Shën Isidoros Episkopi i Seviljes

Në Sinodin e Dytë Lokal të Seviljes ai mundi një dishepull heretik monofizit të Severus dhe shëroi një të verbër vetëm me prekjen e tij. Turmat u mblodhën nga çdo cep për të dëgjuar fjalën e tij, sepse mençuria e tij e kalonte edhe diturinë e mbretit Salomon. Ky hierark i ndritur lindi rreth pesëqind e gjashtëdhjetë e pesë deri në pesëqind e shtatëdhjetë pas Krishtit në Kartagjenë, Spanjë. Familja e tij ishte strehuar atje për shkak të persekutimit të nisur nga mbreti gotë marsian Agilas kundër ortodoksëve. Që në fëmijëri mbeti jetim nga i ati dhe u rrit nga vëllezërit e tij më të mëdhenj Leandros dhe Fulgentios së bashku me motrën e tyre Florentinin. Vëllai i tij Leandros, i cili më vonë u bë Episkop i Seviljes, u kujdes veçanërisht për edukimin e Isidorit të vogël. Kështu Isidoros i ri mësoi hebraisht dhe greqisht në thellësi dhe fitoi njohuri që u bënë përshtypje mësuesve të tij. Familja e tij kishte lidhje të ngushta me dinastinë mbretërore të vizigotëve, e cila po ato vite po braktiste Arianizmin dhe po kthehej në besimin ortodoks me luftërat e vëllezërve të shenjtë. Kur u rrit, punoi pranë vëllait dhe mësuesit të tij Leander dhe e ndihmoi në punën e tij teologjike dhe baritore. Ai ishte i shqetësuar kryesisht për konvertimin e vizigotëve nga Arianizmi dhe i rezistoi fuqishëm mbretit të lig Levigild. Gjatë mërgimit të Shën Leandrit, Isidori e mbajti i vetëm të gjithë barrën e luftës antiheretike. Ai mbrojti me guxim besimin ortodoks dhe interesat e vërteta të kishës spanjolle në kohë të vështira dhe të stuhishme. Kur djali ortodoks i Levigild, Rekared u ngjit më vonë në fron, njerëzit u kthyen me gjithë zemër në Ortodoksi. Më pas Shën u tërhoq në një manastir për t'iu përkushtuar qetësisë, studimit dhe lutjes së pandërprerë. Megjithatë, kjo periudhë e qetë nuk zgjati shumë në jetën e tij. Vdekja e Shën Leandrit e detyroi Isidoren t'i bindej klerit dhe popullit besimtar. Kështu, në vitin e gjashtëqindtë pas Krishtit, ai mori fronin episkopal të Seviljes dhe kulloti me mençuri fëmijët e tij shpirtërorë. Dashuria e tij për Kishën e bëri atë një punëtor të palodhur të ungjillit dhe të së vërtetës teologjike. Në Këshillin e Dytë Vendor të Seviljes, në vitin e gjashtëqind e nëntëmbëdhjetë pas Krishtit, Shën kryesoi dhe u soll me mençuri heretikët. Atje ai mundi një dishepull monofizit të Severusit, ndërsa në të njëjtën kohë shëroi një të verbër me prekjen e tij të shenjtë. Disa vjet më vonë, në vitin e gjashtëqind e tridhjetë e tretë pas Krishtit, ai kryesoi gjithashtu Sinodin e madh të Toledos. Ai ishte një mësues i shkëlqyer i Kishës dhe një xhevahir i vërtetë midis hierarkëve të kohës së tij. Pak mund të krahasoheshin me të në erudicionin, njohuritë e thella dhe mençurinë e shkolluar. Klasa kishtare gjeti tek ai formësuesin e madh dhe organizuesin e palëkundur të jetës fetare. Ai besonte se ceremonitë e shenjta dhe mesha duhet të pasqyronin madhështinë e hierarkisë qiellore. Ai konsiderohet themeluesi i liturgjisë mozarabike, standardi liturgjik që mbijeton deri më sot. Predikimet e tij hyjnore shoqëroheshin shpesh me mrekulli, të cilat dëshmonin për dëgjuesit vërtetësinë e fjalës së tij. Kështu fjala e tij u bë zjarr dhe arriti deri në thellësi të zemrave të besimtarëve. Jeta e vetmuar gjeti edhe në personin e Shën Isidorit përkrahësin e saj të ngrohtë dhe ndihmësin bujar. Ai themeloi dhe organizoi shumë manastire dhe ndërtoi një shkollë teologjike për edukimin e klerit të ardhshëm të Kishës. Madje, ai vetë jepte shpesh mësim në këtë shkollë, me përulësi dhe dashuri të vërtetë për nxënësit e tij. Arsimi, jo vetëm kishtar, por edhe më i përgjithshëm, ishte një shqetësim dhe kujdes i vazhdueshëm i bariut të mirë. Asnjë aspekt i dijes nuk ishte indiferent apo i huaj për të, pasi ai e donte çdo kërkim të vërtetë. Prandaj ai shkroi tekste mbresëlënëse për të gjitha shkencat e njohura në atë kohë, me veprën monumentale “Etimologjitë ose për fillimin e gjërave”. Ky libër ishte një përmbledhje e të gjitha njohurive të kohës së tij dhe prej tij u mësua e gjithë bota mesjetare. Ai shkroi gjithashtu biografi të figurave biblike dhe njerëzve të tjerë të shquar të lashtësisë dhe kishës. Ai gjithashtu përpiloi historinë e gotëve dhe vandalëve, e cila mbetet një burim i vlefshëm për historianët sot. Edhe pse ai vetë nuk ishte murg, ai madje shkroi një rregull monastik për organizimin e jetës komunale. Shën Isidori, kur tashmë ishte plot ditë dhe vepra devotshmërie, u sëmur rëndë. Ai ndjeu se rruga e tij në tokë kishte marrë fund. Pastaj ai ua shpërndau të varfërve gjithë pasurinë e tij dhe e përgatiti nisjen e tij me lutje dhe pendim të sinqertë. Ai gjithashtu profetizoi me lot rrjedhën e trishtuar historike të Kishës spanjolle dhe vuajtjet që e prisnin. Katër ditë para se të binte në gjumë, ai kërkoi ta çonin në qendër të Katedrales së Seviljes. Ai lutej që ta vendosnin, të veshur me një stikhari të thjeshtë, mbi hi në shenjë poshtërimi. Pastaj iu lut Zotit dhe iu lut Atij me thyerje që t'i falte të gjitha mëkatet. Shën Isidorosi fjeti i qetë në vitin e gjashtëqind e tridhjetë e gjashtë pas Krishtit, duke lënë pas një trashëgimi të madhe shpirtërore. Relikti i tij i shenjtë u depozitua midis lipsanit të Shën Leandrit dhe motrës së tij Florentinës në kishën metropolitane. Më vonë, pas ndarjes së Kishës Perëndimore nga Kisha Orthodhokse, tabernakulli i tij i shenjtë u transferua në qytetin e Leonit. Edhe Dante e përmend me nderim këtë hierark të ndritur në “Parajsën” e tij.