Dy vëllezër, Galvius dhe Candidus, vodhën Esthetën e Hyjlindëses nga një shtëpi e vogël afër Nazaretit me një mashtrim të shenjtë. E njëjta Estheta më vonë shpëtoi Kostandinopojën nga rrethimet e panumërta barbare. Ata jetuan në vitet e perandorit Leo i Madh dhe gruas së tij Verina, në mesin e shekullit të pestë pas Krishtit. Dy vëllezërit u larguan nga sekti i Arius dhe filluan një pelegrinazh në Tokën e Shenjtë me bindje të thellë. Me të mbërritur në Galile, ata gjetën strehim në shtëpinë e një gruaje hebreje të vjetër, e cila jetonte me virtyt dhe lutej natë e ditë. Brenda shtëpisë së saj vunë re një dhomë të veçantë, ku digjeshin shumë qirinj dhe digjej temjan aromatik. Rreth atij vendi shtriheshin të sëmurët dhe të paralizuarit, në pritje të shërimit nga fuqitë e mrekullueshme. Dy të panjohurit iu lutën zonjës që t’u zbulonte sekretin e këtij bekimi të fshehur. Plaka në fillim heshti, por më në fund iu nënshtrua nderimit të tyre dhe foli. Kështu ai u shpjegoi se brenda dhomës mbahej Estheta e Shenjtë e Hyjlindëses. Pak para Fjetjes së saj, Hyjlindëse ia kishte dhuruar këtë veshje të shenjtë një paraardhësi të saj të devotshëm hebre. Prej asaj kohe Estheta kaloi nga e virgjër në e virgjër, me një betim mbrojtjeje dhe dëlirësie, për shekuj të tërë. Dy vëllezërit janë tronditur dhe kanë qëndruar gjithë natën në lutje para altarit të shenjtë. Por një mendim i guximshëm u ndez në mendjet e tyre, për të transferuar thesarin e paçmuar në qytetin mbretëror. Ata matën me kujdes përmasat e arkës dhe llojin e drurit dhe u nisën për në Jerusalem. Aty urdhëruan një marangoz të bënte një arkë identike, prej druri të vjetër. Duke u kthyer nga Shën Poli, ata përsëri kërkuan mikpritje dhe leje për t’u falur gjithë natën në dhomën e shenjtë. Në natën e thellë, me frikë dhe tmerr, ata shkëmbyen me kujdes dy arkat. Të renë e mbuluan me një mbulesë prej ari dhe e lanë në vend të të vjetrës. Me të mbërritur në Kostandinopojë, dy vëllezërit fillimisht nuk kanë dashur t’i tregojnë askujt asgjë. Ata ndërtuan një kishëz të vogël në shtëpinë e tyre për nder të apostujve Pjetër dhe Marku dhe aty fshehën altarin hyjnor. Por mrekullitë që ndodhën rreth Estetës nuk mund të qëndronin të fshehura për shumë kohë. Kështu iu prezantuan perandorit Leo dhe mbretëreshës Verina, por edhe patriarkut Gennadius të Kostandinopojës. Të gjithë së bashku hapën urnën me nderim dhe panë Esthetën të plotë dhe të pathyeshme pas kaq shekujsh. Me lot ata përqafuan veshjen e shenjtë dhe konfirmuan vërtetësinë e thesarit. Perandori ndërtoi një kishë të ri pericalli në Vllahernë, afër plazhit, kushtuar Theomitorit. Më 2 korrik të vitit katërqind e pesëdhjetë e tetë, Shën Genadi e çoi me ceremoni Esthetën në një arkë lipsanore krejt të re. Estheta ishte pëlhurë mbretërore e purpurt me fije të hollë leshi, me ngjyrë të thjeshtë dhe në formë të thjeshtë. Ajo ka mbetur e pathyeshme në shekuj, si një dëshmi e gjallë e përjetësisë së Hyjlindëses. Më vonë ato u vendosën në të njëjtin reliktar dhe maforium së bashku me një pjesë të Brezit të Shenjtë. Shumë herë Hyjlindëse me Esthetën e saj shpëtoi qytetin që i kishte besuar këtë thesar të shenjtë. Kështu ndodhi në rrethimet e avarëve në vitin gjashtëqind e njëzet e gjashtë, të persëve në gjashtëqind e shtatëdhjetë e shtatë dhe të arabëve në shtatëqind e shtatëmbëdhjetë. Por me rëndësi të veçantë ishin ngjarjet e vitit tetëqind e gjashtëdhjetë, kur flota ruse e Princit Askold u shfaq papritur para mureve. Më shumë se dyqind anije shkatërruan zonat bregdetare të Detit të Zi dhe Bosforit me shpejtësi të jashtëzakonshme. Perandori Mikaeli i Tretë ndaloi fushatën e tij kundër arabëve dhe nxitoi në kryeqytet. Gjatë gjithë natës ai u lut i gjunjëzuar mbi pllakat e gurit të kishëit të Blacherna me lot pendimi. Patriarku i shenjtë Foti e thirri kopenë e tij në agjërim, pendim dhe lutje të zjarrtë drejtuar Hyjlindëses. Pas një vigjilje gjithë natën, klerikët e shoqëruan Esthetën e Bekuar rreth mureve të Qytetit. E zhytën majën e saj në ujërat e Bosforit dhe më pas e çuan në Shën Sofje. Hyjlindëse mbrojti kryeqytetin dhe shuajti tërbimin e luftëtarëve rusë. U ra dakord për një armëpushim të nderuar dhe Askold hoqi rrethimin e Kostandinopojës. Në datën e dytë të korrikut të po këtij viti, Estheta e mrekullueshme u kthye me madhështi në relikuencën e Blachernës. Në përkujtim të atij shpëtimi të mrekullueshëm, Shën Foti krijoi festën vjetore të Deponimit. Disa muaj më vonë, një delegacion rus mbërriti në Stamboll për të nënshkruar një traktat paqeje dhe miqësie. Një nga pikat më të rëndësishme të marrëveshjes ishte dërgimi i një misioni orthodhoks në tokën ruse. Pak më parë, Shën Kirili Filozof kishte krijuar alfabetin sllav dhe kishte përkthyer Ungjillin. Shën Foti dërgoi Kirilin në Kiev së bashku me vëllain e tij Metodin, për të predikuar besimin. Dy të dërguarit e barabartë kaluan dimrin në Kherson dhe në pranverë u gjendën në Dnieper, afër Askold. Princi u përball me një zgjedhje të madhe, midis predikuesve hebrenj, myslimanë dhe orthodhoksë. Me ndriçimin e Shën Kirilit, më në fund zgjodhi Orthodhoksinë dhe u pagëzua me emrin Nikolla. Shumë nga oborrtarët e tij ndoqën rrugën e Pagëzimit të Shenjtë. Kështu, Festa e Depozitave shënon lindjen e parë të Kishës Ruse. Patriarku Foti emëroi Mitropolitin Michael në Kiev dhe Mitropolia e sapothemeluar u përfshi në listat e Patriarkanës Ekumenike. Në enciklikën e tij, pak vite më vonë, Shën Foti e klasifikoi Pagëzimin e rusëve dhe bullgarëve ndër veprat më të mëdha të shërbesës së tij të lartë priftërore. Sidoqoftë, përpjekja e Askold për të rrënjosur menjëherë krishterimin në tokën ruse nuk pati sukses. Pasuesit e idhujtarisë së vjetër ishin të shumtë dhe pushteti princëror ende i dobët. Në konfliktin e tij me paganin Oleg, Kievasit tradhtuan princin e tyre. I bekuari Askold u vra në mënyrë të pabesë dhe u dëshmua nga xhelatët mercenarë. Shën Olga më vonë ndërtoi një kishë të Shën Nikollës mbi varrin e tij. Vepra e shenjtë e shenjtorëve Kiril dhe Metodi vazhdoi në Moravi dhe Bullgari me rezultate të mëdha. Shën Estheta u mbajt në Vllahernë rreth vitit tetëqind e njëzet. Tempulli Blacherna më vonë u dogj, u rindërtua dhe u dogj përsëri nga pakujdesia në janar 1434. Në fund të shekullit të katërmbëdhjetë, një pjesë e Esthetus u soll në Rusi nga Shën Dionisi i Suzdalit. Shën Estheta, e cila kishte shpëtuar Konstandinopojën, më vonë ndihmoi Moskën t’i shpëtonte shkatërrimit. Në verën e vitit 1451, tatarët mazovianë iu afruan mureve të qytetit në mënyrë kërcënuese. Shën Jona, Mitropoliti i Moskës, i gjallëronte mbrojtësit me lutje të pandërprera dhe shërbesa të shenjta. Natën e dytë të korrikut, thotë kronika, në kampin tatar shpërtheu një konfuzion dhe panik i madh. Armiqtë e braktisën plaçkën e tyre dhe u larguan me shpejtësi të parregullt. Në kujtim të këtij çlirimi të mrekullueshëm, Shën Jona ndërtoi një kishë të Depozitimit brenda Kremlinit. Tempulli i parë u dogj, por në vend të tij u ngrit një i ri, kushtuar po kësaj feste të Hyjlindës. Ky kishë mbeti për shekuj me radhë kishëi kryesor i Mitropolitëve dhe Patriarkëve të Rusisë. Shumë himnistë të mëdhenj thurën himne të shkëlqyera rreth mrekullisë së Estetit të Blakernës. Dy fjalime të Shën Foti kanë mbijetuar deri më sot, njëra pak para dhe tjetra pak pas rrethimit. Përbërja e Himnit të famshëm Akathistos për Virgjëreshën e Bekuar shoqërohet gjithashtu me Esthetën e mrekullueshme. Kështu Nëna e Shenjtë mbetet mbulesa dhe mbrojtja e përjetshme e çdo shpirti orthodhoks.