Hyjlindëse Paravuniotissa e Eretrisë

Dy asketë nga Qipro, Silvestros dhe Isaia, pikturuan ikonën e shenjtë në shekullin e shtatë, pas fitores së Heraklion kundër persëve. Shekuj më vonë, barinjtë që gërmonin për të ndërtuar një vathë zbuluan aksidentalisht imazhin e harruar në rrënojat e kishës së djegur. Perandori Heraklius vendosi të transferonte popullsinë e krishterë nga Qipro në Proikonisos, ishulli që sot mban emrin Marmaras. Ndër të krishterët ishin dy asketët, të cilët kërkuan paqen dhe izolimin shpirtëror në mal. Kodra quhej Hyjlindëse dhe u ofrua për jetën e tyre lutëse dhe asketike. Aty me shumë mund dhe besim ngritën një kishëz të vogël në emër të Hyjlindëses së Shenjtë. Për shkak se ndërtesa ndodhej pavarësisht majës së malit, Hyjlindëse quhej Paravuniotissa nga vetë asketët. Kështu lindi emri që e shoqëron imazhin edhe sot e kësaj dite. Imazhi i Virgjëreshës Mari u bë një strehë për të krishterët që jetonin në zonën e gjerë. Kapela ka funksionuar si qendra shpirtërore e këtij kongregacioni hesikast për shumë vite. Me ndarjen e Kishës Lindore nga ajo Perëndimore filloi një periudhë e gjatë sprovash për botën orthodhokse. Frankët me kryqëzatat madje pushtuan Kostandinopojën në fillim të shekullit të trembëdhjetë. Ata dogjën tempuj, shkolla dhe biblioteka, duke mbjellë tmerr dhe shkretim në çdo cep të Perandorisë. Nga furia e tyre nuk u kursye as kapelja e përulur e Hyjlindës Paravuniotissa, të cilës iu vu zjarri. Për shumë shekuj rrënojat u varrosën nën tokë dhe kujtesa e tyre u zbeh gradualisht. Në shekullin e gjashtëmbëdhjetë familjet nga ishulli krijuan një komunitet në rrafshnaltën afër malit. Vendndodhja, përrenjtë që kalonin nëpër të dhe klima e butë e bënë zonën ideale për rritjen e hardhive. Aty ndërtuan edhe një kishë të vogël për nder të Shën Gjergjit, të përulur nga frika turke. Fshati u quajt Gallimi, ndoshta sepse gjatë shekullit të dytë para Krishtit kjo fushë ishte e mbuluar nga deti. Ai formoi një port të qetë natyror që më vonë i dha emrin vendit. Jeta e banorëve rrotullohej e qetë rreth bujqësisë dhe besimit të tyre. Një shekull më vonë disa barinj po kullosnin kopetë e tyre pranë malit dhe kërkonin një vend për një koral. Ndërsa gërmuan pa e ditur, ata u gjendën në rrënojat e kishës së vjetër të Hyjlindès Paravouniotissa. Kur e kuptuan shenjtërinë e vendit, u ndalën menjëherë dhe nxituan të njoftonin famullitarin e fshatit. Ai mbërriti me barinjtë dhe galimitët filantropikë dhe ata filluan menjëherë gërmimet e kujdesshme në vend. Ata gjetën dyshemenë e tempullit të djegur si dhe dy manuale të dëmtuara, të gdhendura në reliev nga mermeri. Me shumë emocion dhe lot, ata nxorën nga toka ikonën e shenjtë të Theodhori, të gdhendur në dru që nuk kalbet. Figura e Hyjlindës mezi dallohej, pasi imazhi ishte konsumuar nga qëndrimi i gjatë nën tokë dhe lagështia. Me frikë nga Zoti dhe nderim të thellë, ata marshuan me ikonën e shenjtë drejt Gallimit. Ata e vendosën atë si një thesar të çmuar në rreshtin e majtë të kishës së Agios Gjergji Tropaiophoros. Në kurriz të familjes së pasur Hatzis Drossinos, ikona u rinovua më vonë nga ikonografi Dhimitri Koutaleos. Meqenëse ikona u gjet të hënën e Thomait, që atëherë është krijuar për të festuar këtë ditë në mënyrë solemne. Më pas erdhi shkëmbimi i popullsive nga Azia e Vogël dhe refugjatët mbërritën në Eretria. Ata preferuan të transportonin me dy varka të mëdha imazhin e shenjtë të Hyjlindës dhe katërqind e dhjetë imazhe të tjera, në vend të pasurive. Ata besonin më shumë në mrekullitë që rridhnin nga hiri i shenjtorëve sesa në arin dhe argjendin. Galimitët e tjetërsuar, përpara se të gjenin një shtrat për të pushuar, marshuan imazhet me Papa-Stratis në Agios Nikolaos. Brenda tempullit, një mister i shenjtë u shpalos me një altar për zemrat e plagosura të refugjatëve që vuajnë. Këndimet, të qarat dhe dhimbja bënë që imazhet të kërcasin dhe shandanët të lëvizin çuditërisht. Shumë refugjatë i panë këto shenja si shenjë mbështetjeje, bekimi dhe ngushëllimi hyjnor nga vetë Hyjlindëse. Gjysma e ikonave dhe gjysma e refugjatëve u zhvendosën në Ammouliani të Selanikut, duke kërkuar një vend të ri për t'u vendosur. Ikona e shenjtë e Paravouniotissa qëndroi në Eretria për të shoqëruar refugjatët dhe pasardhësit e tyre. Për nder të ikonës së mrekullueshme, në Eretria u krijua një famulli e re në fund të marsit 1999 me dekret presidencial. Disa vjet më vonë, u ndërtua një kishë e vogël, por e hijshme, Kisha e Shenjtë e Hyjlindës Paravouniotissa. Ikona e nderuar u vendos aty dhe u bë një qendër pelegrinazhi për të gjithë rajonin e gjerë. Të hënën e Thomait, dy mijë e dhjetë, Mitropoliti Chalkidos Chrysostomos hodhi gurin e themelit për një kishë të re, më të madhe. Në ikonën e shenjtë, Hyjlindëse paraqitet duke mbajtur Krishtin në të majtë me të dyja duart. Krishti përshkruhet me trupin e një fëmije katër vjeç, por me fytyrën e një dymbëdhjetë vjeçari, ndoshta për të theksuar mençurinë e tij. Me dorën e djathtë ai bekon duke parë drejt përpara, ndërsa nëna e tij e mbështet me butësi. Fytyra e Hyjlindës është e ëmbël, por edhe serioze në të ashpër, me hundë të hollë dhe të gjatë. Goja e saj e vogël dhe e mbyllur simbolizon agjërimin dhe mënyrën e vogël që e dallonte. Ai ulet në një fron madhështor dhe dy engjëj qëndrojnë me duar të mbuluara në lutje.