E shtuna e ndritur dhe shperndarja e Artoklasia Artos

Buka që u bekua me gëzim dhe ngazëllim pas Liturgjisë së Pashkëve, pritet dhe ndahet të shtunën e ndritur. Është një nga momentet më të ndritura të Diakenisimos, ku Anastas Christ bekon sërish ushqimin e besimtarëve. Prerja dhe shpërndarja e kësaj Buke të shenjtë bëhet pas Liturgji Hyjnore të Shabatit të Diakenissimos. Në manastire e gjithë kjo ceremoni e shenjtë bëhet brenda në trapeze, sipas traditës së etërve. Artos ishte bekuar tashmë që nga e diela e Pashkëve dhe kishte qenë në tempull gjatë gjithë javës. Ajo mbeti aty si një shenjë e dukshme e pranisë së Zotit të Ngjallur mes besimtarëve. Çdo ditë të Javës së Shenjtë besimtarët e adhuronin me nderim. E gjithë kjo traditë shkon prapa në shekujt e parë të krishterë dhe në jetën e apostujve. Dishepujt, pas Ngjalljes së Zotit, në mënyrë simbolike lanë një vend në tryezë për Mësuesin. Në atë vend vendosën një copë bukë në shenjë të pranisë së Tij të gjallë. Prerja e Bukës bëhet me një urdhër specifik dhe të lashtë, që respekton çdo detaj të traditës kishtare. Pas Liturgjit Hyjnore, Buka bartet në tryezë me nderim, siç e përcakton standardi i Kishës. Aty këndohet tri herë himni fitimtar “Krishti u ngjall” dhe besimtarët e shoqërojnë këndimin me pendim të thellë. Më pas falet namazi i së dielës “Ati ynë” dhe bekohet ushqimi siç është zakon çdo ditë. Pastaj dhjaku shqipton "Zot ki mëshirë", dhe vëllezërit përgjigjen me fjalën e njohur "Zot, ki mëshirë". Prifti kthehet nga Buka e vendosur në qendër të tryezës. Me duar të ngritura dhe një zemër plot gëzim të Pashkëve, ngjall dëshirën e veçantë të prerjes. Ai i kërkon Zotit ta bekojë këtë bukë, siç bekoi dikur pesë bukët në shkretëtirë. Ai lutet që ata që marrin pjesë prej tij të kenë shëndet fizik dhe shpirtëror. E gjithë klasa zbulon se sa thellë është i lidhur bekimi i ushqimit me Ringjalljen e Zotit. Urimi që prifti reciton mbi Bukë zbulon kuptimin më të thellë të festës. Zoti Jisu Krisht quhet buka e engjëjve dhe buka e jetës së përjetshme që zbriti nga qielli. Është Ai që i ushqen besimtarët gjatë këtyre ditëve më të ndritshme me ushqimin shpirtëror të dhuratave të Tij hyjnore. Gjithçka bëhet për lavdinë e Ringjalljes së Tij shpëtimtare në ditën e tretë nga varri. Prifti i lutet Zotit që të mbikëqyrë me favor lutjet dhe falënderimet e besimtarëve. Ai lutet ta bekojë këtë bukë, siç bekoi pesë bukët në shkretëtirë. Kështu ata që e marrin atë do të marrin bekime fizike dhe shpirtërore së bashku me shëndetin. E gjithë kjo është dhënë nga hiri dhe simpatia e dashurisë së Zotit. Sepse Ai është shenjtërimi i besimtarëve, Atij i qoftë çdo lavdi dhe nder. Ai përlëvdohet së bashku me Atin anarkik dhe me Shpirtin e Shenjtë, të Mirë dhe Jetëdhënës përgjithmonë e përgjithmonë. Populli përgjigjet me një "Amin" të lartë dhe solemne. Pas leximit të lutjes, prifti vazhdon të presë Bukën sipas rendit të vendosur. Më pas ai ua shpërndan të gjithë adhuruesve përpara se të fillojë vakti i përbashkët i ditës. Por ka një mundësi tjetër që parashikohet nga tradita dhe formaliteti kishtar. Prifti mund ta thyejë Bukën gjatë vetë Liturgjisë Hyjnore, menjëherë pas lutjes së prapambetur. Në këtë rast ai ua shpërndan besimtarëve në vend të kundërdhuratës së zakonshme. Besimtarët duhet ta konsumojnë pjesën që marrin menjëherë, me nderim dhe kujdes. Megjithatë, ata mund të marrin pak me vete në shtëpi për ata që nuk mund të arrijnë në tempull. Kështu bekimi i Ngjalljes arrin në çdo shtëpi të krishterë dhe në zemrën e çdo besimtari. Kjo bukë nuk është thjesht një copë bukë, por një shenjë e gjallë e pranisë së të Ngjallurit. Përmes tij besimtarët shijojnë bekimin e gjithë javës së lavdishme të Pashkëve. Kisha e ruan këtë rend si një trashëgimi të çmuar nga etërit e shenjtë dhe nga tradita apostolike.