E diela e Zakeut dhe fillimi i marshimit për në Pashkë

Një tagrambledhës i pasur u ngjit në një pemë fiku vetëm për të parë Krishtin duke kaluar. Ajo lëvizje e vogël e zemrës i ndryshoi jetën dhe i hapi rrugën mbarë Kishës drejt Pashkëve. E diela e Zakeut nënkupton lëvizjen e parë delikate të shpirtit, pesë të diela të tëra përpara fillimit të Kreshmës së Madhe. Është shenjë se Kisha po na përgatit ngadalë për udhëtimin e madh të pendimit. Leximi i Ungjillit na çon në Jeriko, ku Jisui takon një taksambledhës të pasur dhe të përbuzur nga bota. Zakeu vetëm po kërkonte të shihte se kush ishte ky Jisui, për të cilin po flisnin të gjithë njerëzit. Ngaqë ishte i shkurtër në shtat, vrapoi përpara dhe u ngjit në një pemë që të mund të përballej me të. Por Krishti ngriti sytë, e thirri me emër dhe i kërkoi të qëndronte në shtëpinë e tij. Kështu shpëtimi i erdhi një njeriu të cilin bota e konsideronte të humbur. Dëshira dhe përpjekja e Zakeut për të parë Jisuin bëhet hapi i parë i të gjithë shpëtimit. Udhëtimi i Kreshmës fillon pikërisht aty ku filloi ndryshimi i Zakeut, pra nga vetëdija e mëkatshmërisë sonë. Ai nuk e justifikoi veten dhe nuk u fsheh pas pozitës dhe pasurisë së tij. Ai qëndroi përpara Zotit dhe premtoi se do t'ua shpërndante gjysmën e pasurisë së tij të varfërve të qytetit. Atyre që i kishte bërë keq me akuza të rreme, ai u premtoi se do t'i dëmshpërblente katërfishin nga sa kishin humbur për shkak të tij. Në këtë mënyrë, Zakeu madje i tejkaloi kërkesat strikte të ligjit të vjetër të dëmshpërblimit. Pendimi i tij nuk mbeti me fjalë, por mori mish në veprimet dhe jetën e tij. Shembulli i tagrambledhësit na mëson se duhet të largohemi plotësisht nga gabimet tona të vjetra. Një falje verbale ose një ndjenjë kalimtare pendimi nuk mjafton për të folur me të vërtetë për pendim. E vërteta e pikëllimit dhe kthimit tonë te Zoti shihet kur korrigjojmë veten në praktikë. Shihet gjithashtu kur përpiqemi të korrigjojmë pasojat e veprave tona të këqija ndaj njerëzve që kemi lënduar. Pendimi i vërtetë transformon qëndrimet, marrëdhëniet, paratë dhe gjithë jetën e përditshme. Në atë takim të Jerikos, Krishti e siguron Kishën e tij përgjithmonë për mëshirën dhe dashurinë nënçmuese të Perëndisë. Ai i drejtohet Zakeut dhe njofton me forcë se shpëtimi ka ardhur në këtë shtëpi sot. Ky studiues nuk ka të bëjë vetëm me një tagrambledhës të Jerikos, por me çdo shpirt që sinqerisht i drejtohet Zotit. Prandaj, në fund të fundit, në liturgjinë e së dielës, pas Doksologjisë së Madhe dhe Trisagjionit, Kisha këndon vargun e ringjalljes. Kur tingulli i javës është i pari, i tretë, i pesti apo i shtati, e njohura “Sot ka ndodhur shpëtimi i botës”. Besimtarët e lavdërojnë nga varri Anastasën, e cila është vetë Udhëheqësi i jetës sonë. Zoti e shkatërroi vdekjen me vdekjen e tij dhe u dha njerëzve fitore dhe mëshirë të madhe. Në këtë mënyrë, historia e vogël e Zakeut bashkohet me ngjarjen e madhe të Ringjalljes. Kisha dëshiron të na tregojë se çdo pendim personal është një Pashkë e vogël në shpirt. Kështu hyjmë gradualisht në klimën e Kreshmës, me shpresë dhe besim në mëshirën e Zotit. Ungjilltari vëren një detaj në dukje të parëndësishëm, se Zakeu ishte i shkurtër dhe duhej të ngjitej në pemë. Por pas këtij detaji fshihet një e vërtetë shpirtërore më e thellë për çdo person dhe çdo epokë. Të gjithë ne kemi mëkatuar dhe nuk e kemi arritur lavdinë e Perëndisë, siç dëshmon apostulli Pal në letrën drejtuar Romakëve. Me fjalë të tjera, ne jemi të vegjël dhe të shkurtër në shtatin tonë shpirtëror në krahasim me lartësinë e thirrjes sonë. Prandaj duhet të ngjitemi ngadalë shkallët e virtyteve, hap pas hapi. Agjërimi, lutja, lëmosha dhe përulësia bëhen degët e fikut tonë. E diela e Zakeut na përgatit pikërisht për këtë punë shpirtërore dhe për rritjen e brendshme. Ai na bën thirrje që të mos qëndrojmë të fiksuar pas jetës dhe zakoneve tona të vjetra. Kisha nderon kujtimin e Shën Zakeut edhe në njëzet prill, krahas festës së tij aktuale. Mbetet për të gjithë ne një udhërrëfyes i ndritshëm në fillim të rrugëtimit për në Pashkë. Dëshira jonë për të parë Krishtin është e mjaftueshme, nëse e mbështesim me pendim dhe vepra të dashurisë së vërtetë.