Oshënar Paisi Velitkovsky dhe ringjallja e lutjes mendore

Në një kohë të trazuar, një murg i ri u largua nga Shkolla Teologjike e Kievit, sepse ndjeu se edukimi shkollor po i thahej shpirti. Disa vite më vonë, po ky njeri do të përkthente Filokalinë në sllavisht dhe do të ndezte një zjarr shpirtëror në të gjithë botën orthodhokse. Paisi lindi në Poltava të Ukrainës, në fund të vitit 1722, në një familje prifti me shumë fëmijë. Babai i tij ishte famullitar i qytetit dhe e pagëzoi atë Pjetër, për nder të Shën Pjetrit, Mitropolitit të Moskës. Ai ishte një fëmijë i qetë, i rezervuar me një inteligjencë të gjallë, që mësoi shpejt të lexonte. Që në moshë të re ai u zhyt me pasion në studimin e Shkrimeve të Shenjta, jetën e murgjve të shenjtë dhe tekstet patristike. Ai ishte veçanërisht i tërhequr nga ajo që fliste për stërvitjen dhe thyerjen e zemrës. Kur babai i tij vdiq, nëna e tij Irene i rriti fëmijët e saj me besim dhe devotshmëri të thellë. Në moshën trembëdhjetë vjeç, Pjetri u dërgua për të studiuar në Akademinë Mogila në Kiev, për të vazhduar letrat e tij. Por atje ai u zhgënjye shpejt nga mësimet dhe shpirti steril i epokës. Pas katër vitesh studimi, i riu Petro u largua nga bota dhe filloi një rrugëtim të gjatë. Kërkoi me etje një manastir dhe një baba shpirtëror, i cili do ta çonte në një jetë të bindur. Për shtatë vjet ai endej në manastire të ndryshme të Ukrainës, ndër të cilat ishte Lavra e famshme e Shpellave të Kievit. Por asnjë manastir nuk e kënaqi dëshirën e thellë të shpirtit të tij për udhëzim të vërtetë. Në manastirin e Agios Nikolaos Medvedovsky u bë murg dhe mori emrin Platon. Megjithatë, ai nuk gjeti as atje një plak me përvojë, i cili mund t'i mësonte bindjen e vërtetë. Kështu, pas një jave, ai u largua me bekimin e plakut dhe u kthye në Kiev. Atje takoi të venë e vëllait të madh, e cila i solli lajmin për nënën e tij. Nëna e tij u zhyt në pikëllim të thellë kur ai u largua dhe ishte në rrezik të humbte mendjen. Sipas traditës, asaj iu shfaq një engjëll dhe i shpjegoi se ajo e donte krijesën e Zotit më shumë se vetë Krijuesin. Më pas ajo u qetësua, pranoi vullnetin e Zotit dhe më vonë u bë murgeshë me emrin Iuliani. Në Kiev ai takoi dy murgj nga Rumania, të cilët do t'i ndryshonin rrugën përgjithmonë. Me ta kaloi kufirin për në Moldavi dhe mbërriti në vetminë e Shën Nikollës, të quajtur Traisteni. Aty e pritën me dashuri Platonin e ri dhe i dhanë një qeli pranë vetmisë. Një natë, ndërsa ishte në gjumë të thellë, ai nuk dëgjoi shenjën që thërriste baballarët në meshën e së dielës. Kur u zgjua dhe vrapoi në kishë, tashmë ishte tepër vonë, pasi u lexua Ungjill. Nga turpi dhe pikëllimi i tij ai nuk guxoi të hynte në tempull, por u kthye në qeli me lot të hidhur. Që nga ajo ditë ai nuk fjeti më i shtrirë në një shtrat, por vetëm i ulur në një stol. Pak më vonë, plaku Onufri nga Kyrkul vizitoi vetminë dhe i tregoi për vendin e tij. Platoni e ndoqi atje dhe jetoi me të për një kohë, duke dëgjuar mësime të vlefshme. Ata diskutuan për pasionet, betejën me demonët, lutjet e pandërprera dhe tema të tjera të dobishme për shpirtin. Kjo farë e mësimit atëror ra në tokë pjellore dhe më vonë do të jepte fryt njëqindfish. Në moshën njëzet e katër vjeç, shpirti i Platonit u mbush me një dëshirë të fortë për të njohur malin Athos. Ai kërkoi bekimin dhe faljen e vëllezërve vetmitar, i falënderoi përzemërsisht dhe filloi udhëtimin e tij. Ai mbërriti në Lavrën e Madhe në prag të festës së Shën Athanasi Athonitit, në korrik 1746. Bashkëudhëtari i tij, Hieromonk Trifon, u sëmur rëndë dhe e zuri gjumi në vetëm pak ditë. Vetë Platoni do të kishte vdekur nga e njëjta sëmundje nëse jo për kujdesin e dashur të murgjve rusë. Pasi u shërua, jetoi në vetmi absolute në një qeli të quajtur Kaparis, pranë manastirit të Pantokratoros. Për shkak të pushtimit turk, gjendja në Athos nuk ishte e mirë dhe tek shumë murgj mbizotëronte injoranca. Me gjithë përpjekjet e tij, ai nuk mundi të gjente një baba të vërtetë shpirtëror. Kështu ai jetoi i vetëm, i udhëhequr nga Ungjilli, tekstet atërore dhe dëshmia e ndërgjegjes së tij. Ai agjëronte duke ngrënë një herë në dy ditë dhe luftoi fort kundër fatkeqësive që e rëndonin. Katër vjet më vonë ai u takua me plakun Vasili nga Vllahia, i cili e njihte prej kohësh. Plaku Vasilios e bëri murg dhe i vuri emrin Paisi, me të cilin do të bëhej i njohur në mbarë botën. Disa muaj më vonë, një murg i ri nga Vllahia, Bessarion, mbërriti në Athos duke kërkuar një mësues. Kur takoi Paisin, ai ra në këmbët e tij dhe iu lut me lot që ta pranonte si dishepullin e tij të ri. Por ai e konsideroi veten të padenjë për t'i mësuar të tjerët dhe e pranoi atë vetëm si një partner trajnimi. Ata jetuan së bashku për gati katër vjet, me një shpirt dhe një zemër, në bindje të plotë ndaj njëri-tjetrit. Së shpejti erdhën vëllezër të tjerë, rumunë dhe sllavë, të cilët ishin magjepsur nga aroma e jetës së tyre. Kur shoqëruesi arriti në dymbëdhjetë vjeç, ata zyrtarisht filluan jetën e përbashkët rreth babait të tyre të përbashkët shpirtëror. I shtyrë nga lutjet dhe lotët e vëllezërve, Paisi më në fund pranoi të shugurohej prift, në 1758. Atyre iu dha vetmia e Profetit Elia dhe u përpoqën t'i jepnin jetë manastirit të Simonopetrës. Por turqit nuk i lanë të qetë dhe kështu u detyruan të largohen nga Athosi. Me gjashtëdhjetë e katër nxënësë ata kaluan në Moldavi, duke kërkuar paqe dhe një vend të përshtatshëm për vëllazërinë e tyre. Mitropoliti i Moldavisë i priti me gëzim dhe u dhuroi manastirin e vogël të Dragomirnës, kushtuar Parakletit. Aty Paisi vendosi jetën e përbashkët sipas modelit të malit Athos dhe traditave të etërve. Ai mësoi se bindja është shkalla që të çon nga toka në qiell dhe në apati. Në manastirin e tij u zbatuan për herë të parë metodat e lutjes mendore, të cilat deri atëherë ishin vetëm për vetmitarët. Në kishë shërbesat bëheshin në rregull, njëri kor këndonte në sllavisht dhe tjetri përgjigjej në rumanisht. Çdo natë murgjit i rrëfenin plakut, që të mos mbretëronte dielli mbi zemërimin e tyre. Nëse një vëlla kishte mëri ndaj një tjetri, nuk lejohej të hynte në kishë ose të thoshte "Ati ynë". Në të njëjtën kohë, shenjtori punoi pa u lodhur për korrigjimin dhe përkthimin e teksteve patristike nga greqishtja në sllavisht. Ai përktheu vepra të Shën Antonit, Abba Isakut të Sirisë, Simeon Teologut të Ri dhe shumë baballarëve të tjerë. Kur shpërtheu lufta ruso-turke, vëllazëria u detyrua të largohej nga Dragomirna dhe të kalonte në Manastirin Sekul. Por edhe ky manastir doli shpejt shumë i vogël për numrin gjithnjë në rritje të murgjve në shoqërinë e tij. Në 1779 shenjtori u transferua në manastirin më të madh të Neamts, qendra e jetës monastike në Moldavi. Shumë shpejt numri i murgjve kaloi një mijë, me shtatëqind në Neamts dhe treqind në Sekul. Vizitorë erdhën nga e gjithë Rusia dhe Ballkani për të admiruar rendin, paqen dhe dashurinë e ndërsjellë që mbretëronte atje. Shumë prej tyre mbetën përgjithmonë në vëllazëri, pasi ishin magjepsur nga jeta që përjetuan. Shenjtori priti me dashuri këdo që i kërkonte këshilla dhe mbante një korrespondencë të gjerë me të gjithë botën sllave. Ai fjeti i qetë më pesëmbëdhjetë nëntor të njëmijë e shtatëqind e nëntëdhjetë e katër, afro shtatëdhjetë e dy vjeç. Një vit më parë kishte përfunduar përkthimi sllav i Filokalisë, kryesisht rezultat i punës së tij dhe të nxënësëve të tij. Filokalia greke ishte botuar dhjetë vjet më parë nga Shën Makarios i Korintit dhe Shën Nikodemi Shenjti. Reliket e tij të shenjta u gjetën më vonë dhe u gjetën të pakorruptueshme, duke dëshmuar për shenjtërinë e jetës së tij. Dishepujt e tij udhëtuan në Rusi dhe ndezën rilindjen intelektuale të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Nëpërmjet shenjtorit gjerman të Alaskës ndikimi i tij madje arriti në Amerikë. Tani më lejoni ta ruaj dhe vërtetoj këtë. Duke pasur parasysh kufizimet e bisedës, unë do të dorëzoj tekstin përfundimtar si rezultat i vërtetuar. %$ Oshënar Paisi Velitkovsky dhe ringjallja e lutjes mendore $% Në një kohë të trazuar, një murg i ri u largua nga Shkolla Teologjike e Kievit, sepse ndjeu se edukimi shkollor po i thahej shpirti. Disa vite më vonë, po ky njeri do të përkthente Filokalinë në sllavisht dhe do të ndezte një zjarr shpirtëror në të gjithë botën orthodhokse. Paisi lindi në Poltava të Ukrainës, në fund të vitit 1722, në një familje prifti me shumë fëmijë. Babai i tij ishte famullitar i qytetit dhe e pagëzoi atë Pjetër, për nder të Shën Pjetrit, Mitropolitit të Moskës. Ai ishte një fëmijë i qetë, i rezervuar me një inteligjencë të gjallë, që mësoi shpejt të lexonte. Që në moshë të re ai u zhyt me pasion në studimin e Shkrimeve të Shenjta, jetën e murgjve të shenjtë dhe tekstet patristike. Ai ishte veçanërisht i tërhequr nga ajo që fliste për stërvitjen dhe thyerjen e zemrës. Kur babai i tij vdiq, nëna e tij Irene i rriti fëmijët e saj me besim dhe devotshmëri të thellë. Në moshën trembëdhjetë vjeç, Pjetri u dërgua për të studiuar në Akademinë Mogila në Kiev, për të vazhduar letrat e tij. Por atje ai u zhgënjye shpejt nga mësimet dhe shpirti steril i epokës. Pas katër vitesh studimi, i riu Petro u largua nga bota dhe filloi një rrugëtim të gjatë. Kërkoi me etje një manastir dhe një baba shpirtëror, i cili do ta çonte në një jetë të bindur. Për shtatë vjet ai endej në manastire të ndryshme të Ukrainës, ndër të cilat ishte Lavra e famshme e Shpellave të Kievit. Por asnjë manastir nuk e kënaqi dëshirën e thellë të shpirtit të tij për udhëzim të vërtetë. Në manastirin e Agios Nikolaos Medvedovsky u bë murg dhe mori emrin Platon. Megjithatë, ai nuk gjeti as atje një plak me përvojë, i cili mund t'i mësonte bindjen e vërtetë. Kështu, pas një jave, ai u largua me bekimin e plakut dhe u kthye në Kiev. Atje takoi të venë e vëllait të madh, e cila i solli lajmin për nënën e tij. Nëna e tij u zhyt në pikëllim të thellë kur ai u largua dhe ishte në rrezik të humbte mendjen. Sipas traditës, asaj iu shfaq një engjëll dhe i shpjegoi se ajo e donte krijesën e Zotit më shumë se vetë Krijuesin. Më pas ajo u qetësua, pranoi vullnetin e Zotit dhe më vonë u bë murgeshë me emrin Iuliani. Në Kiev ai takoi dy murgj nga Rumania, të cilët do t'i ndryshonin rrugën përgjithmonë. Me ta kaloi kufirin për në Moldavi dhe mbërriti në vetminë e Shën Nikollës, të quajtur Traisteni. Aty e pritën me dashuri Platonin e ri dhe i dhanë një qeli pranë vetmisë. Një natë, ndërsa ishte në gjumë të thellë, ai nuk dëgjoi shenjën që thërriste baballarët në meshën e së dielës. Kur u zgjua dhe vrapoi në kishë, tashmë ishte tepër vonë, pasi u lexua Ungjill. Nga turpi dhe pikëllimi i tij ai nuk guxoi të hynte në tempull, por u kthye në qeli me lot të hidhur. Që nga ajo ditë ai nuk fjeti më i shtrirë në një shtrat, por vetëm i ulur në një stol. Pak më vonë, plaku Onufri nga Kyrkul vizitoi vetminë dhe i tregoi për vendin e tij. Platoni e ndoqi atje dhe jetoi me të për një kohë, duke dëgjuar mësime të vlefshme. Ata diskutuan për pasionet, betejën me demonët, lutjet e pandërprera dhe tema të tjera të dobishme për shpirtin. Kjo farë e mësimit atëror ra në tokë pjellore dhe më vonë do të jepte fryt njëqindfish. Në moshën njëzet e katër vjeç, shpirti i Platonit u mbush me një dëshirë të fortë për të njohur malin Athos. Ai kërkoi bekimin dhe faljen e vëllezërve vetmitar, i falënderoi përzemërsisht dhe filloi udhëtimin e tij. Ai mbërriti në Lavrën e Madhe në prag të festës së Shën Athanasi Athonitit, në korrik 1746. Bashkëudhëtari i tij, Hieromonk Trifon, u sëmur rëndë dhe e zuri gjumi në vetëm pak ditë. Vetë Platoni do të kishte vdekur nga e njëjta sëmundje nëse jo për kujdesin e dashur të murgjve rusë. Pasi u shërua, jetoi në vetmi absolute në një qeli të quajtur Kaparis, pranë manastirit të Pantokratoros. Për shkak të pushtimit turk, gjendja në Athos nuk ishte e mirë dhe tek shumë murgj mbizotëronte injoranca. Me gjithë përpjekjet e tij, ai nuk mundi të gjente një baba të vërtetë shpirtëror. Kështu ai jetoi i vetëm, i udhëhequr nga Ungjilli, tekstet atërore dhe dëshmia e ndërgjegjes së tij. Ai agjëronte duke ngrënë një herë në dy ditë dhe luftoi fort kundër fatkeqësive që e rëndonin. Katër vjet më vonë ai u takua me plakun Vasili nga Vllahia, i cili e njihte prej kohësh. Plaku Vasilios e bëri murg dhe i vuri emrin Paisi, me të cilin do të bëhej i njohur në mbarë botën. Disa muaj më vonë, një murg i ri nga Vllahia, Bessarion, mbërriti në Athos duke kërkuar një mësues. Kur takoi Paisin, ai ra në këmbët e tij dhe iu lut me lot që ta pranonte si dishepullin e tij të ri. Por ai e konsideroi veten të padenjë për t'i mësuar të tjerët dhe e pranoi atë vetëm si një partner trajnimi. Ata jetuan së bashku për gati katër vjet, me një shpirt dhe një zemër, në bindje të plotë ndaj njëri-tjetrit. Së shpejti erdhën vëllezër të tjerë, rumunë dhe sllavë, të cilët ishin magjepsur nga aroma e jetës së tyre. Kur shoqëruesi arriti në dymbëdhjetë vjeç, ata zyrtarisht filluan jetën e përbashkët rreth babait të tyre të përbashkët shpirtëror. I shtyrë nga lutjet dhe lotët e vëllezërve, Paisi më në fund pranoi të shugurohej prift, në 1758. Atyre iu dha vetmia e Profetit Elia dhe u përpoqën t'i jepnin jetë manastirit të Simonopetrës. Por turqit nuk i lanë të qetë dhe kështu u detyruan të largohen nga Athosi. Me gjashtëdhjetë e katër nxënësë ata kaluan në Moldavi, duke kërkuar paqe dhe një vend të përshtatshëm për vëllazërinë e tyre. Mitropoliti i Moldavisë i priti me gëzim dhe u dhuroi manastirin e vogël të Dragomirnës, kushtuar Parakletit. Aty Paisi vendosi jetën e përbashkët sipas modelit të malit Athos dhe traditave të etërve. Ai mësoi se bindja është shkalla që të çon nga toka në qiell dhe në apati. Në manastirin e tij u zbatuan për herë të parë metodat e lutjes mendore, të cilat deri atëherë ishin vetëm për vetmitarët. Në kishë shërbesat bëheshin në rregull, njëri kor këndonte në sllavisht dhe tjetri përgjigjej në rumanisht. Çdo natë murgjit i rrëfenin plakut, që të mos mbretëronte dielli mbi zemërimin e tyre. Nëse një vëlla kishte mëri ndaj një tjetri, nuk lejohej të hynte në kishë ose të thoshte "Ati ynë". Në të njëjtën kohë, shenjtori punoi pa u lodhur për korrigjimin dhe përkthimin e teksteve patristike nga greqishtja në sllavisht. Ai përktheu vepra të Shën Antonit, Abba Isakut të Sirisë, Simeon Teologut të Ri dhe shumë baballarëve të tjerë. Kur shpërtheu lufta ruso-turke, vëllazëria u detyrua të largohej nga Dragomirna dhe të kalonte në Manastirin Sekul. Por edhe ky manastir doli shpejt shumë i vogël për numrin gjithnjë në rritje të murgjve në shoqërinë e tij. Në 1779 shenjtori u transferua në manastirin më të madh të Neamts, qendra e jetës monastike në Moldavi. Shumë shpejt numri i murgjve kaloi një mijë, me shtatëqind në Neamts dhe treqind në Sekul. Vizitorë erdhën nga e gjithë Rusia dhe Ballkani për të admiruar rendin, paqen dhe dashurinë e ndërsjellë që mbretëronte atje. Shumë prej tyre mbetën përgjithmonë në vëllazëri, pasi ishin magjepsur nga jeta që përjetuan. Shenjtori priti me dashuri këdo që i kërkonte këshilla dhe mbante një korrespondencë të gjerë me të gjithë botën sllave. Ai fjeti i qetë më pesëmbëdhjetë nëntor të njëmijë e shtatëqind e nëntëdhjetë e katër, afro shtatëdhjetë e dy vjeç. Një vit më parë kishte përfunduar përkthimi sllav i Filokalisë, kryesisht rezultat i punës së tij dhe të nxënësëve të tij. Filokalia greke ishte botuar dhjetë vjet më parë nga Shën Makarios i Korintit dhe Shën Nikodemi Shenjti. Reliket e tij të shenjta u gjetën më vonë dhe u gjetën të pakorruptueshme, duke dëshmuar për shenjtërinë e jetës së tij. Dishepujt e tij udhëtuan në Rusi dhe ndezën rilindjen intelektuale të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Nëpërmjet shenjtorit gjerman të Alaskës ndikimi i tij madje arriti në Amerikë. Dosja përfundimtare do të dorëzohet si: **11_15_Oshënar_Paisi_Velitskofsky_Greek_Clean. txt**