Shën Simeoni i Persisë dhe një mijë e njëqind e pesëdhjetë martirë

Një peshkop qëndroi para mbretit të Persisë dhe nuk pranoi të përkulej, duke thënë se Jisui është Mbreti i mbretërve. Brenda pak ditësh dhanë jetën një mijë e njëqind e pesëdhjetë të krishterë, pa u përkulur askush para shpatës së xhelatit. Gjatë mbretërimit të Saporit të Dytë, të krishterët e Persisë u shumuan dhe prania e tyre u ndje. Magjistarët e fesë Mazdaike kishin frikë për privilegjet e tyre dhe e kishin zili suksesin e besimit të ri. Kështu ata shpifën për të krishterët te mbreti, duke thënë se gjoja po komplotonin me perandorin romak. Në vitin 340 pas Krishtit, Saporit i duheshin para për një ekspeditë kundër romakëve. Më pas ai vendosi një taksë të dyfishtë për të krishterët, në mënyrë që mospagimi të shihej si një mjet negativ presioni për besimin e tyre. I bekuari Simeoni, peshkopi i Seleukisë dhe Ktesifonit dhe mitropoliti i gjithë Kishës Persiane, refuzoi me sfidë t'i bindej vendimit mbretëror. Ai i shkroi monarkut se të krishterët janë njerëz të lirë dhe nuk mund të jenë skllevër të askujt. Kur Sapor lexoi letrën, ai u tërbua dhe u shty nga oborrtarët e tij në masa të ashpra. Ai urdhëroi shkatërrimin e të gjithë priftërinjve dhe shërbëtorëve të Perëndisë në të gjithë mbretërinë. Tempujt do të shkatërroheshin dhe enët e shenjta do të përdoreshin për qëllime të tjera. Simeoni duhej të dorëzohej për t'u gjykuar si tradhtar që mban marrëdhënie me romakët. Magjistarët, me ndihmën e hebrenjve, shkatërruan kishat për ditë të tëra pa u ndalur askund. Shën Simeoni u arrestua së bashku me dy priftërinjtë e tij, Abdelas dhe Ananias, dhe u vunë në zinxhirë. Ata u sollën të lidhur përpara Saporit, në rezidencën mbretërore në Carca de Ledan, për t'u gjykuar. Peshkopi nuk kreu aktin e zakonshëm të përuljes ndaj perandorit, siç e kërkonte zakoni. Mbreti u zemërua dhe e pyeti pse, pasi dikur e kishte nderuar me respekt. Simeoni u përgjigj se ai ndiqte zakonet që i përshtateshin madhërisë së tij, pa qenë i detyruar të mohonte Perëndinë e tij të vërtetë. Mbreti hoqi për një moment akuzat e magjistarëve dhe i ofroi peshkopit favore të pasura nëse do të adhuronte diellin. Simeoni iu përgjigj se as ai nuk e adhuroi, megjithëse është më i ndritshëm se dielli, sepse ka shpirt dhe mendje. Ai pyeti se si të adhurohet dielli, i cili është i pajetë, pasi ka vetëm një Zot, Jisu Krishtin. Ai tha se Krishti është Zoti i diellit dhe Krijuesi i njerëzve, i cili vdiq në kryq për hir të të gjithëve. Ai shtoi se kur vuajti nga duart e armiqve të Tij, dielli vajtoi si një shërbëtor që humbi zotërinë e tij. Por ditën e tretë Zoti u ngrit në lavdinë e qiellit, duke e mundur vdekjen përgjithmonë. Monarku e kërcënoi se do të vriste mijëra të krishterë për shkak të këmbënguljes së peshkopit. Simeoni u përgjigj se nëse derdhet gjak i pafajshëm, vetë mbreti do të mbajë një fjalim në ditën e gjykimit të tmerrshëm. Sapor urdhëroi që të mbahej në burg deri të nesërmen, me shpresën se mund të ndryshonte mendje. Në derën e pallatit qëndronte një eunuk i vjetër, Ustazadis, i cili kishte qenë mësues i mbretit dhe mjeshtër i pallatit. Ai ishte i krishterë, por gjatë persekutimit iu bind urdhrave të mbretit dhe adhuroi diellin nga frika. Kur pa peshkopin të kalonte, e nderoi me respekt, por Simeoni e ktheu ashpër fytyrën. Ky reagim tronditi të moshuarin, i cili u kthye në dhomat e tij duke qarë me hidhërim për rënien e tij. Ai hoqi rrobat e oborrit dhe veshi rroba zie, për të treguar pendimin e thellë. Kur Sapor mësoi për këtë, thirri eunukun dhe pyeti shkakun e pikëllimit të tij. Ustazadis rrëfeu se vajton sepse tradhtoi Krishtin dhe mashtroi mbretin me besim të rremë. Ai deklaroi se ishte i krishterë dhe nuk do ta mohonte më kurrë Perëndinë e vërtetë për hir të askujt. Monarku urdhëroi menjëherë prerjen e kokës, i tërbuar nga rrëfimi i papritur. Rrugës për në vendin e ekzekutimit, plaku i kërkoi mbretit një favor të fundit. Një predikues njoftoi se ai po vdiste vetëm për të qenë i krishterë, të enjten e Madhe 341. Kur dëgjoi lajmin në burg, Simeoni u gëzua dhe përlëvdoi Krishtin, i cili kthen mëkatarët. Ai iu lut Zotit që ta kualifikonte që së shpejti të largohej nga kjo botë dhe të pinte Kupën e Zotit. Natën e së Enjtes së Madhe ai u lut me duart e ngritura dhe lotët që i rridhnin në fytyrë. Të nesërmen, të Premten e Madhe, e nxorrën nga qelia dhe e çuan për herë të fundit para mbretit. Ai e urdhëroi të adhuronte diellin, por përpjekja dështoi, pasi shenjtori mbeti i palëkundur në rrëfimin e tij. Simeoni tha me mirësjellje se ishte koha për t'u bashkuar me tryezën, ku ishte vendosur vendi i tij. Kur shqiptoi këto fjalë, fytyra e tij shkëlqente aq shumë sa që monarku e kishte të vështirë të fshihte admirimin e tij. Në burg u mbajtën rreth njëqind peshkopë, priftërinj dhe dhjakë, të cilët u çuan së bashku në vendin e ekzekutimit. Kryemagji u ofroi atyre lirinë nëse adhuronin diellin, por ata u përgjigjën me një zë. Ata thanë se vdekja nuk ka rëndësi para dashurisë së Krishtit, Dhëndrit të vetëm të vërtetë. U urdhërua që të gjithë të ekzekutoheshin para syve të Simeonit, në mënyrë që të thyhej qëndrueshmëria e tij. Por prelati nuk u prek dhe nuk ndryshoi mendje, por i inkurajoi ata si nëna e vëllezërve makabenë në Dhiatën e Vjetër. Ai u tha atyre që të kishin guxim dhe besim te Zoti, pasi vdekja e tyre do të shndërrohet në jetë të përjetshme dhe në gëzim qiellor. Kur mbetën vetëm Simeoni dhe dy priftërinjtë, Ananias u tremb pak kur pa nga afër shpatën. Atëherë Fusik, mbikëqyrësi i të gjithë artizanëve të mbretërisë dhe një burrë i fuqishëm, që qëndronte aty pranë, e thirri me forcë. Ai e nxiti të mos kishte frikë, por të ngrinte sytë dhe të shihte dritën e pakrijuar të Krishtit. Ai u kap menjëherë dhe u soll para mbretit, i cili u nxi në shikim të zyrtarit të tij të preferuar. Fusik rrëfeu me pafytyrësi se është i krishterë dhe preferon vdekjen sesa nderimet e përkohshme. Sapor urdhëroi që të vritej në mënyrën më barbare dhe gjithashtu të vriste vajzën e tij. Në të njëjtën kohë Simeoni mori shpatën, ndërsa errësira mbuloi tokën, duke u dëshmuar persëve lavdinë e shenjtorëve.