Paraqitja e Zotit në Tempull

Dyzet ditë pas lindjes së Krishtit, Hyjlindëse u ngjit në tempullin e Jeruzalemit duke mbajtur në krahë Ligjdhënësin e Izraelit si foshnjë. Aty një plak, i drejti Simeoni, priti me vite të tëra të shihte Mesian me sytë e tij para se të jepte shpirtin e tij. Hyjlindëse e bekuar, së bashku me Jozefin e drejtë, e sollën Foshnjën hyjnore nga Betlehemi në Jeruzalem, për të përmbushur mandatin e ligjit të Moisiut. Ligji thoshte se çdo mashkull i parëlindur i përkiste Zotit dhe duhej t'i kushtohej tempullit me një flijim të përshtatshëm. Familjet e pasura ofronin një qengj, ndërsa të varfërit dy thëllëza ose dy pëllumba të vegjël për fëmijën e tyre. Hyjlindëse, edhe pse nuk kishte nevojë për pastrim, sepse lindi burimin e shenjtërisë së pakorruptuar, e nënshtruar me përulësi ndaj ligjit. Ajo sakrifikoi dy zogjtë e të varfërve, duke treguar kështu dashurinë e saj për varfërinë dhe thyerjen. Krishti, Zoti i qiellit dhe i tokës, nuk erdhi për të shfuqizuar ligjin, por për të paguar për të dhe për ta përsosur me bindjen e tij. Kur Hyjlindëse dhe Jozefi arritën në tempull, aty ishte një plak, i drejti Simeoni. Ai jetoi me përkushtim në Jerusalem dhe i mbajti të gjitha urdhërimet e Perëndisë me saktësi dhe besim të thellë. Fryma e Shenjtë i kishte zbuluar se nuk do ta shijonte vdekjen përpara se të kualifikohej për të parë Mesinë. I udhëhequr nga Shpirti, ai u ngjit në tempull në të njëjtën kohë kur Virgjëresha hyri atje me Foshnjën hyjnore. Sapo pa Hyjlindësen dhe Krishtin, ndjeu hirin e Zotit që i rrethonte si një re e ndritshme. Ai zgjati duart dhe e priti Zotin sikur të ishte ulur në një fron kerubin lavdie. Ai lavdëroi Zotin me emocion të thellë dhe tregoi arsyet që Kisha e përsërit çdo vesme deri më sot. Ai i kërkoi Despotit që ta shkarkonte në paqe, sepse sytë e tij kishin parë më në fund shpëtimtarin e Zotit. Ai pa dritën e kombeve dhe lavdinë e popullit të Izraelit dhe falënderoi Zotin për premtimin e përmbushur. Atëherë Simeoni iu drejtua Hyjlindëses me një frikë të shenjtë dhe i tregoi asaj çfarë do të ndodhte. Ai i tha asaj se ky fëmijë do të ishte shkaku i rënies së shumë njerëzve në Izrael dhe shkaku i ringjalljes për ata që besuan. Ai gjithashtu i profetizoi asaj se një kamë do t'i shponte shpirtin e saj kur ajo të shihte Birin e saj në kryq. Plaku i foli Foshnjës jo si një fëmijë, por si me të Lashtin e Ditëve dhe Zotin e jetës dhe vdekjes. Pak më tutje qëndronte një e ve e devotshme, Ana, e bija e Phanuelit nga fisi i Asherit. Ai ishte tetëdhjetë e katër vjeç dhe nuk u largua nga tempulli, duke i shërbyer Perëndisë me agjërime dhe lutje natë e ditë. Ai iu afrua asaj kohe dhe filloi të lavdëronte Zotin për praninë e Shpëtimtarit. Ai u foli për Foshnjën hyjnore të gjithë atyre që prisnin shëlbimin e Jeruzalemit dhe vizitën e Perëndisë. Kështu Simeoni dhe Ana, të drejtët e fundit të Dhiatës së Vjetër, u kualifikuan për të mirëpritur Shëlbuesin. Kur farisenjtë dhe skribët dëgjuan dëshminë e Simeonit dhe të profetes Anna, u zemëruan në zemër dhe nuk heshtën. Ata shkuan menjëherë te mbreti Herod dhe i treguan atij çfarë ishte thënë dhe bërë brenda zonës së shenjtë të tempullit. Ai e kuptoi se fëmija ishte mbreti i ri për të cilin kishin folur magjistarët nga Lindja. Kështu ai dërgoi ushtarë që të gjenin xhaxhain Vrefos dhe ta vrisnin pa mëshirë. Por Jozefi, i lajmëruar me kohë nga një engjëll i Zotit në ëndërr, mori Hyjlindësen dhe fëmijën dhe iku në Egjipt. Pas ca kohësh ata u kthyen në Nazaret të Galilesë, ku fëmija u rrit dhe u forcua shpirtërisht, plot urtësi dhe hirin e Perëndisë. Festa e Epifanisë festohej në Jeruzalem tashmë në shekullin e katërt të Kishës. Por ajo u vendos me ceremoni në Kostandinopojë gjatë sundimit të perandorit Justiniian, kur një murtajë dhe tërmet i tmerrshëm shkatërroi banorët. Pas litanisë dhe lutjes drejtuar Zotit dhe Hyjlindëses, fatkeqësitë pushuan dhe festa zuri vendin e saj të madh. Në Kostandinopojë perandorët e festuan këtë ditë në tempullin e Blacherna deri në vjeshtë.