardha, i cili i foli me urtësi dhe butësi. Plaku i shpjegoi se filozofët grekë nuk mund të arrinin njohjen e vërtetë të Zotit. Ai i tregoi atij për profetët e lashtë, të cilët shumë kohë përpara filozofëve predikonin të vërtetën me fuqinë e Frymës së Shenjtë. Ai e nxiti të studionte Shkrimet e Shenjta dhe t’i lutej Zotit të vërtetë që t’i hapte dyert e dritës. Pas kësaj bisede, plaku u zhduk dhe Justini nuk e pa më. Në shpirtin e tij u ndez një zjarr dëshire për Krishtin dhe të vërtetën e Tij. Ai filloi të studionte librat profetikë dhe apostolikë dhe njohu në to të vetmen filozofi të sigurt. Kështu, kërkuesi i zjarrtë i mençurisë u bë një dishepull i vërtetë i të Kryqëzuarit. Në moshën tridhjetë vjeç, Justini mori pagëzimin e shenjtë dhe ia kushtoi të gjitha talentet e tij shërbesës së Ungjillit. Ai filloi të udhëtonte nëpër perandori, gjithmonë i veshur me petkun e filozofisë, për të predikuar Krishtin në gjuhën e arsyes. Ai themeloi në Romë shkollën e parë të njohur të krishterë pas kohës së apostujve dhe atje mësoi besimin e drejtë me zell. Ai u përball me heretikun Marcion dhe me gabimet gnostike, si dhe me filozofin cinik Kreskenti, i cili i urrente për vdekje të krishterët. Kur perandori Antoninus i devotshëm filloi një persekutim, Justini shkroi Apologjinë e tij të parë. Në të ai mbrojti dy të krishterë të pafajshëm, Ptolemeun dhe Lukiun, të cilët ishin dënuar padrejtësisht me vdekje. Ai i vërtetoi perandorit se akuzat ndaj besimtarëve ishin shpifje të rënda. Antoninus u prek aq shumë nga teksti, saqë urdhëroi të ndalonte persekutimi. Më pas Justini udhëtoi në Azinë e Vogël dhe përhapi dekretin perandorak në shumë qytete dhe fshatra. Kështu ai solli një frymë paqeje në komunitetet e persekutuara. Dialogu i famshëm i Justinit me rabinin e urtë Trifon u zhvillua në Efes, i cili zgjati dy ditë të tëra. Shenjtori vërtetoi të vërtetën e besimit të krishterë bazuar në profecitë e Dhiatës së Vjetër dhe më vonë e regjistroi bisedën në veprën e tij Dialogu me Trifonin. Pas ngjitjes së Mark Aurelit në fron, ai shkroi Apologjinë e tij të dytë, të cilën ia drejtoi Senatit Romak. Në Apologjinë e Parë, shenjtori prezantoi për herë të parë publikisht misteret e Pagëzimit dhe të Eukaristisë. Ai gjithashtu besonte se edhe para Krishtit kishte fara të së vërtetës te njerëzit e virtytshëm, pasi Fjala hyjnore ndriçoi ata që e donin virtytin. Pas kthimit në Itali, ai vazhdoi të predikonte kudo si apostull, duke çuar në besim shumë johebrenj dhe hebrenj. Në Romë, Kreskenti ziliqar organizoi akuza të rreme kundër tij, sepse e mundte në çdo debat publik. Justini e dinte se vdekja e priste dhe ua njoftoi me qetësi dishepujve të tij. Megjithatë, ai kurrë nuk kishte frikë të fliste për Krishtin. Ai mbeti në vendin e tij si rojtari pa gjumë i së vërtetës. Kur u dha dekreti perandorak kundër të krishterëve, Justini u arrestua së bashku me dishepujt Kariton, virgjëreshën Harito, Evelpistin, Hieraksin, Peonin dhe Valerianin. Ata u çuan në Romë dhe u paraqitën para prefektit Rustik, i cili i detyroi të bënin flijime për idhujt. Shenjtori rrëfeu me guxim se është i krishterë dhe se ndjek të vetmen mësime të drejta. Evelpisti, skllavi i Cezarit, deklaroi se Krishti i kishte dhënë lirinë e vërtetë. Hieraksi, i cili kishte ardhur nga Ikoni i Frigjisë, u përgjigj se Ati i tij i vërtetë është Krishti dhe besimi i nënës së tij. Kur prefekti e pyeti Justinin nëse besonte se pas torturave do të ngjitej në parajsë, ai u përgjigj me qetësi se jo thjesht e supozonte këtë, por e dinte me siguri. Martirët refuzuan të flijojnë për perënditë e rreme dhe u dënuan me prerje koke. Ata vdiqën të gjithë së bashku rreth njëqind e gjashtëdhjetë e pesë pas Krishtit, duke lavdëruar Trininë e Shenjtë. Të krishterët besnikë i morën fshehurazi eshtrat e tyre të ndershme dhe i varrosën me nderim në një vend të denjë. Kështu, filozofi u bë martir i Krishtit.