Shën Varipsavas dhe thesari i Gjakut të Çmuar

Një vetmitar i përulur mbante në një enë në formë kungulli reliken më të çmuar të krishterimit, Gjakun e Çmuar të Zotit. Nga i njëjti enë, Shën Varypsavas shëroi sëmundje të panumërta, derisa banditë u vërsulën natën dhe e vranë me shkopinj. Tradita thotë se një njeri i drejtë, Jakobi, qëndroi nën Kryq në kohën e Pasionit dhe mblodhi në një enë të veçantë gjak dhe ujë që rridhte nga ana e Shpëtimtarit me shtiza. Për të fshehur thesarin e shenjtë nga sytë e të ligjve, ai e mbushi enën me vaj dhe kështu e ruajti të shëndoshë. Aq shumë mrekulli dhe aq shumë shërime u kryen nga ajo enë e përulur, sa fama e tij u përhap shpejt përtej kufijve të rajonit. Kur Jakobi i dha fund jetës së tij, ai ua dha trashëgiminë e çmuar dy vetmitarëve që jetonin larg botës. Njëri nga ata dy asketët, para se të merrte frymën e fundit, ia besoi enën në duart e Shën Varipsavës si amanet të shenjtë. Shën Varypsavas jetoi në shekullin e dytë dhe ushtron asketizëm në rajonin e Dalmacisë, larg çdo kotësie njerëzore. Nëpërmjet lutjes dhe agjërimit ai pastroi zemrën e tij dhe u bë rojtar i denjë i Gjakut Despotik. Ata që arritën në vetminë e tij me dhimbje, të sëmurë ose të pushtuar nga shpirtrat e papastër, gjetën ngushëllim dhe shërim nëpërmjet hirit të relikes së shenjtë. Por fama e thesarit arriti edhe në veshë të pangopur, të cilët nuk e konsideronin asgjë të shenjtë përballë fitimit. Disa keqbërës, duke dëgjuar për mrekullitë dhe shërimet nga ena e fshehur, planifikuan ta kapnin për ta përdorur për qëllimet e tyre egoiste. Kështu natën nxituan në qelinë e përulur të Shenjtorit, e rrahën ashpër me shkopinj dhe e vranë në mënyrë martire. Por me gjithë kërkimin e tyre të zellshëm, ata nuk gjetën atë që kërkonin brenda enës, sepse Zoti e mbuloi thesarin e Tij. Dishepulli i Shenjtorit e mblodhi reliken e shenjtë dhe e mbajti, në mënyrë që bekimi të vazhdonte të përfitonte besimtarët dhe të shpallte fuqinë e Shëlbuesit të Kryqëzuar. Shën Nikodim Shenjti përcjell një traditë interesante për origjinën e atij Gjaku të Shenjtë që Varipsavas ruante. Sipas disa teologëve, gjaku dhe uji që rridhnin nga ana e Zotit u ringjallën së bashku me trupin e Tij të papërlyer. Prandaj, ajo që mbante Shën mund të mos ketë ardhur drejtpërdrejt nga ana e shpuar e Shpëtimtarit në kohën e Pasionit. Një traditë tjetër përmend ngjarjen e mrekullueshme të Bejrutit, ku disa hebrenj shpuan imazhin e shenjtë të Krishtit Despot me një shtizë. Pastaj, para syve të habitur të të gjithëve, gjaku dhe uji i vërtetë filluan të rrjedhin nga imazhi, sikur trupi i Zotit të ishte i gjallë. Kjo mrekulli tronditëse rrëfehet nga Athanasi i Madh, Patriarku i Aleksandrisë, me detaje që prekin çdo shpirt të devotshëm. Prandaj ka mundësi që gjaku që ruante Shën Varipsavas të vinte nga ajo ikonë e gjakosur, e cila ndodhej në Bejrut, në Bejrutin e sotëm të Libanit. Kjo traditë e shenjtë e lidh ngushtë mrekullinë e ikonës me kujdestarin martir të relikes së çmuar. Më vonë, në shekullin e dhjetë, ajo relike e përgjakshme nga ikona e Bejrutit u transferua me nderim të madh në Kostandinopojë, kryeqyteti i perandorisë së krishterë. Transferimi u bë gjatë mbretërimit të perandorit Joani Tsimiskis, i cili e mori thesarin me nderime që i përshtateshin një objekti të tillë të shenjtë. Sipas dëshmive, në Vasilevousë ruheshin edhe Estheta dhe brezi i Hyjlindës, tunika e patëmetë e Zotit, heshta e martirizimit, takat, sfungjeri dhe kallami. Studiuesi Joseph Bryennios përmend se të gjitha këto relike të shenjta të Pasionit u mblodhën në Kostandinopojë si një thesar shpirtëror i pashoq. Madje, thuhet se në sakristinë e Shën Markos në Venecia është gjetur një kuti e vogël, e cila është marrë nga latinët pas rënies së Kostandinopojës. Mbi këtë kuti kishte një varg të gdhendur që dëshmonte se gjaku nga mishi i vetë Krishtit ishte ruajtur brenda. Kështu, Shën Varypsavas mbetet në ndërgjegjen e Kishës si rojtar besnik i një bekimi që kapërcen shekuj e vende.