Marciano dhe Pulcheria, mbretërit e besimit

Një perandoreshë vuri në fron një të ve të moshuar dhe i ofroi një martesë pa lidhje trupore, vetëm për të shpëtuar Kishën nga herezia. Kështu, në mesin e shekullit të pestë, Marciano dhe Pulcheria jetonin në pallate si vëllezër e motra, me shqetësimin e vetëm për besimin ortodoks dhe paqen e Kishës. Shën Pulcheria lindi në Konstandinopojë dhe ishte e bija e mbretit Arkadi dhe Eudokia, si dhe motra e perandorit Teodosi i Vogël. Kur u quajt Augusta, ajo mori pushtetin në moshë të re dhe u shqua për devotshmëri, maturi dhe urtësi. Në vitet e vëllait të saj, Patriarku Nestorius paraqiti herezinë e tij blasfemuese dhe e gjithë Kisha u trondit. Në ballë të rezistencës orthodhokse qëndronte Shën Kirili i Aleksandrisë, ndërsa Pulcheria qëndronte me gjithë shpirt në krahun e tij. Me këmbëngulje dhe durim ajo e bindi vëllanë e saj që të mblidhte Koncilin e Tretë Ekumenik në Efes. Atje Etërit Zotbartë dënuan Nestorin dhe denoncuan ekzistencën e vetme të Krishtit në dy natyrat e tij, duke i lënë Kishës një trashëgimi të vlefshme teologjie. Kur perandori Theodosius vdiq papritur, pasi ra nga kali i tij, pushteti u kthye në duart e Pulcheria. Pak kohë më parë ajo vetë ishte përjashtuar nga gjykata nga makinacionet e eunukut Chrysafiou. Herezia monofizite kishte shkaktuar trazira të mëdha në shtet dhe në kishë, veçanërisht pas këshillit grabitqar të Efesit. Shën më pas vendosi të merrte në krah një bashkëregjente, për të lehtësuar barrën e pushtetit dhe për të mbështetur fraksionin ortodoks. Ai zgjodhi Marcianusin, një i ve tashmë i moshuar, i ardhur nga Trakia dhe shquhej për devotshmërinë, veprimtarinë dhe maturinë e tij. Ata ishin të lidhur me lidhjen e martesës, por ranë dakord të jetonin si vëllezër, pa lidhje trupore me njëri-tjetrin. Shqetësimi i tyre i vetëm ishte ruajtja e besimit ortodoks dhe rivendosja e paqes në Kishën e Krishtit. Me pëlqimin e Papa Leos dhe Patriarkut të Kostandinopojës, Shën Anatolit, ata ftuan peshkopë nga e gjithë perandoria. Kuvendi i madh u mblodh nën kryesinë e tyre në kishën e famshme të Shëns Eufimias në Kalqedon. Gjashtëqind e tridhjetë Etërit e Shenjtë anuluan vendimet e pseudo-Sinodit të Efesit me një qëndrim të vendosur dhe shpirt luftarak. Ata rivendosën kujtimin e Patriarkut Shën Flavian, i cili ishte persekutuar padrejtësisht dhe kishte vuajtur rëndë për rrëfimin ortodoks. Ata shpallën besimin e vërtetë në një Person të Krishtit me dy natyrat e tij, të pakontestueshme dhe të pandashme. Ata anatemuan Eutikin, Dioskuron dhe pjesën tjetër të monofizitëve, duke vulosur Koncilin e Dytë Ekumenik të të katërve. Pas kësaj fitoreje të madhe shpirtërore, Marciani sundoi perandorinë me drejtësi, maturi dhe dashuri atërore për njerëzit. Ai miratoi ligje të dobishme, vendosi taksa të rënda për Hunët e Attilës dhe uli aspiratat e tyre. Ai krijoi spitale, jetimore, shtëpi pleqsh dhe institucione të tjera bamirëse për t'u kujdesur për të dobëtit dhe të sëmurët. Ai ndërtoi tempuj të mrekullueshëm, mes tyre tempullin e famshëm të Hyjlindës së Blachernes në Kostandinopojë. Së bashku me Shën Pulcherinë, ai i dha popullit shembullin e një jete të pastër, të përulur dhe të këndshme për Zotin. Besimi i tyre u shfaq me gjithë shkëlqimin e tij gjatë litanisë së madhe, e cila më pas tronditi gjithë mbretërinë. Kortezhi i shenjtë zgjati për shumë orë dhe përshkoi gjithë Kostandinopojën në një atmosferë lutjeje dhe frikësimi hyjnor. Dy krerët e shtatorit ndoqën në këmbë gjatë gjithë rrugës, të shoqëruar nga Patriarku dhe turma e klerit. Me qëndrimin e tyre modest ata detyruan edhe zyrtarët më të lartë të gjykatës të zbrisnin nga karrocat dhe të marshonin në këmbë. Ata i zbukuruan diademat e tyre perandorake me emblemat e përjetshme të mirëbesimit dhe rrëfimit. Kështu ata ia dorëzuan në mënyrë paqësore shpirtrat e tyre Zotit, duke përfunduar udhëtimin e tyre në një mënyrë të denjë për thirrjen e tyre. Shën Pulcheria fjeti në paqe më dhjetë shtator të vitit katërqind e pesëdhjetë e tre pas Krishtit. Shën Markianos e ndoqi disa vjet më vonë, në vitin katërqind e pesëdhjetë e shtatë pas Krishtit. Kujtimi i tyre nderohet nga Kisha jonë e shenjtë në datën shtatëmbëdhjetë shkurt të çdo viti me nderim të veçantë. Jetët e tyre u kujtojnë besimtarëve se fuqia bëhet bekim kur i shërben të vërtetës dhe Kishës. Dy mbretërit e shenjtë ishin shtylla të ortodoksisë dhe modele të pastërtisë bashkëshortore dhe virtytit perandorak. Blasfemia e tyre para Zotit mbetet një ngushëllim i gjallë për ata që luftojnë sot për të mbajtur të paprekur besimin stërgjyshorë.