Osiomartira e Manastirit Valaam

Në akullin e një liqeni të ngrirë, një detashment ushtarak i Luteranëve kaloi në tokë në ishull dhe u vërsul kundër manastirit. Atë ditë, tetëmbëdhjetë murgj pleq dhe gjashtëmbëdhjetë kadetë u martirizuan për besimin e tyre në Ortodoksi. Manastiri Valaam ndodhej pranë kufirit të Novgorodit të Madh me Suedinë dhe kishte marrë shumë bastisje gjatë historisë së tij të gjatë. Suedezët zbritën në ato anë të motivuar nga etja për plaçkë, por edhe nga dëshira për të mbjellë besimin latin në rajonet përreth. Gjatë viteve të mbretit Gustav Vasa, Reformimi ndodhi në Suedi dhe gjërat ndryshuan në mënyrë dramatike për ortodoksët. Kur i biri i tij, Joanii i Tretë, hipi në fron, fanatizmi i luteranëve të saposhkolluar u bë edhe më i fortë dhe u kthye kundër murgjve. Sipas Shën Ignatius Briandchaninov, ata ushtarë ende frymuan një përkushtim fanatik ndaj besimit të tyre të porsalindur. Ata e ndoqën mbretin ortodoks dhe arritën në manastir për ta shkatërruar. Kështu u shënua dita e njëzetë shkurt e një mijë e pesëqind e shtatëdhjetë e tetë me gjakun e murgjve. Emrat e tridhjetë e katër vëllezërve u regjistruan në Sinod me shënimin se ishin pleq dhe shërbëtorë të Balaamit që ranë nga goditjet e gjermanëve. Ky Sinod u gjet më vonë në Manastirin Vasiliev dhe e ruajti kujtesën e tyre ndër shekuj. Ndër martirët përmenden hieromonku Titos dhe murgu madhështor Tycho. I ndjekur nga murgjit Gelasios, Sergji, Barlaam, Sava, Konon, Sylvestros, Kyprianos, Pimenas, Joannis, Samonas dhe Jonas. Regjistrohen gjithashtu murgjit Davidi, Korneli, Nifon, Athanasi, Serapioni dhe një Barlaam i dytë. Me ta ranë dëshmorë edhe kadetët Athanasi, Antonios, Loukas, Leontios, Thomas, Dionysios, Philippos dhe Ignatius. Lista vazhdon me Vasili, Pachomius, një Vasili të dytë, Theophilus, Joani, Theodhori dhe një tjetër Joani. Kisha i njohu si martirë të Ortodoksisë, sepse parapëlqenin vdekjen sesa tradhtinë e besimit. Ata qëndruan të palëkundur para ushtarëve luteranë, pa i vënë armët e lutjes. Gjaku i tyre njolloi borën e ishullit dhe e shenjtëroi përgjithmonë atë vend praktike. Sipas traditës, në shekullin e nëntëmbëdhjetë një murg i Balaamit pretendoi një shfaqje tronditëse pranë vetmisë së Abbot Nazarius. Ai pa murgj të panjohur me rroba të zeza që marshonin në dy rreshta, duke dalë nga një pyll i gjelbër i larë në rrezet e diellit. Ata këndojnë me entuziazëm himnet e lashta funerale Znameniane të traditës kishtare ruse. Ata përparojnë me duar të mbledhura në gjoks, ndërsa fytyra e tyre rrezatonte dritë dhe sytë e tyre zbulonin një butësi të papërshkrueshme. Vetëm kur kortezhi iu afrua murgut, ai pa se të gjitha racat e zeza ishin të spërkatura me gjak dhe plot plagë. Aty ku kalonin këmbët, në rrugën e tyre nuk u përkul asnjë fije bari. U zhdukën në të njëjtën mënyrë si ishin shfaqur, në bimësinë e dendur të gjelbër të pyllit. Llojet e qeta të himneve të tyre funerale qëndruan për një kohë të gjatë në ajrin e vendit. Me bekimin e igumenit Damasken, çdo vit manastiri kremtonte Liturgjinë Hyjnore për pushimin e tridhjetë e katër dëshmorëve. Në të njëjtën kohë, brenda në katedrale u këndua një përkujtimor solemn kryepriftëror. Në Sinodin e Përvjetorit të Ipeshkvijve të Kishës Ruse, tridhjetë e katër Osiomartirët u kanonizuan zyrtarisht për t'u nderuar në të gjithë botën.