Hyjlindëse Scripou i Orchomenos

Një natë shtatori 1943, tanket gjermane ndaluan në mënyrë të pashpjegueshme nën tempullin e Hyjlindës në Orchomenos. Udhëheqësi i skuadrës Hoffman tregoi më vonë se figura e Virgjëreshës u shfaq në atë moment në qiellin e errët. Manastiri i Hyjlindës Skripous, i njohur edhe si Orchomeniotissa, ndodhet në Boeoti, përballë zonës arkeologjike të Orchomenos historike. Themeli i saj është vendosur në vitet e perandorit bizantin Vasil të Maqedonisë, pak para fundit të shekullit të nëntë. Në vendin ku ndodhet sot manastiri, udhëtari Pausanias përmend dy faltore të lashta, të Charitëve dhe të Dionisit. Gërmimet zbuluan një ndërtesë të periudhës mikene dhe një mozaik të epokës së hershme të krishterë në rrethinat e tempullit. Vendi, pra, ruajti karakterin e tij të shenjtë për mijëvjeçarë, përmes traditave të njëpasnjëshme shpirtërore dhe shprehjeve fetare. Sot Hyjlindëse Skripou konsiderohet monumenti më i vjetër bizantin në Beoti dhe një nga më të rëndësishmit në të gjithë Greqinë. Historia e saj shpaloset përmes mbishkrimeve, skulpturave, muraleve dhe ngjarjeve të mrekullueshme. Kisha i kushtohet Fjetjes së Virgjëreshës, por gjithashtu nderon apostujt kryesorë Pjetër dhe Pal. Vima e Shenjtë e trefishtë dëshmon qartë për këtë përkushtim të trefishtë, unik për kohën e tij. Dy anetat lindore nuk funksionojnë si presbiter dhe dhjak, siç ndodh në tempujt e zakonshëm. Sipas mbishkrimeve të mbijetuara, këto rreshta funksionojnë si kishëza të veçanta të Shën Pjetrit dhe Palit. Pluhuri i shenjtë i këtyre dy apostujve, siç thotë një nga epigramet, ruhet në tokën e Romës së largët. Tipi i kishës i përket shkollës tranzitore, e cila të çon nga bazilika e hershme kristiane në stilin kryq bizantin. Është monumenti më i rëndësishëm i këtij lloji në të gjithë zonën greke, me vlera të jashtëzakonshme arkitekturore. Është në fakt monumenti më i madh dhe më luksoz i njohur bizantin i kohës së tij, jashtë kufijve të Kostandinopojës. Dimensionet e tij kalojnë njëzet e dy metra në gjatësi dhe tetëmbëdhjetë metra në gjerësi, pa përfshirë shakullin. Themeluesi dhe sponsori i tempullit ishte Leo, një zyrtar i gardës së pallatit të perandorit bizantin në Kostandinopojë. Ai mbante titullin protospathario mbretërore, ishte komisar i shtëpisë dhe komandant i subjektit të Greqisë me qendër në Tebë. Rajoni i Orchomenos i përkiste atij si pronë, sipas frazës së famshme të mbishkrimit për palipes Orchomenos. Ai e ndërtoi tempullin në vitet tetëqind e shtatëdhjetë e tre deri në tetëqind e shtatëdhjetë e katër pas Krishtit, së bashku me gruan dhe fëmijët e tij. Një mbishkrim i shkruar i ngulitur në pjesën e jashtme të harkut të shenjtërores konfirmon me saktësi datën dhe pronarin. Një mbishkrim tjetër thotë se kisha u ngrit gjatë mbretërimit të mbretërve romakë të hyjnizuar Vasili, Kostandin dhe Leo. Mbishkrimet e themeleve të dy kapelave anësore përkujtojnë gjithashtu patriarkun ekumenik Ignatius të Kostandinopojës. Me shumë mundësi tempulli ishte projektuar si një monument funerari për sponsorin e tij, diçka e pazakontë për Greqinë Bizantine në atë kohë. Vetë Leo kërkoi që ndërtesa të rrezatonte rreth e rrotull bukurinë dhe shkëlqimin e shkëlqyeshëm, siç dëshmon vetë mbishkrimi. Emri i çuditshëm i Skripos nuk është sqaruar me siguri absolute nga studiuesit deri më sot. Ndoshta kjo është për shkak të mbishkrimeve të shumta që zbukurojnë muret e jashtme të tempullit, nga fjala latine scriptus, që do të thotë mbishkrim. Kisha është e gdhendur në formë kryqi me kube dhe antena të përparme kryq, ndërsa në perëndim ka një narteks të ngushtë. Në muraturën e tij, u përdor material antik i gatshëm i bollshëm nga zona e afërt arkeologjike e qytetit historik të Orchomenos. Gjembat e kolonave, bërrylat e gdhendura dhe gurët e varreve krijojnë xhevahire dhe nuanca të papritura në muret e mëdha të sheshta të monumentit. Dekorimi skulpturor i katolikonit është i pasur në sipërfaqet e tij të brendshme dhe të jashtme, me kujdes të jashtëzakonshëm artistik. Në qelitë e mëvonshme të manastirit janë përfshirë edhe shumë anëtarë të skalitur, të ardhur nga tempuj të lashtë ose varreza të hershme të krishtera. Disa të tjera zbukurojnë propylonin në perëndim, ndërsa disa mbahen sot në magazinat e zonës arkeologjike. Kështu, monumenti është vazhdimisht në bashkëbisedim me shtresat e shumta të së kaluarës historike të Beotisë. Një nga elementët më mbresëlënës të tempullit është ora diellore vertikale, e gdhendur në murin jugor. Është ndoshta më e bukura nga të gjitha orët diellore bizantine në Greqi, dhe sigurisht më e vjetra që ka mbijetuar deri më sot. Ajo u vendos në mur në të njëjtën kohë me ndërtimin e katolikonit, siç theksoi arkeologu i shquar Anastasios Orlandos. Ai është i gdhendur në një bllok ndërtimi prej mermeri drejtkëndëshe, i ndërtuar në një lartësi prej rreth dy metrash nga toka. Faqja e orës ka vija dhjetë orë, të numëruara me shkronjat e mëdha greke të lashtë të alfabetit. Ai ende shfaq vijën e horizontit, ndërsa linjat e orës përfundojnë në një gjysmërreth të gdhendur të artit të hollë. Jashtë gjysmërrethit, majtas dhe djathtas, janë dy pallonj të skulpturuar, përkatësisht nga lindja dhe perëndimi. Këto shfaqje janë një referencë simbolike për jetën e përjetshme të parajsës, të cilën Krishti ua premton besimtarëve të tij. Fatkeqësisht, faqja e orës është shkatërruar ose vjedhur, megjithëse pozicioni i saj origjinal është ende qartë i dukshëm. Pallonjtë, lulet dhe elementët simbolikë të artit të hershëm të krishterë janë nxjerrë nga kultura e lashtë greke. Ata gradualisht u pasuruan me simbole të krishtera, si peshku, qengji, dega e palmës dhe pëllumbi i shenjtë. Peshku simbolizon Jisu Krishtin, përmes akrostikut të famshëm Jisu Krishti Biri i Perëndisë Shpëtimtar. Pëllumbi simbolizon pastërtinë dhe hirin e Shpirtit të Shenjtë, ndërsa pallonjtë i referohen lumturisë së përjetshme. Afresket më të vjetra të mbijetuara të tempullit datojnë në shekullin e dymbëdhjetë pas Krishtit, sipas studimeve arkeologjike. Që nga viti 1930 janë kryer restaurimi, mirëmbajtja dhe pastrimi sistematik i afreskeve të çmuara. Spiralja e kishës është ndërtuar pak më vonë, në veriperëndim të katolikonit, sipas planeve të Ministrisë së Kulturës. Hyjlindëse Skripou funksionoi për shumë shekuj si një manastir burrash me një jetë shpirtërore të gjallë. Deri në vitin 1821 ajo mbajti gjashtëdhjetë murgj, të cilët u shpërndanë përfundimisht pas shpronësimit të pronave të saj. Tempulli u testua edhe me zjarrvënie gjatë punimeve restauruese, me dëmtime serioze në afresket dhe dekorimin prej druri. Largimi me rërë dhe pastrimi i kujdesshëm i ambienteve të brendshme riktheu gradualisht shkëlqimin e kësaj xhevahiri bizantin të Boeotias. Sot Hyjlindëse Skripou funksionon si kishë famullitare dhe mirëpret pelegrinët dhe vizitorët e përditshëm nga çdo cep i Greqisë. Festohet në pesëmbëdhjetë gusht, ditën e Fjetjes, dhe në njëzet e tretë të gushtit, ditën e dhënies së festës. Festohet edhe më dhjetë shtator, ditën e shpëtimit të mrekullueshëm të Orchomenos nga trupat pushtuese gjermane. Atë natë në nëntëmbëdhjetë e dyzet e tre, tanket u ndalën pa asnjë arsye poshtë tempullit të Hyjlindës. Shefi Hoffmann pa formën e Virgjëreshës në qiell, braktisi planet e tij për hakmarrje dhe tërhoqi ushtarët e tij. Pas luftës ai u kthye si një pelegrin i përulur, duke i dhuruar tempullit një ikonë që përshkruante vizionin e tij. Që atëherë ajo është kthyer pothuajse çdo vit, ndërsa besimtarët kryejnë një litani të imazhit në vendin e asaj mrekullie.