Hieromartirët Pentekostalë të Tiberiopolisit

Kur Juliani shkelësi rihapi tempujt idhujtarë, katër të krishterë u larguan nga Nikea dhe gjetën strehim në Tiberiopolis, Stromnica e sotme. Aty, së bashku me njëmbëdhjetë klerikë dhe murgj të tjerë, ata formuan korin e pesëmbëdhjetë shenjtorëve që u vranë nga shpata për emrin e Krishtit. Shekulli i katërt pas Krishtit e gjeti perandorinë në duart e një sundimtari që po përpiqej të rivendoste adhurimin e idhujve. Në mbretërimin e tij të shkurtër, Juliani ua ktheu pronën tempujve paganë dhe rivendosi sakrificat publike. Në të njëjtën kohë, ai i largoi të krishterët nga postet publike dhe i ndaloi të ndiqnin shkollat ​​e asaj kohe. Kur politika e tij nuk u shpërblye shpejt, zemërimi i tij u kthye ashpër kundër besimtarëve të Kishës. Sundimtari i Nikesë i ftoi të krishterët e rajonit të tij që ta mohojnë hapur besimin e tyre. Ata unanimisht u përgjigjën se nuk do t'u bënin kurrë flijime idhujve shurdhmemecë. Përballë këtij rrëfimi të fortë, shumë pësuan tortura të tmerrshme, ndërsa të tjerë ikën në male dhe shkretëtirë për të shpëtuar besimin e tyre. Ndër ata që u shpërndanë në vende të tjera ishin Timotheus, Comasius, Eusebius dhe Theodhori. Fillimisht ikën në Selanik, por përndjekjet nuk i lanë të qëndrojnë gjatë në atë qytet. Kështu ata vazhduan në veri dhe arritën në Tiberiopolis, një qytet me një histori të gjatë dhe rrënjë të thella greke. Në lashtësi quhej Astraion dhe ishte qytet i Paionëve, ndërsa më vonë u quajt Gallipoli. Gjatë periudhës bizantine, ai mori emrin Tiberiopolis, ndoshta nga një perandor bizantin i quajtur Tiberius. Në vitet e pushtimit serbo-bullgar, qyteti mori emrin Stromnica, nga dega Strymons që rrjedh nëpër zonë. Në Tiberiopolis të katër të arratisurit filluan të mbillnin fjalën e Krishtit me mësim të zjarrtë dhe jetë të shenjtë. Shumë shpejt shpirtrat e banorëve u bënë një fushë pjellore, plot fryte besimi dhe virtyti. Gjendja e tyre e hijshme tërhoqi tek ata edhe njëmbëdhjetë priftërinj dhe murgj të tjerë të Tiberiopolis. Kështu përfundoi kori i pesëmbëdhjetë punëtorëve të vreshtit të Zotit, të cilët do të shenjtëronin tokën maqedonase me gjakun e tyre. Këta shenjtorë ishin Timoteu dhe Teodori si peshkopë, ndërsa Teodori ishte një nga treqind e tetëmbëdhjetë etërit perëndimore të Koncilit të Parë Ekumenik. Pjetri, Joanii, Sergji, Theodhori dhe Nikophoros shërbyen si priftërinj, ndërsa Vasiliios dhe Thomas dolën si dhjakë. Murgjit përfshinin Ierotheos, Daniel, Chariton, Sokrates, Komasios dhe Eusebius. Të gjithë ata së bashku bënë jetë engjëllore, duke ndriçuar shpirtrat e njerëzve dhe duke kontrolluar me krenari gabimin e idhujve. Zoti u dha atyre gjithashtu dhuratën e mrekullive, veçanërisht në shërimin e të sëmurëve. Fama e veprimit të tyre udhëtoi sikur kishte krahë dhe arriti në Selanik. Aty sundonin Vallis dhe Filipi, dy paganë fanatikë dhe instrumente të verbër të Julianit të pabesë. Sapo dëgjuan se çfarë po ndodhte në Tiberiopolis, ata nxituan në qytet, i arrestuan shenjtorët dhe i çuan në një gjyq publik. Ata i akuzuan për shpërfillje të dekreteve të mbretit dhe se besonin si Zot atë që u kryqëzua mes kusarëve. Shenjtorët qëndruan para tyre me guxim dhe pa më të voglin hezitim. Ata predikuan mësimin apostolik se askush nuk mund t'i ndajë nga dashuria e Krishtit. Me argumente të qarta ekspozuan kalin e idhujtarisë dhe kotësinë e perëndive të rreme. Bindësia e tyre ishte e tillë që të dy tiranët ndërprenë rrjedhën e të folurit dhe kërkuan një përgjigje të qartë për perënditë e pavdekshme. Martirët u përgjigjën se ata kurrë nuk do t'u bënin flijime demonëve, pasi Krishti i kishte çliruar tashmë nga ajo skllavëri. Kjo përgjigje e guximshme i tërboi komandantët dhe ata vendosën t'i vrisnin me shpatë. Shenjtoret filluan me gezim e gezim per vendin e martirizimit, sikur po marshonin per ne dasme. Pak para prerjes së kokës, prifti Pjetër, me një zemër të djegur nga zelli hyjnor, u përball me pushtetarët. Ai i quajti shkelës të veprave dhe armiq të së vërtetës, që derdhin gjakun e të drejtëve pa shkak. Ai u kujtoi atyre se veprat e dëshmorëve meritojnë nderime dhe kurora, jo vdekje dhe tortura. Princat u zemëruan nga fjalët e tij dhe urdhëruan ta shtrinin me fytyrë për tokë. E rrahën me shkopinj, i prenë duart dhe në fund e vranë me shpatë. Duart e shenjtorit iu hodhën qenve, për të poshtëruar trupin e martirizuar. Njëri prej tyre mbante dorën e djathtë pranë këmbëve të një gruaje të lindur të verbër. Ajo e perceptoi atë, e mori në shtëpinë e saj dhe u kujdes për të me një frikë të shenjtë. Në gëzimin e saj për thesarin e paçmuar, ajo puthte dorën e dëshmorit dhe ia vinte në sy. Atëherë u zbulua mrekullia e madhe e Zotit, kur iu hapën sytë dhe gjeti dritën e saj. Më vonë gruaja e devotshme e depozitoi reliktin e shenjtë në Selanik, në tempullin e dëshmorit Anastasia e Kallinit. Me kalimin e kohës, kjo relike e ndershme u kthye sërish në Stromnicë. Besimtarët e Tiberiopolis mblodhën lipsanin e shenjtë të shenjtorëve dhe i vendosën në pesëmbëdhjetë urna. Në çdo altar ata shkruanin emrin, jetën dhe detyrën e secilit shenjtor me nderim të madh. Ishte njëzet e tetë nëntori, në vitin e treqind e gjashtëdhjetë e dy pas Krishtit, kur Kisha mori këta ambasadorë të rinj të kurorëzuar. Më vonë të krishterët ngritën një tempull të mrekullueshëm në qytet, për të vendosur atje pesëmbëdhjetë altarët. Tempulli u bë një burim mrekullish dhe shërimesh, shumë prej të cilave u shpëtuan nga biografi i tyre, Shën Theophylactos Ahridos. Tiberiopolis u bë një pishtar ndriçues, duke përhapur dritën e besimit në qytete të tjera dhe duke shpëtuar ata që ishin në detin e mosbesimit. Fatkeqësisht, për shkak të plagëve dhe fatkeqësive barbare, lipsane e shenjtorëve u humbën gjatë shekujve. Vetëm dora e djathtë e dëshmorit Pjetër u shpëtua dhe u kthye në Stromnicë. Grekët e devotshëm të qytetit e ruajtën atë si një thesar të çmuar gjatë viteve ndëryjore të skllavërisë turke. Gjatë Luftës së Dytë Ballkanike, ushtria e lavdishme greke çliroi edhe Stromnicën nga zgjedha bullgare. Më njëzet e gjashtë qershor, njëzet e nëntëqind e trembëdhjetë pas Krishtit, një grup kalorësish grekë hynë në qytet. Stromnica u vërshua nga njerëzit bardheblu dhe çlirimtarët i priti me “Krishti u ngjall” në buzë. Por gëzimi ishte jetëshkurtër, sepse me traktatin e Bukureshtit qyteti iu dha edhe një herë bullgarëve. Lajmi i hidhur iu komunikua telegrafikisht Mitropolitit të atëhershëm të Stromnitsis, Arsenios. Ai, i mbështjellë dhe me lot në sy, ia kumtoi kopesë me zemër të rënduar. Vendimi haptazi i padrejtë i Fuqive të Mëdha i detyroi Stromnicianët të jetonin nën sundimin e bullgarëve. Kështu ata vendosën të largoheshin nga atdheu i tyre i dashur dhe të strehoheshin në Greqinë e lirë. Para se të largoheshin, ata dogjën shtëpitë dhe sendet e tyre, që pushtuesit bullgarë të mos gjenin gjë. Kështu, helenizmi i Tiberiopolisit të lashtë e braktisi tokën stërgjyshore. Rreth tre mijë e pesëqind refugjatë u vendosën në qytetin e shkatërruar nga lufta, Kilkis. Me zell dhe dashuri ata filluan shpejt ta rindërtonin atë dhe të ndërtonin një jetë të re. Stromnicianë të tjerë preferuan të vendoseshin në Selanik dhe të hidhnin rrënjë atje. Ata sollën me vete si relike të shenjta një ikonë të vjetër të pesëmbëdhjetë martirëve dhe një ikonë të Shën Dhimitrit. Por thesari më i madh ishte dora e djathtë e hieromartirit Pjetër Plaku. Në Kilkis, refugjatët e riemëruan një kishë të vjetër të Shndërrimit, pranë varrezave, në një kishë të Hieromartirëve Pentekostal. Aty depozituan ikonën e vjetër dhe reliktin e shenjtë të Shën Pjetrit, që bekimi i atdheut të tyre të ishte pranë tyre. Kishën e vjetër të Shën Athanasit e quajtën gjithashtu kishën e Shën Dhimitrit, si dhe në Stromnitsa kishte një kishë metropolitane për nder të dëshmorit të madh. Rreth këtyre dy tempujve, Stromniciotët zunë rrënjë dhe ndërtuan lagjet e tyre të reja. Në vitin 1967 pas Krishtit, me veprimet e Mitropolitit të atëhershëm Polyanis dhe Kilkisios Charitonos të Pontit, shenjtorët u vendosën si patronët zyrtarë të Kilkisit. Dita e kujtimit të tyre, njëzet e tetë nëntori, u caktua festë për të gjithë vendin. Në vitet në vijim tempulli i vjetër u dëmtua rëndë nga tërmetet dhe u shkatërrua përfundimisht. Më dymbëdhjetë qershor, nëntëmbëdhjetë e shtatëdhjetë e shtatë pas Krishtit, u themelua kisha e sotme Pericalli e shenjtorëve. Hapja e dyerve të saj u bë më njëzet e shtatë nëntor, nëntëmbëdhjetë e tetëdhjetë e nëntë, dhe inaugurimi vitin e ardhshëm. Relikti i shenjtë dhe ikona e vjetër ruhen në tempullin e ri dhe populli i devotshëm i Kilkisit nderon patronët e tij çdo vit.