Koleksioni i Relikteve të Shën Anastasit të Persisë

Plot dhjetë vjet pas martirizimit të tij, qefini i shenjtë i Shën Anastasit të Persisë u zbulua përsëri për të udhëtuar në Romë, Kostandinopojë dhe Venedik. Sot relikti i tij i shenjtë ruhet pa kokë, i veshur me uniformën e kohës së tij, në një tempull të qytetit paqësor të Dozhëve. Ky tubim është vendosur historikisht në vitet pas gjumit të Shenjtorit, i cili ishte martirizuar disa vite më parë në tokën persiane. Tre tradita të ndryshme kanë mbijetuar rreth fatit të relikteve të tij të nderuara, secila prej të cilave ndriçon një aspekt të rrugëtimit të tyre të gjatë nëpër shekuj. Këto tradita jo vetëm që kundërshtojnë njëra-tjetrën, por dëshmojnë se sa e çmuar konsiderohej relike e martirit persian nga Lindja në Perëndim. Kujtimi i tij përkujtohet veçmas më njëzet e katër janar, ndërsa vetë martirizimi i tij përkujtohet disa ditë më parë. Kështu Kisha ruan të gjallë kujtimin e dyfishtë, si për luftën e tij, ashtu edhe për aventurën e mrekullueshme të eshtrave të tij. Që herët, besimtarët dhe perandorët kërkuan bekimin e Shenjtorit, duke i transferuar reliket e tij të shenjta në qendrat e mëdha të botës së krishterë. Tradita e parë, e cila pranohet edhe nga historiani anglez Oshënar Vedas i nderuari, thotë se lipsani i shenjtë u transferua në Romë gjatë mbretërimit të perandorit Heraklius. Atje ata u depozituan me nderime në Manastirin Grek të Tre shatërvanëve, i njohur për perëndimorët si manastiri i Tre shatërvanëve. Tradita e dytë pranon që transferimi u bë në Heraklion, por përmend Kostandinopojën si ndalesë të parë dhe jo Romën e lashtë. Prej andej i nderuari Kara martiri udhëtoi për në Romë në kohën e Papa Teodorit të Parë, i cili, me sa duket, vinte nga Jeruzalemi dhe kishte arsim grek. Tradita e tretë, e ruajtur kryesisht në burimet veneciane, pranon se Herakliu i solli lipsanet në Vasilevusa dhe aty qëndruan për shekuj. Por kur kryqtarët pushtuan qytetin, dozhi i Venecias Henry Dandolo hoqi lipsanin e shenjtë nga tempujt e Lindjes. Më pas i transportoi në Venecia dhe i depozitoi me nderime në tempullin e famshëm të Shën Triadës. Kështu tri rrugë të ndryshme bashkohen në të njëjtën të vërtetë, se Shën Anastasi u njoh si një thesar i përbashkët i të gjithë Kishës. Sot lipsani i shenjtë i Shenjtit ruhet në Kishën Katolike Romake të Shën Françeskut të Vine, brenda vetë Venecias. Ato ruhen në formën e një trupi pa kokë, të montuara me kujdes dhe gjenden të veshura me petkun priftëror të asaj pleqërie. Kjo formë tregon kujdesin e besimtarëve, të cilët donin ta nderonin me dinjitet dëshmorit dhe t'i ofronin të dukshëm në adhurim. Sofroni Efstratiadis, ish Mitropoliti i Leontopolis, jep një dëshmi të ndryshme, por plotësuese për lipsanin e shenjtë. Ai përmend se një peshkop romak e zhvendosi fillimisht trupin e shenjtorit në Cezare të Palestinës, në vendin ku karriera e tij sportive kishte shkëlqyer. Prej andej lipsani i nderuar u dërgua më vonë në Kostandinopojën mbretërore, ndërsa Cara e nderuar u çua veçmas në Romë. Sipas kësaj dëshmie, Shën Kara Martiri Persian ruhet edhe sot e kësaj dite në Romë si një relike më vete. Kështu, nëpërmjet traditave të ndryshme, ruhet i njëjti realitet i gjallë, që Shën Anastasi ende bashkon Lindjen me Perëndimin rreth martirizimit dhe bekimit të tij.