Oshënar Euthymius i Riu Thesalonikas

Ai braktisi gruan dhe vajzën e porsalindur me pretekstin se do të shkonte për të gjetur kalin e humbur të familjes. Ai jetoi tre vjet të tëra i mbyllur në një shpellë në Athos, duke ngrënë vetëm lisa dhe gështenja. Ai lindi në vitet e perandorit ikonoklast Leo i Pestë i Armenisë, në një fshat të Galatisë afër Ankarasë dhe mori emrin Nikita në pagëzimin e shenjtë. Prindërit e tij, Epifani dhe Ana, ishin njerëz të pasur dhe të devotshëm, të cilët shpërndanin lëmoshë dhe strehonin të huajt me shumë thjeshtësi. Kur Nikita mbushi shtatë vjeç, ai humbi babanë e tij dhe mbeti për të mbajtur nënën dhe dy vëllezërit e tij. Shërbeu në ushtri dhe me këmbënguljen e nënës u martua me një vajzë të virtytshme, Efrosynin, nga e cila pati një vajzë, Anastason. Por dëshira për një jetë të vetmuar i digjej që në fëmijëri. Kur pa se familja e tij kishte mjaftueshëm ngushëllim nga vajza e vogël, vendosi të largohej fshehurazi dhe t'i përkushtohej tërësisht Krishtit. Kështu ai u largua nga shtëpia e të atit të nesërmen e Lartësimit të Kryqit të Shenjtë, ditën e emrit të dëshmorit Nikita. Ai eci nga qyteti në qytet dhe më në fund mbërriti në malin Olimp në Bitini, i cili atëherë ishte një nga qendrat më të mëdha manastiri në perandori. Aty i shenjti Joani i Madh, i Shenjti Pjetër Atroasi dhe etër të tjerë perëndimore e ndriçuan vendin me përpjekjet e tyre. I riu Nikita dëshironte mbi të gjitha të merrte bekimin e të madhit Joannikios dhe të numërohej ndër dishepujt e tij. Plaku mendjemprehtë pa menjëherë virtytin që fshihte i riu dhe donte ta zbulonte atë me një provë. Kështu ai u bërtiti murgjve se vizitori ishte një vrasës dhe kërkoi që ta lidhnin. Nikita uli kokën me përulësi, e pranoi akuzën pa fjalë dhe e pranoi veten të denjë për çdo dënim. Të gjithë u mahnitën nga poshtërimi i tij i thellë. Menjëherë më pas ai u largua prej andej për të shmangur lavdinë dhe lavdinë njerëzore. Më pas ai iu dorëzua drejtimit të një plaku tjetër të virtytshëm, Joaniit, i cili jetoi në heshtje dhe e donte thellësisht Perëndinë. E shuguroi murg të Mikra Skemisë me emrin e ri Euthymios, në vitin tetëqind e dyzet e dy. Pastaj e dërgoi në manastirin e Pisadinëve, për të mësuar bindjen dhe mohimin e përditshëm të të njëjtit testament. Igumeni Nikolla ia besoi shërbesat më të përulura dhe Euthymios i pranoi me kënaqësi si ilaç për mishin e tij rinor. Ai e konsideronte veten të fundit dhe të padenjë për të gjithë dhe i bindej jo vetëm abatit, por çdo vëllai, sikur të kishte dëgjuar prej tij fjalën e Zotit. Në pesëmbëdhjetë vitet që ai qëndroi në Olimp, llogaritjet për gruan dhe vajzën e tij e luftuan shumë herë. Por ai i përballoi me fjalët e Zotit për ata që lënë gjithçka për hir të emrit të tij. Kështu pak nga pak të gjitha pasionet u shuan në të dhe njeriu i brendshëm i hirit shkëlqeu. Kur u pjekur në virtyte, vendosi të kërkonte paqe më të thellë në malin Athos. Plaku Teodor, një asket i madh i Olimpit, e bekoi dhe e veshi me Figurën e Madhe dhe Engjëllor. Me të nisi murgu Theosteriktos dhe marshuan drejt gadishullit. Duke kaluar nëpër Nikomedia, Euthymius mësoi se njerëzit e tij ishin ende gjallë dhe u dërgoi atyre një kryq të ndershëm me një mesazh për të ndjekur shembullin e tij. Të gjithë, përveç vajzës së martuar, u bënë murgj. Në Athos ai gjeti një shok te Jozefi i virtytshëm, një murg armen, me të cilin u mbyllën në një shpellë për tre vjet të tërë. Ata jetuan me atë që u dha toka, mbanin vigjilje, agjëruan, bënin pendesë të panumërta dhe flinin në tokë të zhveshur. Pas një viti rrobat e tyre ishin shkrirë dhe ishin torturuar nga insektet si martirë të vërtetë pa persekutim. Jozefi përfundimisht iu nënshtrua përpjekjeve të tij dhe u largua, duke lënë vetëm Euthymius për të përfunduar luftën. Pas përfundimit të tre viteve, shenjtori doli nga shpella dhe gjeti shumë asketë që prisnin që të mësohej prej tij. Ai u kthye për një kohë në Olimp, ku Plaku Theodhori, i rraskapitur nga sëmundja dhe pleqëria, kërkoi të shkonte me të në Athos. Euthymios u kujdes për të me butësi derisa u detyrua të zbriste për mjekim në Selanik, ku e zuri gjumi në Zotin. Nga dashuria për plakun, shenjtori zbriti në qytet për të vizituar varrin e tij, por bota e priti si një vizitor qiellor. Për të shmangur lavdinë, ai u ngjit në një shtyllë pranë qytetit, duke imituar Shën Simeon Stilitin. Prej aty ngushëllonte të sëmurët dhe shëronte sëmundjet e pashërueshme me fuqinë e lutjes. Ai u shugurua dhjak dhe më vonë plak, duke ndjekur këshillën e kryepeshkopit të Selanikut Theodhori, që ai dhe vëllezërit të kungoheshin në shkretëtirë. Pastaj u kthye përsëri në malin e tij të dashur Athos, i etur për heshtje më të thellë. Por për shkak se vizitorët po grumbulloheshin edhe atje, ai u tërhoq në një ishull të quajtur Neos, së bashku me murgjit Simeon dhe Joannis Kolovos. Por shpejt ata ranë mbi piratët saraçenë dhe i kapën. Anija e barbarëve u ndal papritur në det, derisa e kuptuan shkakun, kërkuan falje dhe i liruan asketët. Pas kthimit në Athos, tre baballarët u detyruan të shpërndaheshin në vende më të sigurta për shkak të bastisjeve të vazhdueshme të piratëve. Euthymius u vendos në Brasta në Halkidiki së bashku me Jozef Armenin dhe disa nga nxënësët e tyre, duke jetuar në qeli të veçanta në një gjendje engjëllore. Një herë ai dëgjoi një zë hyjnor që i zbuloi të rivendoste një tempull të rrënuar në një mal afër Selanikut, në vendndodhjen e Peristerës. Ai mori me vete dishepujt e tij Ignatin dhe Efraimin dhe u nis në projekt. Pavarësisht nga sulmet e tmerrshme të të ligut, i cili rrëzoi skelat dhe muret, tempulli i apostullit Andrea përfundoi rreth vitit tetëqind e shtatëdhjetë e një. Rreth plakut të shenjtë u mblodhën një mori nxënësësh nga Selaniku dhe zonat përreth. Shenjtori i mësoi me fjalë të thjeshta dhe të ngrohta për luftën me djallin, për vlerën e punës fizike, për bindjen dhe besimin te babai shpirtëror. Ai gjithmonë u kujtonte atyre se nëse e refuzonin botën, ata duhet të jetojnë si engjëj dhe të zbatojnë urdhërimet e Zotit me gjithë shpirtin e tyre. Ndër dishepujt e tij ishte edhe Vasiliios, më vonë Kryepeshkop i Selanikut, të cilit shenjtori i profetizoi detyrën ipeshkvore që në ditët e para të prerjes së flokëve. Pas ca kohësh ai themeloi edhe një manastir grash pak më larg, në abacinë e të cilit vendosi motrën Euthymia, e cila gjithashtu ishte bërë murgeshë. Në të njëjtin manastir, nëna dhe gruaja e tij u bënë murgesha, të cilat prej kohësh i ishin kushtuar Zotit. Plot dyzet e dy vjet pas ikjes së tij nga atdheu i tij, shenjtori u ribashkua me popullin e tij si babai i tyre shpirtëror dhe udhërrëfyes për në mbretërinë e qiejve. Kur ndjeu fundin e tij, mblodhi dishepujt e tij për të përkujtuar mbledhjen e Shën Euthimit të Madh në një tryezë festive, në manastiret përreth të Athosit. I bekoi, u dha këshillën e fundit atërore dhe u përshëndeti secilin veç e veç. Të nesërmen ai mori me vete vetëm vartësin e tij Xhorxhin dhe u tërhoq në të ashtuquajturin Ishull i Shenjtë, për të takuar Zotin në heshtje absolute. Ai jetoi atje për gati katër muaj në një shpellë, duke u lutur vazhdimisht dhe duke përgatitur shpirtin e tij për eksodin. Më pesëmbëdhjetë tetor të vitit tetëqind e tetëdhjetë e nëntë ai fjeti i qetë, në prani të engjëjve dhe shenjtorëve që erdhën për të marrë shpirtin e tij të pastër. Dy vjet më vonë vëllezërit e manastirit të Peristerës dërguan hieromonkun Vlasios dhe murgun Pavli për të transportuar reliktin e shenjtë. Ata e gjetën atë plotësisht të pathyeshëm brenda së njëjtës shpellë, një dëshmitar i shkëlqyer i shenjtërisë së tij. Më trembëdhjetë janar të vitit pasardhës, lipsanet e ndershme u transferuan në Selanik, ku pushojnë edhe sot e kësaj dite, duke ofruar shërime dhe hire të pasura.