Ikona e Shenjtë e Hyjlindës së Kupiatitsa

Një imazh i vogël prej bronzi në formën e një kryqi është parë duke ndriçuar nëpër pemët e një pylli në Bjellorusi, ku një bareshë po kujdesej për kafshët e saj. Ky zbulim, i cili ndodhi në vitin 1880 pranë fshatit Kupiatitsa, shënoi nderimin e të gjithë rajonit të Pinsk për shekuj. Ana e re, ndërsa po kujdesej për kafshët e familjes së saj, pa një dritë të çuditshme midis trungjeve. Ai u afrua me frikë dhe gjeti në një pemë një imazh të Virgjëreshës në formën e një kryqi, që shkëlqente në një mënyrë të mbinatyrshme. Vajza e mori gjetjen e shenjtë në shtëpi dhe e fshehu me kujdes në një bagazh. Në mbrëmje ajo donte t'i tregonte babait të saj Vasiliit kryqin që kishte gjetur, por nuk e gjeti askund. Të nesërmen ai u kthye në të njëjtin vend në pyll dhe përsëri pa të njëjtin shkëlqim midis degëve. Ajo mendoi se ishte një kryq tjetër dhe e çoi në shtëpi. Por të nesërmen në mëngjes imazhi ishte kthyer vetë në vendin e tij origjinal, në pyll, ku ishte shfaqur për herë të parë. Të tronditur nga këto ngjarje të mrekullueshme, banorët e fshatit vendosën të ngrinin një tempull kushtuar Virgjëreshës Mari, pikërisht në vendin e shfaqjes. Aty vendosën me nderim ikonën e mrekullueshme dhe që nga ajo kohë hiri i Zotit filloi ta lavdërojë vendin me mrekulli të shumta dhe të ndryshme. Në 1240, gjatë një bastisjeje katastrofike, tatarët plaçkitën dhe dogjën të gjithë fshatin së bashku me tempullin e Kupiatitsa. Por imazhi i shenjtë u ruajt i paprekur në hi, sikur zjarri të mos e kishte prekur fare. Në fund të shekullit të pesëmbëdhjetë, ikona u gjet për herë të dytë në rrënojat e tempullit të djegur nga një pelegrin. Bëhej fjalë për Joakimin, i cili po kthehej në atdhe nga Jeruzalemi përmes pyjeve kënetore të zonës. Ai nuk guxoi ta merrte imazhin me vete dhe menjëherë ua njoftoi fshatarëve gjetjen. Ata e çuan imazhin kryq në tempullin e fshatit me shumë nderim. Me providencën hyjnore, Joakimi mbeti atje si i ri i tempullit të shenjtë. Në fillim të shekullit të shtatëmbëdhjetë, pranë kishës u themelua Manastiri i Koupiatitsa, kushtuar Hyrjes së Virgjëreshës dhe Shpërfytyrimit të Shpëtimtarit. Brenda mureve të këtij manastiri, dy shenjtorë të mëdhenj të ardhshëm të Ortodoksisë ushtruan asketizëm me një jetë të zjarrtë monastike. Hieromartiri i Shenjtë Athanasi i Brestit, i cili u martirizua më 5 shtator, një mijë e gjashtëqind e dyzet e tetë, si dhe i shenjti Macarius i Kanevit, igumeni i Pinsk. I dyti ra dëshmor më 7 shtator 1678, duke lënë të gjallë traditën e linjës asketike të atij vendi. Abbot Hilarion Denisovich regjistroi ngjarjet e ikonës në një libër të veçantë për mrekullitë e saj. Murgu Athanasi Kalnofoisky nga Lavra e Shpellave të Kievit gjithashtu kontribuoi në botim. Vepra u shtyp në Kiev në vitin 1638, me një titull që i referohej mrekullive të dy shpellave të Lavrës. Aty u regjistrua me detaje historia e gjetjes së ikonës së mrekullueshme nga Ana e vogël. Kështu kujtimi i ngjarjeve u ruajt zyrtarisht dhe u transmetua te brezat e ardhshëm. Në fund të të njëjtit shekull, tempujt dhe manastiri kaluan në duart e katolikëve romakë dhe më vonë u banuan nga murgjit Unite. Kur baballarët ortodoksë u detyruan të largoheshin nga manastiri në 1655, ata u drejtuan nga Arkimandriti Lazarus Baranovich. Ai u kujdes që ikona e mrekullueshme të mos lihej pas, por të dërgohej e sigurt në Katedralen e Shën Sofisë në Kiev. Ai tempull nuk u emërua pas ndonjë Shën Sofie, siç mendojnë shumë prej pelegrinëve modernë. Ashtu si Shën Sofia e madhe e Kostandinopojës, ajo iu kushtua Krishtit, fuqisë dhe urtësisë së Zotit. Turma besimtarësh u dyndën drejt ikonës me nderim të thellë, duke kërkuar ndërmjetësimin e Hyjlindës. Ajo u nderua jo vetëm nga ukrainasit ortodoksë, por edhe nga besimtarët e Bjellorusisë, të cilët nuk e kishin harruar praninë e saj të shenjtë. Në mesin e shekullit të nëntëmbëdhjetë, famullitarët e fshatit Kupiatitsa iu drejtuan Sinodit të Shenjtë Drejtues me një kërkesë me shkrim. Ata kërkuan që ikona të kthehej nga Katedralja e Kievit në vendin e pamjes së saj origjinale. Megjithatë, kërkesa u refuzua me arsye të qarta dhe të dokumentuara nga autoriteti kishtar i kohës. Ikona, siç u tha zyrtarisht, nuk i përkiste kishës së famullisë që ishte ngritur në 1822, por manastirit të vjetër që nuk ekzistonte më. Për më tepër, transferimi i saj në Katedralen e Shën Sofisë nuk ishte bërë nga paraardhësit e famullisë aplikante. Ajo ishte kryer nga murgjit ortodoksë të manastirit të vjetër, plot dyqind vjet përpara paraqitjes së kërkesës. Ka dëshmi se ikona e mrekullueshme mbeti në Katedralen e Kievit deri në fund të nëntëmbëdhjetë njëzet. Fati i saj i mëpasshëm mbetet i panjohur dhe është një nga misteret e historisë së trazuar të atyre viteve të vështira. Në shekullin e shtatëmbëdhjetë një kopje e saktë e imazhit të mrekullueshëm u bë me besnikëri dhe nderim të madh. Kjo kopje gjendet sot në kishën e Shën Nikollës, në fshatin Kupyatitsa, rajoni Pinsk. Çdo vit pelegrinët nga e gjithë Bjellorusia dynden atje për të nderuar ikonën e shenjtë të Hyjlindës të Kupiatitsa. Ikona e Hyjlindëses së Shenjtë të Koupiatitsa ka një formë krejtësisht të ndryshme, të ndryshme nga ikonat e zakonshme të traditës. Është një kryq i vogël bronzi, i gdhendur me art dhe i dedikuar tërësisht misterit të shpëtimit të njeriut. Në njërën anë të kryqit të shenjtë është paraqitur në reliev Hyjlindësja, e cila mban me dorën e majtë Birin e Parapërjetshëm. Në anën tjetër, vetë Krishti përfaqësohet i kryqëzuar, duke bashkuar kështu mishërimin me flijimin e Zotit. Kjo përbërje zbulon lidhjen e thellë teologjike midis lindjes dhe vdekjes në kryqin e Shpëtimtarit. Kjo është arsyeja pse shkëlqimi që panë Ana dhe Joakimi kishte formën e një kryqi në trungjet e pemëve. Hyjlindëse, përmes kësaj gjetjeje modeste prej bronzi, mësoi ndër shekuj vazhdimësinë e misterit. Kujtimi i shfaqjes përkujtohet më 15 nëntor, ditë kur besimtarët i luten Hyjlindëses. Historia e ikonës mbetet një dëshmi e dashurisë, durimit dhe mbrojtjes së mrekullueshme përgjatë shekujve të Ortodoksisë. Kështu kryqi i vogël i Kupiatitsa vazhdon t'u flasë zemrave të besimtarëve deri më sot.