Theotimos Filozofi i Skithisë

Hunët e egër të Danubit, të magjepsur nga virtyti i tij, e quanin me frikë perëndinë e romakëve. Vetë Jeronimi e renditi atë ndër njerëzit e shquar të Kishës për mençurinë dhe shkrimin e tij. Shën Theotimos vinte nga Dakia Pontike dhe mbante brenda vetes trashëgiminë e dyfishtë të traditës romake dhe vendase. Ai jetoi në fund të shekullit të katërt pas Krishtit dhe u emërua peshkop i qytetit të Tomeos në Skithinë e Vogël, pranë grykës së Danubit. Para se të arrinte shërbesën ipeshkvore, ai ishte në të njëjtin manastir me Shën Joani Kasianusin dhe Shën Gjermanin. Tradita e konsideron atë si mësuesin e tyre dhe ai u dha atyre dashurinë për jetën dhe studimin e qetë. Diku midis viteve 385 dhe 399 ai pasoi Agios Germanos në fronin ipeshkvnor të Dioqezës. Ai mori drejtimin e një Kishe të vogël në numër, por të guximshme në shpirt, të ekspozuar ndaj bastisjeve të racave barbare. Që në momentin e parë ishte e qartë se ai nuk do të bëhej bari i atij vendi me mjetet e kësaj bote, por me shenjtërinë dhe fjalën e tij. Shën Ieronymos, në veprën e tij të njohur për burrat e shquar, flet me vlerësim të veçantë për Theotimos. Ai e përshkruan atë si një bari të mirë, një teolog të mençur dhe një shkrimtar të talentuar të kohës së tij. Ai vëren gjithashtu se shenjtori shkruante tekste të shkurtra në formë dialogu, me gjuhë të gjallë dhe figurative. Nëpërmjet këtyre veprave shihet edukimi i tij i thellë në retorikën dhe filozofinë e kohës. Në tekstet e tij, Theotimos flet për rolin e mendjes dhe të zemrës në lutjen e besimtarit. Ajo veçon punën mendore, vëmendjen dhe përqendrimin e zemrës si qendër të jetës shpirtërore. Ndoshta kjo është arsyeja pse tradita rumune e njeh atë si babain e Filokalisë së saj. Oshënar Joanii i Damaskenit më vonë ruajti fragmente të vogla nga këto fjalime të shkurtra të tij. Quhen fjalime të shkurtra dhe partiake dhe gjenden në veprën e Damaskenit me titull Paralele. Dëshmia e mbijetuar është e pakët, por e mjaftueshme për të treguar shpirtëroren dhe edukimin e thellë të hierarkut. Historianët e lashtë, për të gjitha këto arsye, i dhanë titullin e nderit Filozof. Jeta e Agios Theotimos nuk ishte aspak e qetë gjatë atyre dekadave të trazuara. Në kufijtë veriorë të Skithisë, hordhitë e racave barbare enden vazhdimisht, duke plaçkitur fshatrat. Hunët zbritën nga stepat dhe kërcënuan popullsinë e krishterë rreth Danubit. Shumë herë peshkopi duroi mundime dhe rreziqe nga bastisjet e këtyre popujve të egër. Por ai i fitoi me shenjtërinë e jetës së tij dhe me mrekullitë që Perëndia kreu nëpërmjet tij. Vetë barbarët, ndërsa ai i shihte të gjithë si luftëtarë të pamëshirshëm, qëndronin të trembur përpara formës së tij. Ata e konsideruan atë një njeri plot fuqi hyjnore dhe e quajtën atë, siç u tha tashmë, zot i romakëve. Shenjtori kishte ende lidhje të ngushta me Shën Joani Gojartin, kryepeshkop i Kostandinopojës. Ai udhëtoi të paktën dy herë në mbretëri, për çështje kishtare dhe për të mbështetur mikun e tij të përndjekur. Rreth katërqind e dhjetë pas Krishtit, sipas një tradite, ose pak më parë, në katërqind e shtatë, sipas një tjetër, Shën Theotimos e zuri gjumi i qetë. Kisha e nderon kujtimin e tij në njëzet prill të çdo viti.