Transferimi i relikteve të shenjta të Maltës në Gatsina

Me dhëmbët e tij një baba i krishterë grisi një pjesë të gishtit të dorës së djathtë të Pararendësit, për të shpëtuar vajzën e tij nga një sakrificë e tmerrshme. Shekuj më vonë, po kjo dorë, së bashku me një pjesë të Kryqit të Shenjtë dhe ikonën e Hyjlindës së Filerimos, iu dorëzua Carit Pali i Parë në kuti të arta. Kisha Ruse përkujton më 12 tetor transferimin e tre relikeve të mëdha të shenjta nga Malta në Gatsina. E para është pjesë e drurit të Kryqit Jetëdhënës të Zotit, i cili u gjet në Golgotë nga Shën Helena në vitin e treqind e njëzet e gjashtë pas Krishtit. Pas gjetjes, aty u ngrit kisha e madhe e Ngjalljes, e cila u bë roje e këtij thesari universal të krishterimit. Që nga kohërat e lashta, shumë pjesë të vogla të këtij Kryqi u shkëputën dhe u shpërndanë në të gjitha anët e botës. Rusia e Shenjtë ka qenë vazhdimisht marrëse e pjesëve të tilla, të cilat ruhen edhe sot e kësaj dite në katedralet dhe manastiret e lashta të vendit. Një nga këto divizione e arriti atë jo nga Lindja, por nga Perëndimi, përkatësisht nga Kalorësit e Urdhrit të Maltës. Urdhri i Joanitëve ishte një nga urdhrat më të vjetër kalorësiakë të Perëndimit dhe mori emrin nga tempulli i bujtinës së tij, kushtuar Shën Joani Pararendësit. Fillimisht funksiononte vetëm si një institucion bamirësie, duke ofruar strehim dhe kujdes mjekësor për pelegrinët në Tokat e Shënjtorit. Kur francezi aktiv Raymond de Puy mori drejtimin, urdhri fitoi një statut të ri dhe një mision të armatosur. Tani ai mbronte besimtarët që marshonin për në Jerusalem dhe kalorës fisnikë nga çdo vend evropian nxituan t'i bashkoheshin radhëve të tij. Lufta e tyre shtatëvjeçare kundër jobesimtarëve i mbuloi jonitët me lavdi të padiskutueshme dhe të përjetshme. Ata treguan trimëri dhe vetëmohim të jashtëzakonshëm në betejat me trupat e kalifëve të Egjiptit dhe të Bagdadit. Si shpërblim për veprat e tyre heroike ata morën më pas një pjesë të Kryqit të kafshëve të Zotit. Ata e ruajtën me nderim në Ptolemais, më pas në Qipro dhe Rodos dhe në fund në Maltë. Prej andej u transferua në Rusi gjatë sundimit të Perandorit Pali i Parë, së bashku me dy reliket e tjera të çmuara të rendit. Relikti i dytë i shenjtë i sjellë nga Malta ishte ikona e mrekullueshme e Hyjlindës së Filerimos, e njohur edhe si Odigetria. Tradita e lashtë thotë se ajo u transmetua nga vetë ungjilltari Luka dhe u bekua personalisht nga Hyjlindësja. Rreth vitit të dyzet e gjashtë pas Krishtit u transferua në Antioki, vendlindja e Shën Lukës, ku u mbajt për shumë shekuj me nderim të madh. Gjatë mbretërimit të Kostandinit të Madh, ikona u zhvendos në Jerusalemin e rindërtuar. Rreth vitit të katërqind e tetëdhjetë, perandoresha Eudokia e dërgoi për bekim në Kostandinopojë, te Shën Pulcheria, motra e perandorit Teodosi i Ri. Atje Pulcheria ngriti tempullin e famshëm të Blacherna dhe vendosi ikonën e shenjtë në të. Hyjlindëse për shumë shekuj ka qenë mbrojtësja pa gjumë e mbretëreshës kundër çdo rreziku të jashtëm. Çdo të martë këndohej para saj një lutje dhe pas vitit gjashtëqind e njëzet e gjashtë u shtua recitimi i Himnit të Akathistos. Gjatë kryqëzatës së katërt latinët morën ikonën nga Blachernes. Ai kaloi në duart e jonitëve dhe i ndoqi me besnikëri në të gjitha lëvizjet e tyre. Relikti i tretë i shenjtë ishte dora e djathtë e Shën Joaniit Pararendës, dora që pagëzoi vetë Zotin në përrenjtë e Jordanit. Ungjilltari Luka, duke predikuar Krishtin në Sebasteja të Samarisë, adhuroi lipsanin e Pararendësit dhe u kërkoi banorëve t'i çonin në Antioki. Sebastianët e lejuan të merrte vetëm dorën e djathtë, të cilën ai e barti me nderim të madh në vendlindjen e tij. Prej andej një ngjarje tronditëse shpëtoi nga hiri i kësaj relike të shenjtë. Në rajonin e Antiokisë, paganët i flijonin çdo vit një të virgjër një përbindëshi dhe një herë shorti binte mbi vajzën e një të krishteri. Babai u lut brenda tempullit dhe mori me dhëmbë një pjesë të gishtit të vogël të dorës së djathtë. Kur bisha iu afrua me gojë hapur, ai ia hodhi reliktin e shenjtë dhe menjëherë bisha ra e vdekur para të gjithëve. Më pas, shumë paganë braktisën iluzionet e tyre dhe përqafuan besimin e krishterë. Në vendin e flijimeve të tmerrshme u ndërtua një tempull për nder të Pararendësit, dhe që atëherë nderimi i antiokëve ndaj të djathtës është rritur vazhdimisht. Juliani shkelësi e njihte këtë relike të shenjtë, pasi kishte jetuar si i ri në Antioki. Kur në vitin e treqind e gjashtëdhjetë e dytë ai arriti në qytet duke marshuar kundër persëve, ai urdhëroi një djegie publike të dorës së djathtë. Por besimtarët e kishin fshehur me kohë në një kullë të qytetit dhe hetimet e emisarëve të tij dolën të kota. Pas vdekjes së Julianit, dora e shenjtë u kthye në tempullin qendror të Antiokisë. Aty qëndroi rreth gjashtëqind vjet, derisa muslimanët pushtuan Sirinë. Në vitin e nëntëmbëdhjetë të pesëdhjetë e nëntë, një shërbëtor i devotshëm i kishës, i quajtur Job, arriti të hiqte fshehurazi reliktin e shenjtë dhe ta çonte në Konstandinopojë. Perandori dhe populli e pritën dorën me emocion dhe nderim të pakrahasueshëm. Ardhja përkoi me vigjiljen e Epifanisë, pak para shenjtërimit të madh të ujërave. Kjo rastësi u konsiderua si një shenjë qiellore nga të gjithë besimtarët e kryeqytetit. Kur Kostandinopoja ra në duart e turqve, Sulltan Muhamedi II vendosi dorën e djathtë në thesarin perandorak dhe e vulosi atë. Pasardhësi i tij, Bajaziti i Dytë, duke dashur të zbusë Joaniditët e Rodosit, të cilët atëherë kërcënonin tokat osmane, ia dërgoi dorën si dhuratë kryemjeshtrit të urdhrit, Petro d'Aubison. Që atëherë dora e shenjtë i ndoqi jonitët në të gjitha lëvizjet e tyre, nga Rodosi në Maltë. Kur Napoleoni pushtoi Maltën, titulli i Mjeshtrit të Madh i kaloi perandorit Pali i Parë i Rusisë. Joaniitët vendosën t'i jepnin atij të tre trashëgimitë e tyre të mëdha në shenjë mirënjohjeje. Dora e djathtë e Pararendësit u soll për herë të parë në Rusi në 1798. Ai u vendos përkohësisht në kapelën e urdhrit që ndodhet në Petropolis. Një vit më pas, më dymbëdhjetë tetor, dy reliket e mbetura, së bashku me vetë dorën e shenjtë, u sollën në Gatsina. Oborri perandorak i priti reliket e shenjta me madhështi dhe emocione të thella. Në orën dhjetë të mëngjesit nisi një procesion i tërë nga pallati i Gatsinës, me perandorin në krye, anëtarët e familjes së tij dhe një turmë të madhe. Takimi i karrocave u zhvillua në të ashtuquajturën Porta e Shpëtimtarit, prej nga nisi kortezhi madhështor për në pallat. Përpara marshuan klerikët në litani solemne, duke kënduar himne të shenjta. Pas tyre ndiqte një karrocë e artë oborri që mbante në një kuti të artë dorën e djathtë të Pararendësit. Më pas në mënyrë të ngjashme u transferua imazhi i Hyjlindës dhe pjesa e Kryqit të Kafshëve. Vetë perandori, i veshur me veshjet e plota të mjeshtrit të madh të rendit, marshoi në këmbë pas karrocës së parë. Kur procesioni arriti në pallat, vetë Pali mori dorën e shenjtë në duar. I shoqëruar nga tropari i vendosur, ai e prezantoi atë në kishën e oborrit dhe e depozitoi në faltoren e përgatitur. Pranë saj ishin vendosur në rregull imazhi i Hyjlindës dhe druri i ndershëm. Gëzimi i sinqertë i perandorit Pal u shfaq në dhurata të pasura për reliket e shenjta. Porosi kasë ari të stolisur me diamante dhe gurë të çmuar, si dhe një veshje të re luksoze të qëndisura me ar për imazhin e Hyjlindës. Sinodi i Shenjtë vendosi dymbëdhjetë tetorin si festë zyrtare të kalendarit rus. Por Gatsina nuk mbeti për shumë kohë një vend i ruajtjes së relikteve të Maltës. Familja perandorake i merrte këto objekte të shenjta me vete çdo vjeshtë në udhëtimin e tyre për në Pjetrisburg. Për më shumë se pesëdhjetë vjet, festimi u zhvendos në 7 janar dhe u mbajt në tempullin e Pallateve të Dimrit. Perandori Nikolaos Pavlovich dëshironte të rivendoste kujtimin e babait të tij dhe të nderonte Gatsina-n e harruar. Ai ngriti atje katedralen e apostullit Pal, të quajtur për nder të themeluesit të qytetit. Për inaugurimin e kishës së re, reliket e shenjta u kthyen në Gacinë nga Petroupoli. Famullitarët e devotshëm i kërkuan me zell perandorit që të qëndronte atje përgjithmonë. Nikolaos merrte vetëm transferimin e tyre vjetor të përkohshëm çdo vit. Kështu u rikthye festa madhështore e dymbëdhjetë tetorit, e cila kremtohet sot si në kishën e oborrit të Petroupolit ashtu edhe në kishën e apostullit Pal në Gacinë. Reliket e shenjta transportohen nga Pjetrisburg në prag të festës me të gjithë solemnitetin e mundshëm. Nderimi për ta fillon në kishën e gjykatës me qëndrimin e natës. Të nesërmen, pas shërbesës hyjnore të mëngjesit, ata çohen në një procesion në katedralen e Gatsina. Aty qëndrojnë dhjetë ditë të tëra, deri në festën e Hyjlindës së Kazanit. Pastaj ka një procesion të madh nëpër rrugët e qytetit dhe më pas ata kthehen në Petropolis. Dymbëdhjetë tetori nuk është vetëm një festë lokale për banorët e Gatsina, por një festë gjithë-ruse për të gjithë pelegrinët e devotshëm. Adhuruesit vërshojnë atje nga kryeqyteti, nga fshatrat dhe qytetet përreth, madje edhe nga provincat e largëta të Rusisë. Atë ditë, e gjithë Rusia i dërgon lavdi Zotit, i cili ka qenë i kënaqur t'i dhurojë asaj këtë thesar shpirtëror të çmuar dhe të çmuar. Kështu tre reliket e mëdha të Maltës u bënë një bekim i përjetshëm për popullin besnik të vendit.