Sinaksa e Hyjlindëses së Sejdanajas në Jerusalem

Brenda qytetit të vjetër të Jeruzalemit, një ikonë e mrekullueshme e Virgjëreshës la dy herë vetëm Damaskun dhe u gjet përsëri në të njëjtin vend. Manastiri Seydanaya, që në arabisht do të thotë Shën Despoine, mori emrin e tij nga kjo ngjarje. Manastiri i shenjtë ndodhet në sektorin e krishterë ortodoks të qytetit të vjetër, në të majtë të rrugës Martyrio dhe pranë manastirit të Agios Charalambos. Ai është gjithashtu fqinj me manastirin e Agios Euthymios të Madh dhe funksionon si një manastir grash. Asambleja e Virgjëreshës së Seydanaya festohet çdo vit në datën e dytë të shkurtit, ditën e Epifanisë së Zotit. Kompleksi i manastirit përbëhet nga disa ndërtesa dhe qeli, të cilat të gjitha hapen në oborrin e brendshëm. Në pjesën lindore të kompleksit qëndron katolikoni kushtuar ndërmjetësimit të Zotit. Në burime, manastiri përmendet edhe si manastiri i Agisë Anna, ndërsa në të njëjtën kohë është dorëzuar si një manastir grash me një histori të gjatë. Emri Seidanaya tregon lidhjen e ngushtë të këtij pelegrinazhi me manastirin me të njëjtin emër pranë Damaskut. Beniamin Ioannidis në pelegrinazhin e tij shpjegon se të krishterët vendas ndryshuan emrin e vjetër të Agia Anna dhe e zëvendësuan atë me emrin Seidanaya. Ata e morën emrin nga një manastir në periferi të Damaskut, e cila gjithashtu mbante të njëjtin emër. Arsyeja e emrit është ruajtur nga tradita midis Jeruzalemitëve ortodoksë si më poshtë. Në manastirin pranë Damaskut, një ikonë e vogël mrekullibërëse e Virgjëreshës u mbajt me famë të madhe. Një ditë ikona u zhduk nga ai manastir dhe u gjet papritur në këtë manastir të vogël të Shën Anës në Jeruzalem. Ai manastir ka qenë prej kohësh shtëpia e murgeshave orthodhokse dhe kishte traditën e vet të shenjtë. Ikona qëndronte në pjesën veriore të manastirit, pikërisht aty ku qëndron edhe sot. Kështu, një mrekulli e fshehur lidhi përgjithmonë dy manastirë, një në Siri dhe një në Palestinë. Që atëherë, bota pa në këtë manastir të vogël një shenjë të gjallë të pranisë së Virgjëreshës. Gjatë festës së Pashkëve, Damaskenët Ortodoksë zbritën në Tokën e Shenjtë për një pelegrinazh dhe vizituan faltoret e shenjta të qytetit. Kur mbërritën në manastirin e Shën Anës, njohën menjëherë ikonën e Hyjlindës që mungonte në manastirin e tyre. Ata donin ta merrnin me vete, por murgeshat që atëherë jetonin atje rezistuan fuqishëm. Më në fund Damaskenët ia raportuan çështjen Patriarkut të Jeruzalemit, duke thënë se ikona ishte vjedhur nga një hierosil. Patriarku urdhëroi menjëherë që ikona të kthehej në vendin e saj të mëparshëm, domethënë në Damask. Kështu damaskenët morën ikonën dhe të lumtur u nisën për në atdheun e tyre. Por në mes të rrugës imazhi përsëri u bë i padukshëm nga duart e tyre dhe humbi plotësisht. Ai u gjet edhe një herë në manastirin e Shën Anës, në të njëjtin vend ku qëndronte më parë. Tradita e zakonshme tregon se kjo ndodhi dy herë, në të njëjtën mënyrë të mrekullueshme dhe me të njëjtin rezultat. Që atëherë ikona ka mbetur përgjithmonë në vendin ku pelegrini sheh sot. Nga e njëjta ngjarje, manastiri mori emrin arab Seydanaya, që të kujton Shën Despoinida. Informacione të tjera rreth manastirit Seidanaia mund të gjenden në librin e Patriarkut të Jeruzalemit Timotheus i Dytë, i shtypur në Jeruzalem në 1932. Aty përmendet se manastiri quhej Seidanaya nga vendasit dhe kishte një traditë të fortë vendase. Besimtarët besuan se aty u gjet ikona e mrekullueshme e Hyjlindës, pasi u zhvendos për mrekulli nga manastiri i Hyjlindës Seidanaya afër Damaskut. Në të njëjtën frymë lëviz edhe Arkimandriti Kalisti Miliaras në veprën e tij të njohur për Tokat e Shenjta në Palestinë. Vëllimi i dytë i asaj vepre u botua në Jeruzalem në nëntëmbëdhjetë e tridhjetë e tre dhe ruan dëshmi të rëndësishme. Aty lexojmë se patriarku Anthimi, në vitin 1775, rinovoi tre manastire të rrënuara. Bëhej fjalë për manastirin e Shëns Aikaterinis, manastirin e Agios Euthymios dhe manastirin e Theotokos të Seidanaias. Kështu pelegrinazhi u mbajt i gjallë ndër shekuj falë kujdesit të patriarkëve dhe murgeshave orthodhokse. Ky kujtim ushqen nderimin e pelegrinëve të qytetit të vjetër edhe sot e kësaj dite. Duke hyrë në manastir, fillimisht kalon një portë e jashtme e ulët që duket mjaft e thjeshtë dhe e pavëmendshme. Mbi të lexon mbishkrimin Patriarkana Orthodhokse Helenike e Jeruzalemit, Manastiri i Shenjtë i Seidanaya, i cili shënon hyrjen e pelegrinazhit. Pastaj një korridor i ngushtë e çon vizitorin në oborrin e brendshëm të manastirit. Sapo shkon pak më në të majtë, ndeshet me një portik të gjerë që të çon në kishën kryesore, pra katolikonin. Kisha është një bazilikë treanfëshe me dy kolona të përmasave të mëdha, të cilat mbështesin të gjithë brendësinë e kishës. Kolonat bashkohen me muret lindore dhe perëndimore me harqe të mëdha, të cilat formojnë koritë. Kështu tempulli ndahet në tre korsi, të cilat janë kapela me përdorim të veçantë liturgjik. Brezi verior i kushtohet të gjithë Shenjtorëve, ndërsa ai jugor Shën Anës dhe nënës së Hyjlindëses. Rruga qendrore i kushtohet Epifanisë së Krishtit, e cila është edhe festa kryesore e manastirit. Në pjesën perëndimore të kapelës së Shën Anës ndodhet një pagëzimore në formë kryqi, e ngjashme me pagëzimoret e hershme të krishtera. Ajo u ndërtua me iniciativën e arkimandritit të atëhershëm Aristarkut, në vitin e nëntëmbëdhjetë nëntëdhjetë e shtatë.