Shën Grigentios dhe Mrekullia e Manifestimit të Krishtit

Kur rabini i urtë Ervan kërkoi publikisht të shihte Krishtin të gjallë për të besuar, Shën Grigentios me guxim u gjunjëzua dhe u lut para të gjithë njerëzve. Pastaj toka u drodh, qiejt u hapën dhe Vetë Zoti u shfaq në një re të shkëlqyer, duke verbuar hebrenjtë jobesimtarë. Ky shenjtor i ri ka lindur në Milano, pra në Milano të sotme, në fund të shekullit të pestë pas Krishtit. Prindërit e tij Agapios dhe Theodoti e rritën me devotshmëri, frikë ndaj Zotit dhe dashuri të thellë për fjalën e Ungjillit. Që në moshë të re ai tregoi fryte virtyti, pasi shpirti i tij ishte tokë e mirë dhe e përshtatshme për hirin e Frymës së Shenjtë. Kur arriti moshën normale, u shugurua dhjak dhe iu përkushtua me gjithë zemër agjërimit, lutjes dhe përpjekjeve asketike. Zoti i dha shpejt dhuratën e mrekullive dhe shërimeve për të mirën e popullit besnik. Një asket i shenjtë, i cili jetonte pranë qytetit, i mësoi misteret e teologjisë dhe e përgatiti për të ardhmen. Plaku profetizoi se i riu do të bëhej peshkop në Arabinë e largët jugore. Rruga e dhjakut të ri u konfirmua nga një shfaqje e mrekullueshme, ku apostujt kryesorë Pjetër dhe Pal i vendosën një shpatull episkopal mbi supet e tij. Një tjetër murg i perëndishëm, i cili jetonte në male, e priti me dashuri, megjithëse nuk ishin takuar kurrë më parë. Ndërsa iu afrua malit, Grigentius pa një shtyllë flakëruese drite në ajër dhe u frikësua shumë. Por ai e kuptoi se shtylla ishte vetë plaku i shenjtë që po i afrohej plot hirin qiellor. Natën e pa atë duke qëndruar në ajër dhe duke u lutur me duart e shtrira drejt qiellit. Asketi i mençur i zbuloi se çfarë e priste në jetën e tij dhe në misionin e tij të ardhshëm. Fillimisht ai do të shkonte në Romë, për t'u lutur në tempullin e shenjtorëve Bonifaci dhe Aglaida. Më pas ai do të shkonte në Kartagjenë dhe Aleksandri dhe më në fund do të mbërrinte si apostull në vendin e homeritëve. Grigjenti e ndiente veten të padenjë për një detyrë kaq të madhe dhe të rëndë dhe kërkoi t'i qëndronte pranë plakut të ndritur si dishepull. Por plaku e bekoi dhe e dërgoi me përulësi në rrugën që Zoti i kishte hapur. Ai mbërriti në Romë dhe i përlotur iu afrua varrit të apostullit Pjetër, duke kërkuar ndriçim për rrjedhën e jetës së tij. Atje u pretendua një shfaqje qiellore, ndërsa kryeapostulli doli nga portat e hapura me çelës në dorë dhe fytyrë të ndezur. Ai i zbuloi atij se martirët e Nagranit ishin kurorëzuar tashmë në parajsë nga Zoti Jisu Krisht. Ai e nxiti të ecte me përulësi në rrugën e virtytit dhe e siguroi se një fron qiellor po përgatitej për të. Natën ai pa në ëndërr apostullin Pal, i cili i ofroi një enë plot me mirrë gëzimi dhe bekimi. Vegimi paratha hirin e priftërisë dhe të priftërisë së lartë, me të cilat ai do të mirosej së shpejti. Në atë kohë, mbreti Eleswaan i Etiopisë, me nxitjen e perandorit Justini i Parë, mundi mbretin mizor Dunaan. Dunaani ishte konvertuar në judaizëm dhe kishte nisur një persekutim të tmerrshëm kundër të krishterëve të Nagranit në vendin e homeritëve. Pas fitores së madhe, Elesvaani rivendosi krishterimin dhe themeloi një tempull për nder të Trinisë së Shenjtë. Mbreti besnik i dërgoi një letër patriarkut të Aleksandrisë Timoteut, duke kërkuar një peshkop të perëndishëm për Kishën e sprovuar të rajonit. Patriarku e pati të vështirë të gjente një kandidat të denjë dhe iu drejtua me lot në namazin e gjithë natës. Në fund të natës iu shfaq ungjilltari Marku, themeluesi dhe mbrojtësi i metropolit të Afrikës. Apostulli i tregoi dhjakonin e ri italian Grigentio, i cili në ato ditë ishte i ftuar në Aleksandri. Patriarku u mbush me gëzim dhe menjëherë dërgoi njerëz, të cilët e gjetën në shtëpinë e të devotshmit Leontius. Ai i shpalli zgjedhjen e Zotit dhe kaluan disa ditë së bashku në një bisedë shpirtërore të ngrohtë e atërore. E shuguroi plak dhe më pas e ngriti në gradën e peshkopit me një ceremoni madhështore. Gjatë shugurimit ndodhi një gjë e mrekullueshme, pasi fytyra e tij shkëlqeu si zjarr nga hiri i Frymës së Shenjtë. Nga rrobat e shenjta u ngrit një aromë mirre, e cila mbushi të gjithë tempullin dhe preku të gjithë të pranishmit. Peshkopi i ri u nis me një grup të aftë klerikësh dhe vegla të pasura kishtare për në vendin e largët. Kurorëzimi i tij në Safar u bë në një atmosferë emocioni dhe festimi të të gjithë popullit të Homerit. Pastori i ri filloi menjëherë detyrën e organizimit, katekizimit dhe konsolidimit të besimtarëve në besimin ortodoks. Ai shuguroi një mori priftërinjsh dhe dhjakësh, për të rigjallëruar jetën kishtare në të gjitha anët e vendit. Ai vetë e përballoi me zell apostolik komunitetin e rrënjosur thellë çifut të të ashtuquajturës Arabi e Bekuar. Shpirti i tij ishte pastruar nga shumë vite ushtrime dhe agjërimi, dhe ai zotëronte një njohuri të shkëlqyer të Shkrimeve. Ai mundi vazhdimisht krerët e sinagogës, të armatosur vetëm me fjalën e Zotit, e cila është më e mprehtë se një shpatë me dy tehe. Asgjë nuk mund ta ndalonte atë, as arsyetimet e ndërlikuara sofistike apo pasazhet e shtrembëruara të Dhiatës së Vjetër. Fjalimi i tij kumbonte si tunxh i punuar mirë, i qartë dhe depërtues dhe ai i bindi dëgjuesit për të vërtetën. Pas tre vjetësh mbreti Eleswaan u kthye në Etiopi dhe la në fron zotin e devotshëm Abram. Shën Grigori e vajosi personalisht dhe e kurorëzoi mbretin e ri në një ceremoni të shkëlqyer brenda tempullit të Shëns Triadës. Së shpejti Abramius nxori një dekret që detyronte të gjithë hebrenjtë dhe paganët të merrnin pagëzimin e shenjtë. Hebrenjtë u mërzitën dhe kërkuan një dialog të hapur teologjik, me sigurinë se do të ndiqnin të vërtetën. Mbreti e pranoi propozimin pas këshillës së shenjtorit, i cili gjithmonë preferonte katekizmin e lirë dhe bindës. Rabini i mençur Ervan, një studiues i thellë i Dhiatës së Vjetër, doli si përfaqësuesi kryesor i palës hebraike. Atyre iu dha një periudhë prej dyzet ditësh për t'u përgatitur për diskutimin e madh dhe solemn të besimit. Debati publik u zhvillua në kryeqytetin Afar, para mbretit, senatit dhe klerit të të gjithë vendit. Me një numër të madh të të krishterëve të pranishëm, diskutimi zgjati disa ditë pa ndërprerje dhe pa u lodhur askush. Shën Grigori i kundërshtoi argumentet e Ervanit një nga një me fragmente ekskluzivisht nga Dhiata e Vjetër. Ai foli për Trininë e Shenjtë, për kryqin, për mishërimin e Fjalës dhe për Virgjëreshën që lindi Zotin. Parathëniet tipologjike i solli nga Noeu, nga Isaku, nga shkopi i Moisiut dhe nga gjarpri prej bronzi i shkretëtirës. Në mes të natës, Ervani pa në një vegim profetin Moisi duke adhuruar Zotin Jisu me duar të lidhura. Profeti i madh i foli me ashpërsi dhe e paralajmëroi se po i rezistonte të vërtetës dhe se do të mposhtej me turp. Megjithatë, rabini kokëfortë nuk do ta pranonte humbjen dhe bëri një sfidë të fundit të dëshpëruar. Ai kërkoi publikisht të shihte Krishtin e gjallë me sytë e tij, për të besuar pa asnjë dyshim. Shën Grigjenti u tërhoq pak mënjanë dhe ra në gjunjë përtokë me gjithë forcën e shpirtit. Ai ngriti duart drejt qiellit dhe kujtoi me zë të lartë të gjitha misteret e ekonomisë së mishëruar të Fjalës. Ai foli për lindjen, mrekullitë, pasionet vullnetare, ringjalljen treditore dhe ngjitjen e lavdishme të Zotit. Ai iu lut Shpëtimtarit që t'u shfaqej njerëzve të verbuar nga inati dhe të lavdëronte emrin e tij të shenjtë. Ndërsa mbaroi namazin e zjarrtë, toka u drodh fort dhe qielli gjëmonte nga lindja. Portat e qiellit u hapën dhe një re e ndritshme me rreze të zjarrta zbriti ngadalë në tokë. Në renë e shkëlqyer u shfaq Zoti Jisu Krisht me lavdi dhe bukuri, që nuk mund të përshkruhet me fjalë. Të gjithë dëgjuan një zë hyjnor, i cili thoshte se me lutjet e peshkopit i kryqëzuari nga baballarët e tyre do t'i shëronte. Judenjtë u verbuan menjëherë, si Sauli dikur në rrugën për në Damask, ndërsa të krishterët u mbushën me dritë dhe gëzim. Ata ranë përtokë duke thirrur për mëshirë, duke njohur praninë e Zotit të gjallë dhe fuqinë e pakonceptueshme të lutjes së bariut të shenjtë. Ervani mbeti pa fjalë dhe i shtangur, pa mundur të fliste e as të lëvizte nga vendi. Me lotë pendimi, hebrenjtë e verbër iu lutën shenjtorit që t'i shëronte dhe t'u jepte pagëzimin e shenjtë. Grigjenti i katekizoi menjëherë dhe vazhdoi në sakramentin e rigjenerimit së bashku me bashkëpeshkopët dhe pleqtë e tij. Teksa hynë në pellgun e shenjtë, diçka si një peshore ra nga sytë e tyre dhe ata ngritën sytë nga trupi dhe shpirti. Mbi pesë mijë hebrenj morën atëherë ndriçimin e pagëzimit së bashku me vetë Ervanin. Ish-rabini u quajt Leo, pasi ai tregoi pendim shembullor dhe pendim të thellë për pabesinë e tij në të kaluarën. Ai u bë një nga këshilltarët më të afërt të mbretit dhe u nderua me detyrën e patricit. Më pas Shën Grigori përpiloi një kod ligjesh, i cili rregullonte jetën, moralin dhe zakonet e të krishterëve. Tempujt u shumuan kudo dhe mbreti krijoi spitale dhe institucione bamirësie nën drejtimin e tij shpirtëror. Pas vdekjes së Abramios, i biri i Erdisit vazhdoi me nderim punën e të atit dhe të bariut të shenjtë. Hierarku i madh kulloti kopenë e tij duke e mbushur vendin me mrekulli dhe hire shpirtërore për shumë vite. Ai fjeti i qetë më nëntëmbëdhjetë dhjetor pesëqind e pesëdhjetë e dy dhe u varros me nderime në qytetin e Afarit nga i gjithë populli i zi.