Hyjlindëse Mesosporitissa në Nëntë Kullat

Mes vreshtave dhe fushave të Atikës ngrihet një kube elegante bizantine e tipit athinas, e ndërtuar rreth nëntë shekuj më parë. Pranë saj qëndron kisha e Agios Pjetri, martir i heshtur i një vendbanimi të tërë mesjetar që dikur lulëzoi këtu. Hyjlindëse Mesosporitissa ndodhet rreth një kilometër në perëndim të Kalyvias, në zonën më të gjerë të njohur si Nëntë Kullat. Kalimtari që nuk dyshon është i befasuar kur ndeshet me dy monumente kaq të bukura të së kaluarës në një vend rural në dukje të papërsëritshëm. Kisha kremton çdo vit ditën e Fjetjes së Zojës, më njëzet e një Nëntor, me Mbrëmje solemne dhe Liturgji Hyjnore. Emri Mesosporitissa lidhet me stinën e mbjelljes, e cila përkon me këtë festë të madhe të Nënës. Çelësat e vizitës ruhen në kishën famullitare të Evangelistria, së cilës kapelja është në varësi administrative. Rreth dy kishave ruhen grumbuj gurësh dhe rrënoja ndërtesash të tjera bizantine, martirë të jetës së vjetër të vendit. Kërkimet arkeologjike të viteve të fundit po nxjerrin gradualisht monumente të reja, si rrënojat që i atribuohen Shën Joaniit të Guribimit. Tempulli origjinal i përket kohës së mesme bizantine dhe daton në shekullin e njëmbëdhjetë ose të dymbëdhjetë pas Krishtit. Është një tempull njëdhomëshe, i shembur me kupolë në formë kryqi, me përmasa të përgjithshme rreth shtatë njëzet e njëzet metra. Përfundon në lindje në një kamare të përpunuar gjysmëgjashtëkëndore, e cila zë pothuajse të gjithë anën dhe ka një dritare me tre lobe. Kupola e saj është veçanërisht elegante, tetëkëndore nga jashtë dhe cilindrike nga brenda. Ajo ka tetë dritare të zgjatura me një lopatë, qoshe të lakuar, kolonada guri në skaje dhe ulluqe të rregullta. Pikërisht këto janë veçoritë e kupolave ​​në tempujt athinas të asaj periudhe të epokës së mesme bizantine. Për këtë arsye kupola karakterizohet si tip athinas dhe mbi të bazohet edhe datimi i monumentit. Tempulli origjinal mbledh të gjitha dhuntitë e arkitekturës bizantine, ku sensi i sublimesë kombinohet me ndjenjën e së bukurës. Epërsia dalluese e elementit vertikal përfshin përsosjen e përmasave dhe bashkëjetesën harmonike të të gjitha pjesëve individuale. Kështu vizitori sheh një mostër të vogël por të plotë të artit kishtar atik të epokës së mesme bizantine. Në një fazë të dytë ndërtimi, ndoshta gjatë viteve të sundimit turk, pjesë të reja iu shtuan bërthamës origjinale. Në anën veriore është ngritur një kishëz me hark, e cila përfundon në një kamare të vogël faltore gjysmëgjashtëkëndore me një dritare të tipit beteje. Për të komunikuar me tempullin kryesor u hapën dy harqe me hark, një më i madh dhe një më i vogël në përmasa. Një hark tjetër i vogël lidh dy faltoret dhe unifikon funksionalisht hapësirat. Në perëndim u shtua edhe një narteks me hark, i cili komunikonte si me kishën kryesore ashtu edhe me kapelën nëpërmjet një harku të harkuar. Mbi hyrje ruhet një faltore me hark me pedim, por jo më afresku i Hyrjeve që kishte në fillim. Hyrja është mjaft e ulët dhe e detyron vizitorin të përkulet me përulësi përpara se të hyjë brenda. Në kombinim me zbritjen e tre shkallëve dhe kalimin nëpër harkun e gjatë të ngushtë të narteksit ai përgatit veten mendërisht për atë që vijon. Kështu ai arrin në zonën qendrore të tempullit kryesor, ku dominon absolutisht kupola imponuese. Ai zë pothuajse të gjithë gamën dhe i jep pelegrinit një ndjenjë ngritjeje të brendshme. Në brendësi të kishës kryesore, ndriçimi pushton me bollëk nga tetë dritaret e kupolës. Më pak dritë shpërndahet nga dritarja me tre lopata në kamare dhe nga hapja njëfushe lart në murin jugor. Përkundrazi, në kapelë dhe narteks ndriçimi mbetet indirekt dhe dukshëm më i ulët në intensitet. Lartësia e kupolës arrin afërsisht tetë metra, ndërsa gjerësia e brendshme e kishës kryesore nuk i kalon tre metra. Megjithatë, shkallëzimi i lartësive, numri i harqeve dhe kupolave ​​i lehtëson në mënyrë të mrekullueshme ndërtimet. Drita përthithet në mënyrë të pabarabartë nga sipërfaqet prej guri dhe përbën një imazh arkitekturor harmonik plot vitalitet. Ndjenja e ekzaltimit shoqërohet me një gëzim të thellë të brendshëm dhe ngazëllim shpirtëror. Ikonostasi i ndërtuar i kishës kryesore është rreth tridhjetë e gjashtë centimetra i trashë, me dy piedestale të ulëta në të dy anët e Portës së Bukur. Është relativisht i ulët dhe i lejon pelegrinit të shohë pjesën e sipërme të harkut të shenjtërores. Është ndërtuar edhe ikonostasi i kapelës, me trashësi pesëdhjetë centimetra dhe vetëm një hyrje në shkallën e shenjtë. Afresket e ikonostasit dhe të shenjtërores në kishën kryesore janë një disonancë vizuale në mjedisin bizantin. Ato u krijuan në vitin 1922 pas Krishtit dhe ndoshta mbulojnë ikona më të vjetra bizantine që tashmë kishin pësuar dëmtime. Nga shtresa origjinale bizantine e afreskeve, sot ka mbetur vetëm një pjesë e vogël, një dëshmi e vlefshme e dekorimit të parë. Megjithatë, në kapelën veriore janë ruajtur pesë agjiografi të jashtëzakonshme pa piktura më të reja mbi to. Mes tyre spikasin figurat e Hyjlindès dhe Krishtit në ikonostas dhe pranë tyre apostujt Pjetër dhe Pal. Këto hagjiografi datojnë në shekullin e tetëmbëdhjetë dhe ndoshta u atribuohen nxënësve të shkollës së Gjergjios Markos. Zona e Nëntë Kullave dikur ruante një vendbanim të rëndësishëm mesjetar me shumë ndërtesa kishash. Sot ruhen kryesisht kisha e Shën Pjetri dhe Hyjlindëse e Mesosporitës, dy dëshmi të asaj kohe. Rreth tyre ka grumbuj gurësh nga rrënojat e monumenteve të tjera bizantine që presin hetimin. Kështu ky tempull i vogël mbetet një lidhje e gjallë mes sot dhe besimit të largët të të parëve tanë.