Anastasi Sinaiti dhe beteja për mishin e Krishtit

Nga shkëmbinjtë e Sinait, ai u ngjit në fronin e kryepeshkopatës së Antiokisë së madhe, pa kërkuar asnjëherë post apo pozitë. Ai u ngrit kundër vetë perandorit Justiniian kur u përpoq të impononte një herezi për mishin e Zotit. Zgjedhja e tij në fronin patriarkal u bë pas vdekjes së patriarkut Domnos i Riu, në vitin e tridhjetë e pestë të mbretërimit të Justiniianit të madh. Ai mori pseudonimin Sinait, sepse u kërkua dhe u soll në kryepriftëri nga mali i shenjtë Sinai, ku u asket në heshtje dhe lutje. Në atë kohë në Kishë ujërat kishin filluar të trazoheshin nga një mësim keqdashës i disa njerëzve. Ata pretendonin se mishi i Krishtit, përpara pasioneve vullnetare, nuk përjetoi dhimbje ose nuk iu bind nevojave natyrore të trupit të njeriut. Ata thanë gjithashtu se Zoti hëngri dhe piu para pasioneve, ashtu siç bëri pas ringjalljes së tij, kur iu shfaq dishepujve. Kjo herezi lindi në Kostandinopojë dhe u përhap shpejt në qytetet e Lindjes. I joshur nga heretikët, vetë Justiniiani fillimisht u pajtua me këtë mendim dhe donte ta ngrinte atë në një doktrinë zyrtare të besimit. Si rezultat i reagimit të tij, Patriarku i Kostandinopojës Eutichios u rrëzua padrejtësisht nga froni i tij dhe Kisha u trondit thellë. Ata që lëkunden iu drejtuan Antiokisë, duke kërkuar mendimin e Anastasit, i cili ishte i njohur për njohuritë e tij mbi Shkrimet dhe jetën e tij të shenjtë. Heretikët u përpoqën në çdo mënyrë ta tërhiqnin në anën e tyre, duke shpresuar se bashkë me të do të tërhiqeshin edhe besimtarët ortodoksë. Ata madje iu drejtuan perandorit dhe kërkuan ndërhyrjen e tij, por pa rezultat. Shën Anastasi e qortoi vetë mbretin për gabimin e tij me letër, pa frikacakë apo tërheqje. Ai dërgoi letra baritore në të gjithë Sirinë, klerikëve dhe laikëve, duke u mësuar të gjithëve të ruheshin nga ky mësim i rrezikshëm. Në Antioki ai predikonte çdo ditë në tempull, duke përsëritur mësimin apostolik se kushdo që predikon diçka të ndryshme nga ajo që është dhënë, le të mashtrohet. Kur perandori mësoi të gjitha këto, u tërbua dhe vendosi ta rrëzonte shenjtorin nga froni, siç kishte bërë me Eutichius. Por, para se të mund të zbatonte vendimin e tij, ai papritmas ndjeu vdekjen që i afrohej dhe braktisi qëllimin e tij të tmerrshëm. Pak para largimit të tij, ai u pendua sinqerisht për herezinë që kishte përqafuar dhe kërkoi tërheqjen e patriarkut të mërguar. Madje ai shkruante në testamentin e tij që Eutichios të kthehej nga mërgimi në fronin e Kostandinopojës. Kështu ai u largua me një përplasje dhe u numërua me mbretërit e devotshëm të Rumanisë. Kisha mori frymë përsëri dhe paqja u kthye në gjirin e saj. Pas vdekjes së xhaxhait, qeverinë e mori nipi i tij Justinii i Riu, i cili kishte një inat të vjetër ndaj Anastasit. Kur shenjtori u ngjit në fron, Justinii kishte pritur dhurata të arta prej tij, pasi ai ishte koprraci. Por Anastasi nuk i dha asgjë, duke refuzuar të blejë hirin e Frymës së Shenjtë me ar. Që nga ajo ditë, Justinii ushqeu zemërim kundër shenjtorit dhe priti rastin e duhur. Kështu, kur mori pushtetin, i motivuar nga heretikët, u përpoq të gjente arsye kundër kryepriftit të pafajshëm. Ai u akuzua në mënyrë të rreme se nuk i ruante siç duhet fondet e kishës dhe se kishte shpërdoruar pa nevojë pronën e Kishës. Ata thanë gjithashtu se ai shpifte për mbretin, duke thënë se ai po i shpenzonte paratë shpejt që të mos i merrte prishësi i botës Justini. Me këto akuza të padrejta, perandori e rrëzoi nga froni dhe e dërgoi në mërgim, në viset e Jeruzalemit. Atje shenjtori qëndroi për njëzet e tre vjet të tëra, duke studiuar Shkrimet dhe duke shkruar tekste teologjike me qetësi. Igumeni i laurës së Faros, Grigori, një burrë i stolisur me virtyt dhe devotshmëri, padashur u ngjit në vendin e tij. Gregori përkujtohet me lëvdata në Lemonariumin e Shën Sofroniut, patriarkut të Jeruzalemit. Pas vdekjes së Gregorit dhe gjatë mbretërimit të Maurice, i bekuari Anastas u kthye në fronin patriarkal. Kthimi i tij shkaktoi gëzim të madh në Kishën e Lindjes. Në atë kohë papë në Romë ishte Shën Grigori i Madh, i cili për veprat e tij teologjike quhej Dialog ose Bashkëbisedues. Ky shenjtor ishte në një bashkësi të thellë shpirtërore me të bekuarin Anastas dhe ata korrespondonin shpesh. Sapo u informua për kthimin e patriarkut në fronin e Antiokisë, ai e përgëzoi me gjithë zemër dhe i dërgoi një letër. Ai shkroi me gëzim se lavdia i takon Perëndisë në qiej dhe paqja në tokë, pasi lumi i madh u kthye në rrjedhën e tij natyrore. Në një letër tjetër Grigori thoshte se mendimi i Anastasit i flet atij edhe përmes letrave, pa u penguar nga distanca mes Lindjes dhe Perëndimit. Ai tha gjithashtu se ata janë të bashkuar nga lidhja e dashurisë, që Fryma e Shenjtë u jep atyre që e duan Zotin dhe të afërmin e tyre. Ai iu lut shenjtorit që të lutej për Kishën e Romës, e cila vuante nga bastisjet e lombardëve. Nga kjo letërkëmbim dallohet qartë dashuria e ndërsjellë dhe shenjtëria e jetës së Anastasit. Bariu i bekuar jetoi gjashtë vjet të tjera në fronin e tij dhe kaloi paqësisht te Zoti në vitin e katërmbëdhjetë të Mauritius.