Osiomartirë Akakios, Euthymios dhe Ignatius të Malit Athos

Tre murgj të rinj u nisën nga mali Athos për në Kostandinopojë, me dëshirën e vetme për të larë me gjakun e tyre mohimin e vjetër të Krishtit. Të gjithë kaluan nëpër duart e të njëjtit udhërrëfyes shpirtëror, Plakut Akakios në Sketën e Pararendësit të Shenjtë, i cili i përgatiti me lutje dhe agjërim. I pari prej tyre, Akakios, lindi në 1792 në Neochori të Selanikut dhe u pagëzua Athanasi. Në moshën 9-vjeçare familja e tij u shpërngul në Serres, ku prindërit e tij ia dorëzuan një këpucari për të mësuar zanatin. Të Premten e Madhe, pas një rrahjeje të rëndë, ai doli i dëshpëruar në rrugë dhe takoi dy gra osmane të cilat e futën në shtëpinë e tyre. Me dhembshuri të rreme e bindën të mohonte Krishtin dhe e çuan te Jusuf Beu. Ai e adoptoi atë, i vuri një emër musliman dhe e mbajti me vete për nëntë vjet. Jeta e Athanasit të vogël ndryshoi rrënjësisht në atë shtëpi të huaj. Gruaja e Jusuf Beut në fillim e trajtoi si nënë, por më vonë e ndoqi me pasion mishor. Ashtu si Jozefi i drejtë iu shmang gruas së Potifarit, ashtu edhe Athanasi refuzoi me vendosmëri përparimet e saj. Më pas ajo e shpifte te burri i saj, duke thënë se ai u përpoq ta sulmonte. Kujdestari i tij turk e përzuri nga shtëpia dhe i riu u kthye në Selanik duke kërkuar prindërit e tij. Nëna e tij kishte frikë për jetën e tyre dhe i tha që të nisej menjëherë për në malin Athos. Ai jetoi për një kohë në Manastirin e Hilandariut dhe më pas kaloi nëpër manastire të ndryshme të gadishullit. Në Manastirin e Ksenofontit, ai ia rrëfeu mohimin e tij At Nikolaos, i cili e pranoi në kishë me Eukaristinë e Shenjtë. U kthye për një vit në Hilandar dhe më pas shkoi në Manastirin e Iberonit. Në vetmi dëgjoi për neo-dëshmorët Euthymius dhe Ignatius dhe tek ai u ndez dëshira për të ndjekur të njëjtën rrugë. Ai donte të fshinte mëkatin e tij në vendin ku ai mohoi Krishtin. I dyti i kësaj treshe, Euthymios, lindi në Dimitsana të Peloponezit dhe u pagëzua me emrin Eleftherios. Prindërit e tij quheshin Panagiotis dhe Maria, ndërsa ai ishte më i vogli nga pesë fëmijët. Pas studimeve të para në Dimitsanë, së bashku me të vëllanë e tij Janin udhëtoi në Kostandinopojë, për të studiuar në Akademinë Patriarkale. Më vonë ata arritën në Iasi, Rumani, ku babai dhe vëllezërit e tyre kishin punë tregtare. Së shpejti Eleftherios vendosi të shkonte në malin Athos për t'u bërë murg. Për shkak të luftës midis Rusisë dhe Turqisë, ai arriti vetëm deri në Bukuresht, ku u prit nga konsulli francez dhe më pas nga një punonjës i ambasadës ruse. Atje ai gradualisht kaloi në një jetë kënaqësie dhe harroi synimet e tij origjinale monastike. Kur mbaruan armiqësitë, ai mori rrugën për në Kostandinopojë me një kompani myslimanësh. Gjatë rrugës ai hoqi dorë nga Ortodoksia, përqafoi Islamin dhe mori emrin Resit. Shumë shpejt ndërgjegjja e tij filloi ta mundonte mizorisht për atë që kishte bërë. Shokët e tij vunë re ndryshimin në sjelljen e tij dhe filluan ta monitorojnë rreptësisht. Kur e panë fshehurazi me kryq, ia dorëzuan të zotit të shtëpisë Rais efendiut. Por ai e pëlqeu atë dhe kërkoi kohë që i riu t'i kthehej zakoneve myslimane. Më pas shtëpia u zhvendos në Adrianopojë, ku Mitropoliti Kirillos, më vonë Patriarku i Kostandinopojës, kremtoi darkën në një kishë të qytetit. Eleftherios u përpoq t'i afrohej me pretekstin e disa letrave, por prifti emisar dyshoi për të dhe e dëboi. Në Konstandinopojë Rais Efendi e ngarkoi me dhurata të shtrenjta, duke u përpjekur ta mbante në besimin mysliman. Por Eleftherios po lutej për të gjetur një mënyrë për të shpëtuar nga burgu i tij i artë. Në rastin e parë shpëtoi dhe u strehua te një prift nga Peloponezi pranë Patriarkanës. Ai kishte frikë nga pasojat dhe nuk pranoi ta ndihmonte menjëherë. Më në fund, me mbështetjen e ambasadës ruse, Eleftherios hipi në një anije dhe mbërriti në malin Athos. Në Lavrën e Madhe mori Krismën e Shenjtë dhe u bë murg me emrin Euthymios. I treti i shoqërisë, Ignatios, lindi në fshatin Palia Zagora të krahinës së Tirnovës dhe u pagëzua me emrin Joani. Prindërit e tij, George dhe Maria, u transferuan në Filipopolis, ku e regjistruan në një shkollë në qytet. Që në moshë të re ai kishte një dëshirë të madhe për jetën monastike dhe kur u rrit hyri në Manastirin e Rilës në Bullgarinë perëndimore. Ai qëndroi atje gjashtë vjet nën një plak të rreptë, por më në fund u kthye në shtëpinë e babait të tij. Në atë kohë shpërtheu rebelimi serb kundër sundimit osman. Babait të tij Gjergjit iu kërkua të drejtonte një njësi osmane, por ai refuzoi të luftonte kundër të krishterëve të tjerë ortodoksë. Muslimanët u vërsulën mbi të tërbuar, e goditën me thikë dhe ia prenë kokën para familjes. Nëna dhe motrat e Joaniit u arrestuan dhe përfundimisht u detyruan të konvertoheshin në Islam. Vetë i riu u fsheh në shtëpinë e një gruaje të moshuar të krishterë, e cila e mbronte me rrezik të madh. Kur ndjekësit e morën në pyetje plakën, ajo gënjeu se nuk e njihte fare. E njëjta grua e ndihmoi të arrinte në Bukuresht, ku takoi martirin e mëvonshëm Euthymius. Por ai nuk donte të qëndronte atje dhe mori rrugën për në malin Athos. Në fshatin Soumla ai takoi përsëri mikun e tij Euthymius dhe mësoi me dhimbje të thellë se ai e kishte mohuar Krishtin. Pak më tutje, ushtarët turq e ndaluan, i morën të gjitha pasuritë dhe i kërkuan që të konvertohej. Nga frika e tij ai u përgjigj pozitivisht dhe e lanë të vazhdonte rrugën. Ai mbërriti përsëri në Zagora të Vjetër dhe takoi një murg agiorit nga Manastiri i Gregorit. Së bashku ata udhëtuan për në malin Athos dhe Joani u vendos në Sketën e Shën Anit pranë babait Vasil. Në një udhëtim në Selanik, ata mësuan për martirizimin e murgjve Davidi dhe Euthymio të Dimitsanës. Joaniit iu dogj zemra për të njëjtin fund, por Plaku e frenoi. Pak më vonë, At Vasilios e zuri gjumi dhe i riu u gjend pa mbështetje shpirtërore. Kur dëgjoi për martirizimin e martirit të ri Euthymios, tek ai u ringjall dëshira për të rrëfyer. Pastaj u vu nën drejtimin shpirtëror të Plakut Akakios në Sketën e Pararendësit të Shenjtë. Ai i vuri atij një rregull të rreptë lutjeje, pendimi dhe studimi të Ungjillit. Në kohën e duhur Joanii u vlerësua i denjë për urdhrin monastik dhe mori emrin e ri Ignatius. Me dëshirën e Plakut, ai u nis për në Kostandinopojë i shoqëruar nga murgu Grigori, për të dhënë dëshminë e tij. Pasi mori Misteret e Papërlyera në qytet, ai u vesh me rroba muslimane dhe u paraqit para gjykatësit. Ai ia hodhi sarikin në këmbë dhe rrëfeu se kurrë nuk do ta mohonte Krishtin. Gjykatësi e konsideroi të çmendur dhe e paralajmëroi për tortura të tmerrshme. Martiri u përgjigj se ai erdhi atje pikërisht për hir të këtyre vuajtjeve, për të vdekur për Zotin e tij. Ai e quajti Muhamedin një profet të rremë, një mësues të humbjes dhe një mik të djallit. Kur gjykatësi pa se nuk mund të bindej, urdhëroi që ta varnin. Ekzekutimi u bë në vendin e quajtur Daktiloporta në tetor 1814. Euthymios mbërriti në Kostandinopojë së bashku me murgun Gregori më nëntëmbëdhjetë mars 1814. Të Dielën e Palmës, ai mori kungimin e Mistereve të Papërlyera dhe u vesh si musliman. Ai shkoi në pallatin e Vezirit të Madh Rusud Pashë, duke mbajtur një baja në dorë. Atje ai rrëfeu se është i krishterë ortodoks dhe dëshiron të vdesë për Krishtin. Ai hoqi dorë nga Muhamedi dhe feja muslimane dhe shkeli sariqin me këmbë. Veziri fillimisht mendoi se ishte i dehur ose i çmendur. Ushtari trim i Krishtit e siguroi se ai ishte plotësisht i matur dhe i ftohtë. E hodhën në një qeli të errët dhe e lidhën me zinxhirë. Pak më vonë e sollën përsëri para vezirit, i cili u përpoq ta bindte me lajka dhe premtime për pasuri. Martiri u përgjigj se Islami bazohet në mite dhe gënjeshtra dhe se ai kurrë nuk do ta mohonte më Krishtin. Veziri urdhëroi që ta fshikullonin dhe ta hidhnin përsëri në burg. Pas tre orësh ajo e pyeti nëse kishte ndryshuar mendje. Euthymios iu përgjigj se ekziston një besim i vërtetë, ai i të krishterëve ortodoksë. Duke parë qëndrueshmërinë e tij, veziri urdhëroi t'i prisnin kokën me shpatë. Kur xhelati shkoi t'i lidhte duart, dëshmori tha se ai erdhi atje me vullnetin e tij të lirë dhe nuk kishte nevojë për lidhje. Ai marshoi me gëzim dhe pa frikë drejt vendit të ekzekutimit, duke mbajtur një kryq në dorën e djathtë dhe një kryq në të majtë. Me të mbërritur atje, ai u kthye nga lindja dhe filloi të lutej. Ai e falënderoi Zotin që e meritoi martirizimin dhe u lut për familjen e tij. Ai puthi kryqin, u gjunjëzua dhe uli qafën. Xhelati u përplas, por goditja e parë nuk ia preu kokën. Ai goditi për herë të dytë pa dobi dhe në fund e theri me thikë. Euthymios ndërroi jetë në mesditën e njëzet e dy marsit, tetëmbëdhjetëqind e katërmbëdhjetë. Ndërkohë Akakios, pas abdesit në Sketën e Pararendësit të Shenjtë, u nis për në Kostandinopojë me murgun Gregor. Ata arritën atje pas trembëdhjetë ditësh udhëtim. Ai mori Kungimin e Shenjtë në tempullin e Galatas dhe u përgatit nga brenda për orën e madhe. Ai u vesh përsëri si mysliman dhe u paraqit në Portë së bashku me At Gregorin. Ai tregoi të gjithë historinë e tij, rënien dhe kthimin e tij të fëmijërisë te Krishti. Ai e denoncoi Muhamedin si një profet të rremë dhe me zë të lartë deklaroi se ishte i krishterë. E hodhi sarin përtokë, e shkeli me këmbë dhe e pështyu në sy të të gjithëve. Ai u arrestua menjëherë, u rrah dhe u fut në burg. Natën i premtuan pasuri dhe nderime nëse do të kthehej në Islam, por ai refuzoi me vendosmëri. Të nesërmen e sollën para vezirit dhe ai e përsëriti qartë rrëfimin e tij. At Grigori arriti t'i dërgojë fshehurazi Misteret e Papërlyera dhe martiri vdiq përsëri. Shpejt e çuan në vendin e quajtur Parmak Kapi. Aty iu pre koka në orën gjashtë të pasdites së një majit tetëmbëdhjetëqind e gjashtëmbëdhjetë. Të krishterët e devotshëm blenë reliktin e tij të shenjtë dhe At Gregori e çoi përsëri në malin Athos. Ai u varros në Manastirin e Iberonit, në një kishë kushtuar dëshmorëve të shenjtë Euthymius dhe Ignatius. Pak para largimit të tij nga Mali Athos, Akakios i shkroi një letër prekëse babait të tij shpirtëror. Kërkoi dëshirat e vëllazërisë dhe me gëzim shpalli marshimin e tij drejt martirizimit. Ai iu lut vëllezërve që të mos e harronin dhe ta falënderonin Zotin kur të dëgjonin fundin e tij. Ai falenderoi plakun Onuphrios, plakun Akakios dhe të gjithë baballarët e vetmisë. Letra mbante datën e njëzet e shtatë prillit të një mijë e tetëqind e gjashtëmbëdhjetë, e cila vërteton se martirizimi ndodhi në atë vit. Karrocat e shenjta të tre neodëshmorëve Akakios, Euthymios dhe Ignatios mbahen në Manastirin Rus të Agios Pandelimonios në malin Athos. Kisha i përkujton të tre së bashku në 1 maj, ditën e martirizimit të Akakiut. Sekuenca e tyre e përbashkët u përpilua nga Onufri iberian dhe u botua në Athinë në 1862. Të gjithë ata kaluan në të njëjtën rrugë, mohim në dobësi rinore, pendim të thellë, përgatitje të vetmuar dhe rrëfim publik në Kostandinopojë. Tradita e shenjtorit e mbajti të gjallë kujtimin e kësaj treshe si shembull të ndritshëm pendimi dhe martirizimi.