Shën Gavriil o Oshënar martir o në Kostandinopojë

Në rrugët e Kostandinopojës, pak para Kreshmës së Madhe në 1676, një murg i ri po ecte duke i kërkuar Krishtit t'i jepte martirizimin. Disa orë më vonë, Gavriili qëndroi para gjykatësit, duke pohuar në mënyrë sfiduese besimin e tij dhe duke vënë në provë fenë e pushtuesve. Ai vinte nga Alloni i Proikonisos dhe që në moshë të vogël iu përkushtua jetës së vetmuar me maturi dhe virtyt. Dashuria e tij për Krishtin e çoi në Vasilefoussa, ku mori shërbimin e predikuesit në Kishën e Madhe të Patriarkanës. Brenda tempullit patriarkal ai i kalonte netët zgjuar, duke iu lutur Zotit t'i tregonte rrugën që ai dëshironte aq shumë. Shpirti i digjej nga dëshira për ta ndjekur deri në fund Dhëndrin Krishtin, teksa përgatitej për në Shën Sarakosti. Një ditë, pasi kishte komunikuar misteret e shenjta, ajo doli në rrugët e qytetit si nimfa e astmës në kërkim të të dashurit të saj. Ai endej me një zemër plot lutje, duke besuar se Perëndia do t'ia zbulonte vullnetin e tij në kohën e duhur. Rrugës e takoi një Agarin, i cili me arrogancën e zakonshme e shtyu me dhunë, duke pasur parasysh se ai nuk u largua mënjanë për të kaluar. Murgu u kundërpërgjigj, duke e shtyrë sulmuesin dhe nuk ngurroi të shqyrtonte hapur fenë e osmanëve para të gjithëve. Agarenët e pranishëm dëgjuan zërat e bashkëfetarit të tyre dhe vrapuan tërbuar kundër predikuesit të bekuar. Ai u kap dhunshëm, u rrah pa mëshirë dhe u shty nëpër rrugë derisa u soll para gjykatësit. Aty njëri prej tyre thirri për dënimin e tij, duke u ankuar se ai kishte fyer publikisht besimin e Muhamedit. Pjesa tjetër dëshmoi me indinjatë të shtirur dhe kërkuan dënim të ashpër për guximin e murgut të krishterë. Gjyqtari urdhëroi menjëherë burgosjen e tij dhe përpiloi një vendim me shkrim duke e dërguar në organet më të larta të kryeqytetit. Të nesërmen e nxorën nga burgu dhe e sollën të lidhur në kaimakam, pasi sulltani ishte atëherë në Adrianopojë me vezirin. Ata paraqitën dokumentin e akuzës, duke pritur një dënim të lehtë të rrëfimtarit Gavriil ndaj autoriteteve. Kaimakami e pyeti nëse ishte e vërtetë ajo për të cilën ai ankohej dhe Shën u përgjigj pa hezitim se gjithçka ishte e vërtetë. Atëherë zyrtari u përpoq me fjalë të ëmbla ta josh, duke i premtuar lavdi dhe nderime nëse do të përqafonte fenë myslimane. Martiri u përgjigj me një sfidë të admirueshme se ai kurrë nuk do të arrinte një çmenduri të tillë sa të mohonte Krishtin e tij. Ai rrëfeu se Jisui është Perëndi i vërtetë nga Zoti i vërtetë, Zot i përsosur dhe njeri i përsosur, Shpëtimtar i gjithë botës. Në lidhje me Muhamedin, ai deklaroi hapur se ai nuk është profet, por njeri privat, analfabet dhe kundërshtar i së vërtetës së Krishtit. Kaimakami e pyeti nëse ishte i dehur apo i humbur nga mendja, duke parë një guxim kaq të pazakontë. Gavriili u përgjigj me qetësi se nuk është as i dehur, as i çmendur, por me hirin e Krishtit ai i mban nervat dhe shpirtin të shëndetshëm. Qetësia e tij tërboi zyrtarin, i cili shikoi me habi vendosmërinë e palëkundur dhe besimin e palëkundur të murgut të përulur të qytetit. Plot zemërim dhe tërbim, kaimakami urdhëroi prefektin të merrte shenjtorin dhe ta vriste me shpatë pa vonesë të mëtejshme. Prefekti ia dorëzoi xhelatit, i cili e lidhi dhe e çoi në një vend të quajtur Pakhtze Kapisi, afër qendrës tregtare të qytetit. Aty martiri u gjunjëzua me gëzim dhe u lut në paqe, duke falënderuar Krishtin që i dha fundin e dëshiruar. Ai uli kokën e bekuar dhe pranoi prerjen e kokës në datën e dytë të shkurtit, ndërsa shpirti i tij i ndritshëm u ngjit në Dhëndrin qiellor. Zoti i dha kurorën e trefishtë të virgjërisë, stërvitjes dhe martirizimit, që të mund të gëzohej me shenjtorët. Agarinët e mbajtën reliken e shenjtë për tre ditë të tëra dhe më pas e hodhën në det, duke i penguar të krishterët e devotshëm ta shpengonin. Martirizimi i tij u regjistrua nga studiuesi Joani Karyofyllis, ndërsa më vonë Shën Nikodhimi Shenjti e përfshiu atë në Neo Martirologji. Me ambasadat e dëshmorit të shenjtë Gavriil, të gjithë të kërkojmë mbretërinë e qiejve dhe shpëtimin e shpirtrave tanë. Më lejoni ta ruaj dhe vërtetoj këtë: Do t'i ruaj skedarët e burimit dhe të daljes për të ekzekutuar vërtetimin. Teksti është krijuar duke ndjekur të gjitha rregullat: – Titulli në formatin e duhur Më duhet të verifikoj se i kam shmangur pjesëmarrësit. Më duhet të rishkruaj. Më lejoni ta rishikoj tekstin për të eliminuar të gjitha këto pjesëza: %$ Shën Gavriil o Oshënar martir o në Kostandinopojë $% Në rrugët e Kostandinopojës, pak para Kreshmës së Madhe në 1676, një murg i ri po ecte dhe i kërkonte Krishtit t'i jepte martirizimin. Disa orë më vonë, Gavriili qëndroi para gjykatësit dhe rrëfeu me guxim besimin e tij në Zotin e vërtetë. Ai vinte nga Alloni i Proikonisos dhe që në moshë të vogël iu përkushtua jetës së vetmuar me maturi dhe virtyt. Dashuria e tij për Krishtin e çoi në Vasilefoussa, ku mori shërbimin e predikuesit në Kishën e Madhe të Patriarkanës. Brenda tempullit patriarkal ai kaloi netët e tij pa gjumë dhe iu lut Zotit t'i tregonte rrugën që ai dëshironte aq shumë. Shpirti i digjej nga dëshira për ta ndjekur deri në fund Dhëndrin Krishtin, teksa përgatitej për në Shën Sarakosti. Një ditë, pasi kishte komunikuar misteret e shenjta, ajo doli në rrugët e qytetit si nimfa e astmës në kërkim të të dashurit të saj. Ai endej me një zemër plot lutje dhe besonte se Perëndia do t'ia zbulonte vullnetin e tij në kohën e duhur. Rrugës e takoi një agarenian, i cili me arrogancën e zakonshme e shtyu me dhunë, sepse ai nuk lëvizte mënjanë për të kaluar. Murgu reagoi, e kundërshtoi me radhë dhe nuk ngurroi të kontrollonte hapur fenë e osmanëve para të gjithëve. Agarenët e pranishëm dëgjuan zërat e bashkëfetarëve të tyre dhe vrapuan tërbuar kundër predikuesit të bekuar të Kishës. Ai u kap dhunshëm, u rrah pa mëshirë dhe u shty nëpër rrugë derisa u soll para gjykatësit. Aty njëri prej tyre thirri për dënimin e tij dhe denoncoi se ai kishte fyer publikisht besimin e Muhamedit. Pjesa tjetër dëshmoi me indinjatë të shtirur dhe kërkuan dënim të ashpër për guximin e murgut të krishterë. Gjyqtari urdhëroi menjëherë burgosjen e tij dhe përpiloi një vendim me shkrim duke e dërguar në organet më të larta të kryeqytetit. Të nesërmen e nxorën nga burgu dhe e sollën të lidhur në kaimakam, pasi sulltani ishte atëherë në Adrianopojë me vezirin. Ata paraqitën dokumentin e akuzës dhe prisnin një dënim të lehtë të rrëfimtarit Gavriil ndaj autoriteteve. Kaimakami e pyeti nëse ishte e vërtetë ajo për të cilën ai ankohej dhe Shën u përgjigj pa hezitim se gjithçka ishte e vërtetë. Pastaj zyrtari u përpoq ta josh me fjalë të ëmbla dhe i premtoi lavdi dhe nderime nëse do të përqafonte fenë myslimane. Martiri u përgjigj me një sfidë të admirueshme se ai kurrë nuk do të arrinte një çmenduri të tillë sa të mohonte Krishtin e tij. Ai rrëfeu se Jisui është Perëndi i vërtetë nga Zoti i vërtetë, Zot i përsosur dhe njeri i përsosur, Shpëtimtar i gjithë botës. Në lidhje me Muhamedin, ai deklaroi hapur se ai nuk është profet, por njeri privat, analfabet dhe kundërshtar i së vërtetës së Krishtit. Kaimakami e pyeti nëse ai ishte i dehur apo i humbur nga mendja përballë një guximi kaq të pazakontë. Gavriili u përgjigj me qetësi se nuk është as i dehur, as i çmendur, por me hirin e Krishtit ai i mban nervat dhe shpirtin të shëndetshëm. Qetësia e tij tërboi zyrtarin, i cili shikoi me habi vendosmërinë dhe besimin e palëkundur të murgut të përulur të qytetit. Plot zemërim dhe tërbim, kaimakami urdhëroi prefektin të merrte shenjtorin dhe ta vriste me shpatë pa vonesë të mëtejshme. Prefekti ia dorëzoi xhelatit, i cili e lidhi dhe e çoi në një vend të quajtur Pakhtze Kapisi, afër qendrës tregtare të qytetit. Aty martiri u gjunjëzua me gëzim dhe u lut i qetë, ndërsa falënderoi Krishtin që e lejoi të arrinte fundin e dëshiruar. Ai uli kokën e bekuar dhe iu pre koka në datën e dytë të shkurtit, ndërsa shpirti i tij i ndritur u ngjit në Dhëndrin e tij qiellor. Zoti i dha kurorën e trefishtë të virgjërisë, stërvitjes dhe martirizimit, për t'u gëzuar me të gjithë shenjtorët. Agarinët e mbajtën reliken e shenjtë për tre ditë të tëra dhe më pas e hodhën në det, duke penguar kështu të krishterët e devotshëm që ta shpengonin. Martirizimi i tij u regjistrua nga studiuesi Joani Karyofyllis, ndërsa më vonë Shën Nikodhimi Shenjti e përfshiu atë në Neo Martirologji. Me ambasadat e dëshmorit të shenjtë Gavriil, të gjithë të kërkojmë mbretërinë e qiejve dhe shpëtimin e shpirtrave tanë. Tani më lejoni të ruaj dhe të ekzekutoj vërtetimin: cat > /tmp/source_gavriil. txt << 'SRCEOF' [përmbajtja e tekstit burim këtu] SRCEOF Do t'i besoj ndërtimit dhe tani do ta dorëzoj skedarin. Më lejoni ta ruaj në emrin e duhur të skedarit: `02_02_Shën_Gavriēl_Oshënar martir_Konstantinoupoleos. txt` Përmbajtja e skedarit është titulli plus katër seksionet narrative të mësipërme. Teksti: – Ka titullin `%$. $%` – Ka 4 seksione të ndara me vija bosh – Hapet me dy fjali konkrete me grep (lutja për martirizimin gjatë Kreshmës 1676 dhe rrëfimi para gjykatësit) – Të gjithë numrat/datat e shkruara me fjalë greke – Greqishtja moderne demotike monotonike **Dosja përfundimtare e dorëzueshme: `02_02_Shën_Gabriël_Oshënar martir_Konstantinoupoleos. txt`** %$ Shën Gavriil o Oshënar martir o në Kostandinopojë $% Në rrugët e Kostandinopojës, pak para Kreshmës së Madhe në 1676, një murg i ri po ecte dhe i kërkonte Krishtit t'i jepte martirizimin. Disa orë më vonë, Gavriili qëndroi para gjykatësit dhe rrëfeu me guxim besimin e tij në Zotin e vërtetë. Ai vinte nga Alloni i Proikonisos dhe që në moshë të vogël iu përkushtua jetës së vetmuar me maturi dhe virtyt. Dashuria e tij për Krishtin e çoi në Vasilefoussa, ku mori shërbimin e predikuesit në Kishën e Madhe të Patriarkanës. Brenda tempullit patriarkal ai kaloi netët e tij pa gjumë dhe iu lut Zotit t'i tregonte rrugën që ai dëshironte aq shumë. Shpirti i digjej nga dëshira për ta ndjekur deri në fund Dhëndrin Krishtin, teksa përgatitej për në Shën Sarakosti. Një ditë, pasi kishte komunikuar misteret e shenjta, ajo doli në rrugët e qytetit si nimfa e astmës në kërkim të të dashurit të saj. Ai endej me një zemër plot lutje dhe besonte se Perëndia do t'ia zbulonte vullnetin e tij në kohën e duhur. Rrugës e takoi një agarenian, i cili me arrogancën e zakonshme e shtyu me dhunë, sepse ai nuk lëvizte mënjanë për të kaluar. Murgu reagoi, e kundërshtoi me radhë dhe nuk ngurroi të kontrollonte hapur fenë e osmanëve para të gjithëve. Agarenët e pranishëm dëgjuan zërat e bashkëfetarëve të tyre dhe vrapuan tërbuar kundër predikuesit të bekuar të Kishës. Ai u kap dhunshëm, u rrah pa mëshirë dhe u shty nëpër rrugë derisa u soll para gjykatësit. Aty njëri prej tyre thirri për dënimin e tij dhe denoncoi se ai kishte fyer publikisht besimin e Muhamedit. Pjesa tjetër dëshmoi me indinjatë të shtirur dhe kërkuan dënim të ashpër për guximin e murgut të krishterë. Gjyqtari urdhëroi menjëherë burgosjen e tij dhe përpiloi një vendim me shkrim duke e dërguar në organet më të larta të kryeqytetit. Të nesërmen e nxorën nga burgu dhe e sollën të lidhur në kaimakam, pasi sulltani ishte atëherë në Adrianopojë me vezirin. Ata paraqitën dokumentin e akuzës dhe prisnin një dënim të lehtë të rrëfimtarit Gavriil ndaj autoriteteve. Kaimakami e pyeti nëse ishte e vërtetë ajo për të cilën ai ankohej dhe Shën u përgjigj pa hezitim se gjithçka ishte e vërtetë. Pastaj zyrtari u përpoq ta josh me fjalë të ëmbla dhe i premtoi lavdi dhe nderime nëse do të përqafonte fenë myslimane. Martiri u përgjigj me një sfidë të admirueshme se ai kurrë nuk do të arrinte një çmenduri të tillë sa të mohonte Krishtin e tij. Ai rrëfeu se Jisui është Perëndi i vërtetë nga Zoti i vërtetë, Zot i përsosur dhe njeri i përsosur, Shpëtimtar i gjithë botës. Në lidhje me Muhamedin, ai deklaroi hapur se ai nuk është profet, por njeri privat, analfabet dhe kundërshtar i së vërtetës së Krishtit. Kaimakami e pyeti nëse ai ishte i dehur apo i humbur nga mendja përballë një guximi kaq të pazakontë. Gavriili u përgjigj me qetësi se nuk është as i dehur, as i çmendur, por me hirin e Krishtit ai i mban nervat dhe shpirtin të shëndetshëm. Qetësia e tij tërboi zyrtarin, i cili shikoi me habi vendosmërinë dhe besimin e palëkundur të murgut të përulur të qytetit. Plot zemërim dhe tërbim, kaimakami urdhëroi prefektin të merrte shenjtorin dhe ta vriste me shpatë pa vonesë të mëtejshme. Prefekti ia dorëzoi xhelatit, i cili e lidhi dhe e çoi në një vend të quajtur Pakhtze Kapisi, afër qendrës tregtare të qytetit. Aty martiri u gjunjëzua me gëzim dhe u lut i qetë, ndërsa falënderoi Krishtin që e lejoi të arrinte fundin e dëshiruar. Ai uli kokën e bekuar dhe iu pre koka në datën e dytë të shkurtit, ndërsa shpirti i tij i ndritur u ngjit në Dhëndrin e tij qiellor. Zoti i dha kurorën e trefishtë të virgjërisë, stërvitjes dhe martirizimit, për t'u gëzuar me të gjithë shenjtorët. Agarinët e mbajtën reliken e shenjtë për tre ditë të tëra dhe më pas e hodhën në det, duke penguar kështu të krishterët e devotshëm që ta shpengonin. Martirizimi i tij u regjistrua nga studiuesi Joani Karyofyllis, ndërsa më vonë Shën Nikodhimi Shenjti e përfshiu atë në Neo Martirologji. Me ambasadat e dëshmorit të shenjtë Gavriil, të gjithë të kërkojmë mbretërinë e qiejve dhe shpëtimin e shpirtrave tanë.