Mbreti Mirian, Mbretëresha Nana dhe Shtylla e Gjallë e Mshetës

Kur ushtarët romakë po gozhdonin Shpëtimtarin në Kryqin e Golgotës, nëna e Eliozit dëgjoi për mrekulli çdo goditje të çekiçit nga Msheta e largët. Disa vjet më vonë, vetë qefini i Zotit mbërriti në Gjeorgji dhe u bë thelbi i besimit të një kombi të tërë. Gjatë kohës së mbretit Aderki të Kartlit, komuniteti hebre i Mshetës mësoi se një fëmijë i mrekullueshëm kishte lindur në Jerusalem. Tridhjetë vjet më vonë mbërriti një mesazh se ky i ri po predikonte një Testament të Ri si Biri i Perëndisë. Sinedri thirri studiues nga çdo diasporë për të gjykuar se çfarë duhet bërë. Elioz u dërgua nga Msheta dhe Longinoz nga Karsani për të udhëtuar në Shën Poli. Nëna e devotshme e Eliozit e nxiti me lot dhe iu lut me zjarr që të mos merrte nga gjaku i Mesisë. Kur nëna dëgjoi mendërisht goditjet në Kryq, ajo bërtiti e tmerruar se mbretëria e hebrenjve ishte e humbur, pasi ata kishin vrarë Shpëtimtarin e tyre. Me këto fjalë ajo ia dorëzoi shpirtin Zotit. Ushtarët hodhën short për Kitonin e Zotit dhe thesari i shenjtë përfundoi në duart e Eliozit dhe Longinozit. Të dy burrat e çuan me nderim të madh në Mshetë, ku i priti motra e Eliozit, Sidonia. Ajo mori qefinën e Shenjtë në duar dhe dëgjoi historinë e Kryqëzimit të Shpëtimtarit. Ajo shtrëngoi rrobën e shenjtë në gjoks dhe menjëherë ia dorëzoi shpirtin Zotit. Shumë mrekulli bëri Çitona dhe fama u përhap si rrufe në të gjithë Mshetën. Mbreti Aderki donte shumë të kishte Chiton, por mrekullitë e mbushën me frikë dhe ai nuk guxoi ta shqyejë nga krahët e Sidonisë. Elioz u detyrua të varroste motrën e tij me veshjen e shenjtë. Mbi varrin e saj u rrit një selvi e cila u bë një pikë referimi e zonës. Kur dishepujt e Krishtit hodhën short pas Rrëshajëve, Gjeorgjia ra në duart e Hyjlindëses Më të Shenjtë. Por Krishti i zbuloi Nënës së Tij se nuk ishte vullneti i Tij që ajo të predikonte vetë atje. Zoti i besoi Hyjlindëses mbrojtjen e përhershme të popullit gjeorgjian, ndërsa veprën e ungjillëzimit ia besoi Apostullit Andrea Protokletos. Ai dërgoi me të edhe imazhin e papërpunuar të fytyrës së saj, për të mbuluar tokën deri në fund të shekujve. Me vullnetin e Zotit dhe me bekimin e Hyjlindës, Apostull Andrea u nis për në Gjeorgji për të predikuar besimin e Krishtit. Ai hyri në vend nga jugperëndimi, në rajonin e Atsarës, dhe predikoi pothuajse në çdo pjesë të kombit. Ai organizoi një hierarki për kishën lokale dhe më pas u kthye në Jerusalem për të kremtuar Pashkën. Kur ai vizitoi Gjeorgjinë për herë të dytë, ai u shoqërua nga apostujt Matias dhe Simon Kananiti. Por vitet kaluan dhe nën presionin e piro-adhuruesve persianë dhe komuniteteve të tjera pagane, kujtimi i Krishtit filloi të shuhej nga zemrat e gjeorgjianëve. Njerëzit u zhytën përsëri në idhuj dhe jetuan larg së vërtetës së Ungjillit. Megjithatë, providenca hyjnore po përgatiste tashmë dritën e re që do ta ringronte Gjeorgjinë. Në fillim të shekullit të katërt, me vullnetin e Zotit dhe me bekimin e Hyjlindës, virgjëresha e shenjtë Nina mbërriti në Kartli për të predikuar besimin e Krishtit. Ajo u vendos në periferi të Mshetës, në kallamishtet e kopshtit mbretëror dhe aty filloi luftën e saj shpirtërore. Ai pyeti për rrobën e Zotit, por askush nuk kujtoi se ku e kishte mbajtur. Në kërkimin e saj, ajo takoi pasardhësit e Eliozit, priftin hebre Abiathar dhe vajzën e tij Sidonia, të cilën ajo e çoi në besimin e krishterë. Zoti i dha gjithashtu Shën Ninës dhuratën e shërimit, që ajo të shëronte të sëmurët me emrin e Shpëtimtarit. Ajo përdori edhe kryqin e hardhive që i kishte dhuruar vetë Hyjlindëse, të lidhur në flokë. Në atë kohë Kartli drejtohej nga mbreti Mirian, i cili në gjurmët e të parëve të tij adhuronte idhullin Armazi. Por në thellësi të zemrës së tij, mbreti ndjeu një tërheqje të fshehtë për besimin e predikuar nga virgjëresha e shenjtë. Gruaja e tij Nana ishte e bija e një gjenerali të njohur të Pontit dhe tashmë dinte diçka nga besimi i grekëve. Një herë mbretëresha Nana u sëmur rëndë dhe vetëm me lutjet e Shën Ninës u shpëtua nga vdekja. Pas shërimit të mrekullueshëm, mbreti Mirian kërkoi të dinte më shumë për besimin e saj dhe pyeti Abiatharin e saposhkolluar për Shkrimet e Shenjta. Një ditë, teksa po gjuante në malin Çoti afër Mshetës, Miriani u pushtua papritur nga një shpirt i keq. Digjej nga dëshira për të shkatërruar të krishterët e vendit dhe mbi të gjitha virgjëreshën Nina. Pastaj dielli u errësua papritur dhe mbreti e gjeti veten të mbështjellë në errësirë ​​të dendur. I tmerruar ai thirri perënditë pagane, por lutjet e tij mbetën pa përgjigje. I dëshpëruar, ai iu drejtua Hyj-Njeriut të Kryqëzuar dhe menjëherë errësira u shpërnda dhe dielli shkëlqeu si më parë. Duke ngritur duart nga lindja, Miriani bërtiti se me të vërtetë Ai është Zoti që Nina predikon. Duke u kthyer në kryeqytet, ai shkoi menjëherë në vatën ku jetonte shenjtori dhe i kërkoi me përulësi këshilla. Me nxitjen e saj, ai i dërgoi lajmëtarë perandorit Kostandin në Bizant, duke kërkuar priftërinj për pagëzimin dhe arkitektë për tempuj. Kjo ndodhi më njëzet e katër qershor të vitit të treqind e njëzet e katërt, një ditë e shtunë. Mbreti Mirian filloi të ndërtonte një tempull që priftërinjtë që do të vinin nga Kostandinopoja të kishin një vend për të punuar. Shtatë kolona u përgatitën për të mbështetur tempullin nga druri i selvisë që ishte rritur në kopshtin mbretëror. Gjashtë kolonat u ngritën pa vështirësi, por e shtata nuk mund të zhvendosej në asnjë mënyrë nga vendi ku ishte gdhendur. Shën Nina dhe dishepujt e saj u lutën gjithë natën dhe në agim panë një vegim të mrekullueshëm. Një i ri, i larë në dritë verbuese, zbriti nga qielli dhe ngriti vetë shtyllën. Shtylla e mrekullueshme filloi të shkëlqejë dhe qëndroi në ajër në një lartësi prej dymbëdhjetë kubitësh. Nga baza e Shtyllës së shenjtë filloi të rridhte mirrë aromatike dhe të gjithë banorët e Mshetës vrapuan për një bekim. Ata që iu afruan Shtyllës së Gjallë u shëruan, të verbërit gjetën dritën e tyre dhe të paralizuarit u ngritën. Kështu tempulli i ri u bë që në fillim një vend i hirit të dukshëm dhe pranisë hyjnore. Në atë kohë, peshkopi Joani mbërriti në Mtskheta me përcjelljen e tij nga Kostandinopoja. Kostandini i Madh dërgoi si dhuratë një kryq, një imazh të Shpëtimtarit, një pjesë të Kryqit të Kafshëve dhe një gozhdë të Kryqëzimit. Në bashkimin e lumenjve Mtkvari dhe Aragvi, mbreti, mbretëresha, oborri dhe të gjithë njerëzit e Kartli u pagëzuan në besimin e krishterë. Pas pagëzimit të lavdishëm, peshkopi Joani u nis për në Gjeorgjinë jugore, në fshatin Eruseti. Aty ndërtuan kisha dhe ia dorëzuan komunitetit gozhdën e Kryqëzimit të Zotit. Pak më vonë filluan ndërtimin e tempullit të Manglisit, ku vendosën pjesën e Kryqit të Kafshëve. Miriani donte të mbante disa nga këto faltore në kryeqytet, por Shën Nina e njoftoi se rrobja e Shpëtimtarit mbahej tashmë në Mshetë. Mbreti thirri priftin Aviathar, i cili konfirmoi fjalët e shenjtorit. Shën Chitonas ishte në prehrin e Sidonisë, nën trungun e selvisë që mbante Shtyllën e Gjallë. Miriani lavdëroi Zotin për atë që i kishte shpallur. Në një mal afër Mshetës u rrit një pemë aromatike dhe mrekullibërëse, me degët plot jetë. Me nxitjen e peshkopit Joani, Princi Revi, i biri i mbretit Mirian, urdhëroi të pritej pema për të bërë kryqe. Pema u çrrënjos pranë një tempulli që po ndërtohej dhe u rimbjell atje. Për tridhjetë e shtatë ditë e mbajti gjallë pamjen e saj dhe gjethet nuk iu thanë. Kur kaluan këto ditë, nga druri i saj u gdhendën tre kryqe. Në netët në vijim njerëzit panë një vegim të zjarrtë. Mbi tempull shkëlqeu një kryq zjarri, i rrethuar nga yje që e nderonin atë. Në mëngjes, dy yje u larguan nga kryqi, një në perëndim dhe një në lindje. Kryqi i zjarrtë u zhvendos drejt veriut, u pezullua për pak kohë mbi kodrën përtej Aragvi dhe më pas u zhduk. Shën Nina e këshilloi Mirianin të ngrinte një kryq në perëndim, në malin e Çotit dhe të dytin në lindje, në fshatin Ujarma. Por për të tretin askush nuk e dinte vendin dhe mbreti iu lut Zotit. Zoti dëgjoi lutjet e mbretit Mirian dhe dërgoi një engjëll për t'i treguar vendin e kryqit të tretë. Ishte një kodër shkëmbore në veri të kryeqytetit, në bashkimin e lumenjve Aragvi dhe Mtkvari. Sot kjo kodër quhet Tzvari që do të thotë Kryq dhe mbi të ngrihet tempulli i famshëm i Manastirit Tzvari. Në momentin që u ngrit kryqi në atë kodër, të gjithë idhujt e Mshetës ranë dhe u bënë shkërmoq. Para vdekjes së tij, mbreti Mirian bekoi pasardhësin e tij, Princin Bakar. Ai e nxiti që t'ia kushtonte jetën Trinisë së Shenjtë dhe të luftonte pandërprerë kundër paganëve. Pastaj ai u preh i qetë në Zotin, duke lënë pas një komb të krishterë. Sipas testamentit të tij, mbreti Isapostolos u varros në tempullin e sipërm të Samtavros, ku sot funksionon një manastir kushtuar Shën Ninës. Ai ishte aq i përulur sa nuk donte të pushonte në tempullin e poshtëm, në katedralen e Svetichoveli, e cila ruan Shtyllën e Gjallë. Dy vjet më vonë edhe mbretëresha Nana ra në gjumë dhe u varros pranë të shoqit.