Oshënar Ambrosios i Optinës dhe shkëlqimi i tij i heshtur

Leo Tolstoi e vizitoi tre herë dhe u largua i mahnitur nga mençuria e një murgu të përulur nga fshati rus. Fjodor Dostojevski, i lënduar thellë nga vdekja e djalit të tij Alyosha, e takoi atë në Optinë dhe e ktheu në një model letrar për Starets Zosima në "Vëllezërit Karamazov". Njeriu që shkaktoi kaq shumë magjepsje shpirtërore quhej Aleksandër Grenkov dhe lindi në provincën ruse të Tabovit në nëntor të tetëmbëdhjetëqind e dymbëdhjetë. Prindërit e tij ishin njerëz me besim të thellë dhe edukuan atë në mënyrë rigoroze në traditën e kishës. I ardhur nga një familje priftërore, ai hyri natyrshëm në seminarin teologjik të Tambovit dhe u dallua nga nxënësët më të mirë të tij. Një vit para diplomimit ai u godit nga një sëmundje e rëndë që e solli pranë vdekjes. Pastaj e urdhëroi Zotin që nëse do ta largonte nga sëmundja, do të bëhej murg për gjithë jetën. Lutja e tij u përgjigj dhe shëndeti iu rikthye, por Aleksandri i ri dukej se harroi premtimin që kishte bërë në orët e tij të vështira. Pas mbarimit të seminarit ai mori përsipër për një vit e gjysmë mësimdhënien e fëmijëve të një pronari toke dhe më pas punoi si mësues në një shkollë famullie lokale. Një herë ai vizitoi me një mik eremitin e famshëm At Hilarion, për t'i kërkuar këshilla për rrugën e jetës së tij. Plaku i tha qartë të shkonte në manastirin e Optina Pustinit, ku kishte shumë nevojë. Me gjithë nxitjen, ai vazhdoi për pak kohë të jepte mësim, sikur donte ende ta shtynte vendimin. Një mbrëmje miqtë e tij e ftuan në një shoqëri të këndshme dhe mësuesi i ri shkëlqeu me zgjuarsinë, shakatë dhe fjalimet e tij. Kur u kthye në dhomën e tij, ai ishte i neveritur nga kotësia e tij dhe e ndjeu edhe më rëndë premtimin e tij të thyer. Të nesërmen në mëngjes ai dha dorëheqjen dhe u nis menjëherë për në Optinë, ku mbërriti në tetor, tetëqind e tridhjetë e nëntë. Pas një periudhe prove, ai vendosi të qëndrojë përgjithmonë në manastir dhe t'i përkushtohet plotësisht Zotit. Më 1842 u bë murg me emrin Ambrose, për nder të Shën Ambrozit të Milanos. Në Optinë takoi dy mësues të mëdhenj shpirtërorë, plakun Leonida dhe plakun Makarios, dhe shërbeu si violonçel i këtij të fundit. Shoqërimi me plakun Makarios shënoi formimin e tij shpirtëror dhe i dha njohuri të thella për traditën e vetmuar atërore. Më 1845 ai u shugurua plak dhe devotshmëria e tij në kryerjen e shërbesave të shenjta u bë shpejt e dukshme për vëllezërit. Pak më vonë shëndeti i tij u shemb dhe kërkoi që të lirohej nga çdo shërbim në manastir. Në një mijë e tetëqind e dyzet e gjashtë ai u sëmur aq rëndë sa sakramenti i Sakramentit të Bekuar iu dha atij si një njeri që po vdiste. Ai e mori sprovën pa murmuritje dhe dalëngadalë rifitoi forcat derisa mundi të ecte përsëri me kallam. Që nga ajo periudhë filloi të ndihmonte plakun Makarios në letërkëmbimin voluminoz dhe në përgatitjen e botimit rus të Peshores së Shën Joaniit të Sinait. Kur Plaku Makarios udhëtoi për në Moskë më 1852, ai emëroi At Ambrozin si zëvendësuesin e tij për njerëzit që kërkonin këshilla. At Ambrozi nuk dha kurrë mendimin e tij kur e pyetën, por gjithmonë i referonte njerëzit tek tekstet e Etërve të shenjtë. Nëse dikush nuk e kuptonte atë që lexonte, ia shpjegonte me fjalë të thjeshta dhe të kuptueshme. Kur plaku Makarios e zuri gjumi në njëzet e tetëqind e gjashtëdhjetë, ai nuk kishte caktuar asnjë pasardhës zyrtar të pleqësisë. Në atë që dukej të ishte providenca hyjnore, pasardhësit e tjerë të mundshëm ose vdiqën ose u shuguruan abatë në manastire të tjera. Kështu At Ambrosios mbeti udhërrëfyesi shpirtëror i padiskutueshëm i gjithë vëllazërisë Optina. Në rolin e tij të ri ai merrte çdo ditë një mori njerëzish për rrëfim dhe këshilla, pothuajse kurrë nuk refuzonte. Ai tha me përulësi se Zoti e kurseu gjithë jetën e tij për të folur vazhdimisht me njerëzit dhe tani do të donte të heshtte, por nuk mundi. Dita e tij e zakonshme fillonte rreth katër të mëngjesit, kur violonçeli i tij lexonte rregullin e namazit të mëngjesit pranë tij. Pastaj piu ca çaj dhe diktoi përgjigjet e letrave të shumta që i arrinin nga çdo cep i Rusisë. Edhe në kohën e mëngjesit të tij, vizitorët tashmë ishin rreshtuar jashtë qelisë së tij duke pritur radhën e tyre. Herë bënte një pushim të shkurtër pas dy orësh dhe herë vazhdonte të shihte botën deri në mesditë. Pas vaktit modest kalonte në dhomën tjetër dhe përshëndetej vizitorët e rinj, duke iu përgjigjur pyetjeve që i bërtisnin nga të gjitha anët. Në orën tre pasdite ai shtrihej për pak kohë dhe më pas priste përsëri njerëzit deri në orët e vona të natës. Në orën tetë ai hëngri darkën dhe më pas vazhdoi me vizitorë të rinj deri gati në njëmbëdhjetë të natës. Në atë kohë u lexua rregulli i namazit të mbrëmjes dhe plaku kërkoi falje nga vëllezërit për atë që u kishte bërë me fjalë ose me vepër. Pas tre ose katër orësh gjumë, i gjithë ky cikël do të fillonte nga e para të nesërmen. Një program i tillë do të thyente edhe njeriun më të fortë dhe është çudi që një murg me shëndet të dobët e duroi atë për kaq shumë vite. Nga e gjithë Rusia njerëzit u dyndën në Optinë, duke kërkuar mençurinë dhe ngushëllimin e plakut. Shkrimtari i madh Leo Tolstoi e vizitoi të paktën tre herë dhe la shumë i impresionuar nga mprehtësia dhe mençuria e murgut të përulur. Fjodor Dostojevski mbërriti në Optinë në 1878, pas vdekjes së djalit të tij të vogël Alyosha dhe takimi me shenjtorin e shënoi atë përgjithmonë. Nga ai takim ai mori materialin shpirtëror për të krijuar Starets Zosima në The Brothers Karamazov. Shenjtori themeloi në 1884 manastirin e Samordino-s, afër Optinës, për të pritur gra të varfra, të sëmura dhe madje të verbëra. Shumica e manastireve të asaj kohe mbështeteshin vetëm në prikat e murgjve të pasur për të mbijetuar financiarisht. Me themelimin e Samordinos, Shën Ambrozi i hapi rrugën e shpëtimit çdo gruaje që dëshironte jetën e vetmuar. Pas vdekjes së abaces së parë, Nënë Sofisë, manastiri i sapothemeluar filloi të lëkundet dhe kishte nevojë për mbështetje urgjente. Në qershor të një mijë e tetëqind e nëntëdhjetë, plaku shkoi në Samordino, për të rregulluar punët dhe rrjedhën e vëllazërisë. Sëmundja e pengoi të kthehej në Optinë dhe më pas dimri i rëndë rus e bëri të pamundur çdo udhëtim për trupin e tij të dobësuar. Pavarësisht nga gjendja e tij, plaku vazhdoi të priste vizitorë në Samordino, shëndeti i tij u përkeqësua vazhdimisht gjatë gjithë vitit 1891. Nga shtatori i atij viti u bë e qartë për të gjithë se atij nuk i kishte mbetur shumë kohë në këtë jetë. Ai e zuri gjumi në Zotin më dhjetë tetor 1891, pak para mesditës, në paqe dhe kthjelltësi shpirtërore. Turma besimtarësh u mblodhën për varrimin e tij dhe e shoqëruan trupin e tij përsëri në Optina e tij e dashur, ku u varros. Pas vdekjes së tij, baballarët Jozefi, Antonios, Benediktus dhe Anatolio e pasuan atë në dekanatin e plakut, deri në mbylljen e manastirit pas revolucionit rus. Shumë vite më vonë, Patriarkana e Moskës lejoi nderimin lokal të pleqve të Optinës dhe vazhdoi të gjente reliket e tyre të shenjta. Lipsana e Shën Ambrozit dhe bashkëkohësve të tij ruhen sot në kishën e re të Hyjlindës së Vladimirit brenda manastirit.