Martir Irinarchos dhe Shtatë Gratë

Një xhelat që u shërbeu torturuesve të të krishterëve befas u bë martir i vetë Krishtit në Sebastia. Shtatë gra, të cilat i kishin çuar burrat e tyre në besim, qëndruan para sundimtarit Maksimian me një guxim që përkuli shpirtin e robit të tyre. Irinarku i ri vinte nga një familje paganësh në Sebastia dhe ishte rritur me ndjenja urrejtjeje ndaj të krishterëve. Në vitet e perandorit Dioklecian shërbeu si ndihmës në martirizimet e besimtarëve nëpër burgje. Megjithatë, kontakti i përditshëm me dëshmorët, dalëngadalë filloi t'i ndryshonte zemrën. Ai pa qetësinë me të cilën ata duruan torturat e tmerrshme dhe admiroi shpirtin e tyre të palëkundur. Kur u paraqitën shtatë gratë e Sebasteas, sundimtari i akuzoi se i kishin tërhequr burrat e tyre në besimin e Krishtit. Përballë atyre kërcënimeve, ata nuk u strukën, por e mbajtën të palëkundur rrëfimin e tyre. Irinarchos, tani i ndriçuar nga hiri i Perëndisë, rrëfeu hapur Krishtin. Ai deklaroi publikisht se ishte i krishterë dhe i gatshëm për të ecur në rrugën e martirizimit. Ai moment ishte kthesa e madhe e jetës së tij. Të shtatë gratë u çuan në brigjet e liqenit ku më parë kishin dëshmuar dyzet martirët e Sebasteas. Aty u kërkuan që t'u bënin kurban idhujve, por ata nuk pranuan dhe i hodhën statujat në ujë. Sundimtari u tërbua dhe urdhëroi tortura të rënda, derisa më në fund vendosi t'u priste kokën. Njëra nga gratë kishte dy fëmijë të vegjël me vete dhe iu lut Erinarkos që t'i merrte në duart e tij, pak para se ajo t'i dorëzonte shpirtin e saj Zotit. Pasi vrau gratë e shenjta, sundimtari iu drejtua Irinarkut dhe i kërkoi të flijonte për idhujt. Ai qeshi me dobësinë e tiranit dhe u përgjigj me guxim. Pastaj urdhëruan ta hidhnin në liqen, të mbytej në ujërat e akullta. Por uji u ngurtësua menjëherë dhe u bë një dysheme e fortë nën këmbët e tij. Gjashtëdhjetë e tetë ushtarë, të cilët nxituan ta arrestonin në mes të liqenit, u mbytën në thellësi të tij. Një engjëll i Zotit u shfaq dhe e nxiti të kthehej në breg të sigurt. Në tokë ai u prit nga plaku Akakios, i cili e pagëzoi aty për aty në emër të Trinisë së Shenjtë. Pak më vonë ushtarët e arrestuan përsëri Irinarkun dhe e çuan në gjyqe të reja para sundimtarit. Shenjtori kaloi pranë një tempulli pagan dhe me lutjen e tij dëboi demonët që banonin aty. Pas kësaj ngjarje të mrekullueshme, autoritetet e dënuan atë të vdiste në një furrë të ndezur. Irinarku hyri në zjarr i vetëm me plakun Akakios, pa hezitim dhe pa frikë. Në të njëjtën kohë të dy fëmijët vrapuan me padurim për t'i ofruar jetën e tyre Krishtit. Brenda furrës, Irinarchos dhe Akakios u lutën me zjarr për të gjithë besimtarët që do të nderonin kujtimin e tyre në shekujt në vijim. Fëmijët mbetën të padëmtuar nga flakët, ndërsa dy burrat ndjenë qartë hirin e Zotit. Kur më në fund u nxorrën nga zjarri, xhelatët ua prenë kokën me shpatë. Kështu ata u kurorëzuan me kurorën amarante të martirizimit. Pas vdekjes së dëshmorëve të shenjtë, një grua e devotshme e zonës mblodhi me respekt reliktet e tyre të shenjta. Ai i varrosi me nderim pranë brigjeve të të njëjtit liqen ku ishin shfaqur kaq shumë shenja të mrekullueshme. Më vonë, në atë vend u ngrit një tempull për nder të tyre, në mënyrë që kujtimi i tyre të ruhet gjatë gjithë shekujve. Martirizimi i Shën Irinarkut dhe shokëve të tij të shenjtë sportistë vendoset në treqind e tre vjet pas Krishtit, në vitet e persekutimit të Dioklecianit. Aversioni i tij fillestar ndaj të krishterëve gradualisht u shndërrua në admirim të thellë dhe më pas në një rrëfim personal besimi. Kontakti i shpeshtë me martirën u bë për të një shkollë transformimi shpirtëror dhe ndryshimi i brendshëm. Vendi i tij i origjinës, Sebastia, Armeni, u zhyt në gjakun e shumë martirëve të krishterë. Aty kishin sportuar edhe dyzet dëshmorët, të cilëve Paqebërësi iu bashkoi kurorën e vet. Kisha e nderon kujtimin e tij në njëzet e tetë nëntor të çdo viti me nderim të veçantë. Me të janë nderuar të shtatë gratë e shenjta, si dhe plaku Akakios. Historia e tyre mbetet një shembull i ndritshëm pendimi, guximi dhe rrëfimi përgjatë shekujve të traditës orthodhokse.