Gregori Teologu, zëri i Trinisë së Shenjtë

Në të tridhjetat, në mes të një udhëtimi për në Athinë, një stuhi e mbajti të gjunjëzuar në hark për njëzet ditë, duke iu lutur Krishtit që të mos humbiste i papagëzuar në dallgë. Disa vjet më vonë, në Kostandinopojën e heretikëve, një shtëpi e vogël u shndërrua në një tempull të Anastasias dhe ringjalli ortodoksinë pothuajse të shuar. Gregori lindi në Arianzo të Kapadokisë nga prindër të devotshëm dhe karizmatikë, peshkopi Gregori Plaku dhe Shën Nonna. Nëna e tij ia kishte kushtuar Zotit para se të mbetej shtatzënë, madje ajo mori emrin e fëmijës në gjumë. Që në moshë të re ai tregoi maturinë e një të moshuari dhe një neveri ndaj lojërave të botës. Kur pa në ëndërr dy virgjëresha me vello të bardhë, dëlirësi dhe dëlirësi, vendosi t'ia kushtonte jetën Krishtit. Ai studioi retorikën në Cezare, Aleksandri dhe më në fund në Athinën e famshme, ku u takua sërish me Vasilin e Madh. Në Athinë dy të rinjtë u bënë një shpirt në dy trupa, duke ndarë ushqimin, shtëpinë, studimin dhe çdo kërkim të së vërtetës. Në të njëjtat vende studioi filozofi edhe perandori i ardhshëm Juliani, për të cilin Gregori profetizoi braktisjen që do të shkaktonte më vonë. Pas kthimit të tij në Nazianzu, në moshën tridhjetë vjeç, ai u pagëzua nga i ati dhe shuguroi një plak pa pëlqimin e tij. Nga frika e barrës së priftërisë dhe nga dëshira për paqe, ai iku te Vasili i Madh në Pontus, ku jetonin së bashku si engjëj. Atje ata përpiluan Rregullat e Manastirit, të cilat u bënë themeli i jetës monastike orthodhokse. Megjithatë, me kërkesën e babait të tij të vjetër, ai u kthye në Nazianzo dhe u bë mbështetës në pleqëri dhe ndihmës në administrimin e Kishës. Kur jeta e vetmuar së bashku me shokun e tij u ndërpre papritur, ai ndjeu dhimbje të thellë dhe i kërkoi Zotit dritë për hapat e ardhshëm. Në vitet që pasuan, Kisha u plagos nga vdekjet dhe herezitë e njëpasnjëshme dhe Gregori e gjeti veten në qendër të sprovave. Me nxitjen e Vasilit të Madh, ai u shugurua peshkop i qytetit të vogël dhe të shkatërruar të Sasimo, por ai kurrë nuk u pastrua për shkak të reagimeve marsiane. Ai mbeti në Nazianzus si ndihmës i babait të tij dhe pas vdekjes së prindërve të tij u pikëllua për vëllanë e tij Cezarin dhe motrën e tij Gorgonia. Pastaj iku për pak kohë në Seleuki, në manastirin e Shëns Theklës, duke kërkuar paqe dhe lutje. Kur shtylla e madhe e Orthodhoksisë, Vasiliius, ra në gjumë, Kisha u vesh në zi, por shpejt u vesh me gëzim me ngritjen e Teodosit të Madh. Atëherë ortodoksët e Kostandinopojës i kërkuan me këmbëngulje Gregorit që të vinte dhe të shpëtonte mbretëreshën nga marsianët. Edhe pse i dobët fizikisht, ai iu bind dashurisë së Kishës dhe arriti në qytetin e madh. Në Konstandinopojë heretikët kishin zotëruar të gjithë tempujt për më shumë se dyzet vjet dhe ortodoksët kishin mbetur pa strehë. Gregori e ktheu një shtëpi mikpritëse në tempull dhe e quajti Anastasia, simbol i besimit që po rilindte në kryeqytet. Atje ai predikoi me një fjalim të zjarrtë dhe të thellë, duke mposhtur sofizmin e eunomianëve, maqedonasve dhe apolinarëve. Në pesë fjalimet e tij të famshme teologjike ai përcaktoi se kush mund të teologjizojë me të vërtetë, foli për pakuptueshmërinë e thelbit hyjnor dhe mbrojti hyjninë e Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Heretikët e provuan shumë, madje natën e Pashkëve e vranë me gurë brenda tempullit. Një i ri, i cili ishte dërguar për ta vrarë, i ra në këmbë me lot pendimi dhe mori falje dhe një përqafim atëror. Kur Teodosi i Madh hyri fitimtar në qytet, ai ua dorëzoi kishat ortodoksëve dhe e njohu Gregorin si peshkop. Kështu triumfoi besimi i Nikesë. Në Koncilin e Dytë Ekumenik, Gregori u njoh si president dhe udhëheqës i fraksionit ortodoks. Pas pushimit të Shën Meletit të Antiokisë, ai mori përsipër punën, me shpresën për të sjellë paqen midis kishave të ndara të Lindjes dhe Perëndimit. Por peshkopët e ndjerë nga Egjipti dhe Maqedonia kundërshtuan zgjedhjen e tij, duke përmendur pengesat kanunore. I lënduar nga grindjet dhe përçarjet, ai qëndroi përpara kolegëve ipeshkvij dhe kërkoi që ta hidhnin në det si Jona, për sa kohë të qetësohej stuhia. Ai dha dorëheqjen me guxim dhe i kërkoi perandorit të pranonte dorëheqjen e tij. Ai mbajti një fjalim nxitës lamtumire, duke i dhënë lamtumirën Anastasisë, Shën Sofisë dhe gjithë tufës orthodhokse që kishte rilindur. Ai e dorëzoi kopenë në duart e Shëns Triados dhe u largua, duke lënë Nektarios si pasues të tij. Ai u kthye në Nazianzu, bëri pastor për një kohë dhe shuguroi Eulalio peshkop në vend të tij. Vitet e fundit i kaloi te Arianzo-ja e tij e dashur, në heshtje dhe lutje, i rraskapitur nga sëmundja dhe puna. Megjithatë, ai nuk pushoi së kujdesi për Kishën, duke u dërguar letra doktrinore, poema dhe këshilla peshkopëve dhe fëmijëve shpirtërorë. Ai kompozoi rreth katërqind poezi dhe tetëmbëdhjetë mijë vargje, si dhe dyzet e pesë fjalime, duke përfshirë eulogjitë e shenjtorëve, fjalime festive dhe dy fjalime kundër Julianit. Dhurata e tij e gjuhës i kapërceu oratorët më të mëdhenj të lashtësisë, por ai i vuri të gjitha në këmbët e Fjalës së Perëndisë. Shkrimet e tij u bënë burim adhurimi dhe shumë prej frazave të tij kaluan në himnet e festave të mëdha. Ndërroi jetë i qetë më njëzet e pesë janar të treqind e tetëdhjetë e nëntë, në pleqëri të pjekur. Kisha e nderoi me titullin Teolog, ashtu si Joani Ungjilltarin. Gregori ishte me shtat mesatar, i zbehtë, me vetulla të trasha dhe mjekër të shkurtër dhe bashkëkohësit e quanin tashmë shenjtor. Varri i tij u gjet fillimisht në Nazianzus, por në mesin e shekullit të dhjetë eshtrat e tij të shenjta u transferuan në Kostandinopojë dhe u vendosën në tempullin e Apostujve të Shenjtorit. Më vonë, një pjesë e tyre u transferua në Romë, ndërsa qerrja e tij e shenjtë ruhet me nderim në Manastirin e Shenjtë të Vatopedit në Malin Athos. Në Nea Karvali ndodhet një tempull kushtuar emrit të tij, ku ruhet një pëlhurë e shenjtë. Kisha e nderon si Teolog të dytë, si autor vizionar të Triadës së Shënsit dhe si kanun të besimit ortodoks. Shën Joanii i Damaskut u mbështet në fjalët e tij për të hartuar Botimin e Besimit Orthodhoks. Jeta e tij e heshtur në shkretëtirë nuk ia zvogëloi zërin, por e bëri të përjetshëm. Edhe sot e kësaj dite ai flet në tempuj, në himne dhe në zemrat e besimtarëve, duke i çuar ata drejt dritës së Hyjnisë Trinike.