Mitropoliti që qëndronte përpara të Tmerrshmit

Brenda Katedrales së Fjetjes, të Dielën e Kryqit të Shenjtë 1568, Mitropoliti Filip refuzoi të bekonte Carin Ivan të Tmerrshëm. Disa muaj më vonë, i veshur me një kasollë të grisur dhe i lidhur me hekura, ai u tërhoq zvarrë nga oprichnikët nga i njëjti tempull ku po kryente funksionin. Ky burrë lindi në Moskë në vitin 1507, në familjen fisnike Kolychev dhe u pagëzua me emrin Theodhori. Babai i tij Stefanos i përkiste djemve që i shërbenin princit të madh Vasili i Tretë. Nëna e tij Barbara i dha fund jetës si murgeshë, me emrin Varsanufia. Që në moshë të re, Teodori e donte Shën Shkrimin dhe Etërit e Kishës. Ai hyri herët në oborrin e Moskës, por kotësia e pallatit nuk e tërhoqi aspak. Ai po kërkonte diçka më të lartë, qytetin qiellor dhe kjo etje e brendshme nuk e linte të pushonte. Askush nuk e imagjinonte atëherë se ky fisnik i ri do të bëhej një ditë Mitropoliti i Moskës. As që do të jepte jetën për të vërtetën. Një të diel qershori, gjatë liturgjisë hyjnore, Teodori dëgjoi me fuqi tronditëse fjalët e Zotit, se askush nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve. Ai moment përcaktoi gjithë jetën e tij dhe i tregoi rrugën që duhet të ndiqte. Ai iu lut mrekullibërësve të Moskës, pa u thënë lamtumirë të afërmve dhe u largua fshehurazi i veshur si fshatar. Ai qëndroi për një kohë në fshatin Khizna, pranë liqenit Onega dhe jetoi duke kullotur delet. Por shpirti i tij kërkonte stërvitje më rigoroze dhe kështu arriti në Manastirin e famshëm Solovki, në Detin e Bardhë. Aty pranoi punët më të vështira, gërmimin e dheut, prerjen e druve dhe punën në mulli. Pas një prove prej një viti e gjysmë, abati Aleksios e shuguroi murg dhe i vuri emrin Filip. Ai ia dorëzoi për udhëheqje shpirtërore plakut me përvojë, Iona Saminas. Filipi përparoi në agjërim dhe lutje, ndërsa punonte në farkëtarin e manastirit me një çekiç të rëndë. Ai ishte gjithmonë i pari në shërbime dhe i fundit që largohej. Pas vitesh shërbimi modest, Kryepiskopi i Novgorod Theodosius e bëri abat të Manastirit Solovki. Ai u kujdes me zell për të nxjerrë në pah rëndësinë shpirtërore të manastirit dhe themeluesve të tij, Agios Sabbatios dhe Agios Zosimas. Ai kërkoi imazhin e Udhërrëfyesit që kishte sjellë Sabbatios dhe gjeti kryqin prej guri përpara qelisë së tij. Ai zbuloi gjithashtu Psalterin e Shën Zosimës dhe veshjet e veshura nga abatët në kujtim të tij. Ai ndërtoi dy kisha madhështore, Fjetjen e Virgjëreshës dhe Shpërfytyrimin e Zotit. Ai vetë punoi si punëtor i thjeshtë në ndërtimin e mureve dhe nën pronausin verior gërmoi varrin e tij pranë Jonait të madh. Dishepujt e tij të shenjtë, Joanii dhe Longino nga Yarenga, Vassianos dhe Ionas i Pertominsk praktikonin në manastir në atë kohë. Ai shpesh tërhiqej dy versts larg për qetësi, në një vend që u bë i njohur si Shkretëtira e Filipit. Kështu ai u pjekur në Perëndinë. Por Zoti po e përgatiste për një punë tjetër, shumë më të vështirë. Në Moskë cari e kujtoi që nga fëmijëria dhe e donte si këshilltar. Në vitin 1566, Shën Philippos u shugurua Mitropoliti i Moskës, pas presionit të vazhdueshëm të carit dhe pas një marrëveshjeje se ai nuk do të ndërhynte në punët e shtetit. Kohët ishin të zymta. Ivani kishte krijuar Oprichnina, një truprojë speciale që vishte rroba të vetmuara dhe kryente shërbime gjoja të vetmuara, por në të vërtetë vriste, plaçkiste dhe torturonte njerëzit. Shën mundi të shihte se poshtë fshikëzave të zeza fshihej keqdashje dhe vrasje e papenduar. Ai nuk mund të pajtonte shërbimin e Kryqit me shërbimin e shpatës. Kur filloi një valë e re ekzekutimesh në vitet 1567 dhe 68, ndërgjegjja e tij e detyroi të mbronte viktimat. Të dielën e pelegrinazhit në kryq, kur cari hyri në tempull me oprichnikët, ai refuzoi haptazi bekimin dhe kontrolloi publikisht paligjshmëritë. Ivani u tërbua dhe u kërcënua se do të tregonte fuqinë e tij. Që nga ai moment fati i rrëfimtarit u vulos dhe persekutimi ndaj tij filloi me gjithë mizorinë. Cari donte të ruante një pamje normale dhe të krijoi një gjyq sillet. U mblodh një sinod peshkopësh dhe u gjetën martirë të rremë, të cilët, për dhimbjen e madhe të Shenjtorit, ishin murgj të Manastirit të tij Solovki, nxënësë dhe vartës të tij të vjetër. Ai u akuzua për shumë keqbërje, duke përfshirë magjinë. Shën iu përgjigj se, si të parët e tij, ai erdhi në botë i gatshëm të vuante për të vërtetën. Pasi hodhi poshtë akuzat, ai kërkoi të jepte dorëheqjen, por nuk iu lejua një gjë e tillë. Më tetë nëntor 1568, ndërsa ai po kryente detyrën në tempullin e Fjetjes, oficerët e Basmanovit hynë, lexuan fjalinë dhe grisën rrobat e tij. E veshën me lecka, e tërhoqën zvarrë jashtë dhe e çuan në një sajë fshati në manastirin e Theofaneisë. Më pas ai u mbajt rob në qelitë nëntokësore në Moskë, me zinxhirë në këmbë dhe një zinxhir të rëndë rreth qafës. Më në fund ai u dërgua në Manastirin Otrots në Tver. Atje ai duroi gjithë hidhërimin në heshtje, i padekur nga mundimet dhe fyerjet e rojtarëve të burgut. Ai kaloi gati një vit në zinxhirë, derisa cari, rrugës për në Novgorod, kaloi nëpër Tver dhe kujtoi prelatin e burgosur. Ai dërgoi mizorin Maliuta Skuratov në qelinë e Shenjtit. Tri ditë më parë, Filipi u kishte thënë njerëzve të afërt se po i afrohej fundit të luftës dhe se kishte marrë kungimin e mistereve të shenjta. Kur Maliuta hyri, ai ra me nderim të shtirur në këmbët e tij dhe kërkoi një bekim për carin. Shën u përgjigj se njeriu mund të bëjë si të dojë, por dhurata e Zotit nuk merret me mashtrim. Ai i pamëshirshëm e mbyti më pas me një jastëk. Kështu, më njëzet e tre dhjetor të një mijë e pesëqind e gjashtëdhjetë e nëntë, hierarku martir ia dorëzoi shpirtin Zotit. Ata e varrosën trupin e tij pas faltores së manastirit. Më vonë vëllezërit e Manastirit Solovki iu lutën Carit të devotshëm Fjodor Ivanovich dhe lipsane u sollën atje të pakorruptueshëm, aromatik. Ata që shpifnin për shenjtorin dënoheshin me internim ose me vdekje, pasi e vërteta sipas Zotit zbulohet gjithmonë. Në vitet e Carit më të devotshëm Alexei Mikhailovich, lipsana e shenjtë e Shën Filipit u transferua me nder të madh nga Manastiri Solovki në Moskë. Lëvizja u krye nga Mitropoliti Nikon i Novgorodit, Patriarku i mëvonshëm. Ata u vendosën në një faltore të re brenda Katedrales së Supozimit në Kremlin, ku pushojnë dhe adhurohen edhe sot e kësaj dite. Fillimisht Kisha Ruse e përkujtoi atë më njëzet e tre dhjetor, ditën e martirizimit të tij. Në vitin 1660, festa e tij u zhvendos në nëntë janar, në mënyrë që të mos errësohej nga festimet para Krishtlindjeve. Jeta e Shën Filipit mbetet një shembull i ndritshëm i ndërgjegjes hierarkike, e cila nuk hesht përballë padrejtësisë dhe paligjshmërisë së pushtetit. Tregon se bariu duhet të ruajë kopenë, edhe kur kostoja është jeta e tij. Filipi zgjodhi të vdiste në vend që të bekonte padrejtësinë dhe të heshte përpara gjakut të të pafajshmëve. Kështu ai fitoi kurorën e amarantit, dhuratë e Zotit të tij.