Oshënar Anthimi Misionari i verbër i Egjeut

Një fëmijë shtatëvjeçar humbi dritën nga lija dhe e rifitoi atë në dy javët e nënës së tij. I njëjti burrë, vite më vonë, u verbua sërish në prag të dasmës së tij dhe u bë misionari më i madh i Egjeut. Shën Anthimi lindi në Lixuri të Kefalonisë në vitin 1727 pas Krishtit, bashkëkohës i Shën Kozma Aitolos. Në pagëzimin e shenjtë mori emrin Athanasi dhe u rrit në një mjedis të devotshëm, me nënë Azuletën besnike dhe të virtytshme. Kur ishte shtatë vjeç, lija ia mori shikimin dhe e zhyti shtëpinë në pikëllim të thellë. Nëna e tij më pas kërkoi një punëtore shaka me një kërkesë bazë për trajtimin e fëmijës së saj të vogël. Gjatë Liturgjisë Hyjnore të Kreshmës, nënë e bir kunguan me misteret e shenjta me pikëllim të thellë. Menjëherë pasi fëmija bërtiti nga gëzimi se sheh priftin të veshur me një pelerinë të kuqe. Kështu mrekullia e Hyjlindès vulosi shpirtin e fëmijës së tij që atëherë. Inteligjent dhe me memorie të fortë, ndoqi mësimet e arsimit fillor me mësuesin e parë dhe shpirtëror Anthimin, më pas igumen i manastirit të Shëns Paraskevi Lepedon. Në moshën njëzet vjeçare vendosi të ndiqte profesionin e babait të tij Joani Kourouklis, i cili ishte një detar me shumë përvojë. Së bashku ata udhëtuan nëpër shumë dete, por sapo mbërriti në Kostandinopojë babai i tij u godit nga murtaja dhe ra në gjumë. Në 1750 pas Krishtit, kapiteni i anijes vlerësoi moralin dhe punën e palodhur të Athanasi. Kështu ai i propozoi të bëhej dhëndër i tij dhe i riu e pranoi me kënaqësi ofertën. Por planet e Zotit për jetën e tij ishin të ndryshme. Në mëngjesin e ditës kur do të bëhej zyrtarisht dasma, ai u zgjua dhe kuptoi se kishte humbur plotësisht dritën. Pastaj tha me përulësi se tani e kuptonte se ishte i verbër nga perëndia. Kjo markë do ta shoqëronte gjatë gjithë karrierës së tij të mëvonshme. Rrënimi i planeve njerëzore i hapi rrugën thirrjes së tij hyjnore. Ai e kuptoi se ky ishte vullneti i Zotit dhe hoqi dorë nga bota me një vendim të thellë të brendshëm. I verbër dhe pa emër, ai u nis për në malin Athos, ku u bë murg me emrin e ri Anthimi. Ai ndoshta ka ushtruar në kufijtë e manastirit të shenjtë të Iberonit, pranë ikonës mrekullibërëse të Portaitissa-s. Atje ai ushtrua shumë mirë dhe u përfshi aktivisht në lëvizjen Kollyvada, siç u pa më vonë. Kur plaku i tij i mençur ra në gjumë, ai vendosi të dilte në botë për të predikuar fjalën e Krishtit. Qëllimi i saj ishte të shpëtonte romakët ortodoksë, të cilët vuanin nën zgjedhën turke, nga injoranca dhe islamizimi. Ndalesa e tij e parë ishte ishulli i Kios, ku predikoi ungjillin me fuqi. Ai ushtrua shumë në të njëjtën kohë dhe arriti të luftojë shumë kundër mishit. Ai hante vetëm pak bukë në ditë dhe pinte ujë vetëm pas perëndimit të diellit. Ai flinte pak dhe vazhdimisht e mbante në buzë dëshirën e Jisuit. Nga Kios shkoi në Sifnos, ku banorët e vlerësuan menjëherë plakun e verbër të virtytshëm. Pas një periudhe të shkurtër praktike dhe predikimi, ai u nis për në Paros, me gjithë përgjërimet e tyre të zjarrta. Në mes të rrugës detare pati një stuhi të madhe dhe anija rrezikonte të pushtohej nga dallgët. Pas lutjeve të vazhdueshme të bashkëudhëtarëve dhe një prifti sifni, shenjtori u lut me lot në Hyjlindëse. Menjëherë zemërimi i detit pushoi dhe të gjithë u mahnitën nga mrekullia. Ai iu lut të pranishmëve që të mos përhapnin faktin, por sapo arritën në Paros e reklamuan kudo. Kështu fama e tij u përhap shpejt në ishujt përreth të Egjeut. Peshkopi i Paronaksisë e ftoi të predikonte edhe në Naxos dhe ai iu bind me përulësi. Ndër dëgjuesit e tij ishte i riu Nikolaos Kalivortsis, më vonë Shën Nikodemi Shenjti. Më pas ai kaloi në Ios dhe më në fund e gjeti veten një pelegrin në Tokën e Shenjtë me entuziazëm. Me lot ai përqafoi Varrin e Shenjtë dhe mblodhi forcat për turneun e tij të ardhshëm misionar. Pas kthimit nga Jeruzalemi në 1759 pas Krishtit, ai u nis për në Kastellorizo ​​për të themeluar manastirin e tij të parë. Megjithatë, ishulli u rrënua atëherë nga një mungesë e tmerrshme uji dhe jeta e banorëve ishte jashtëzakonisht e vështirë. Shenjtori u lut me besim dhe u hapën ujëvarat e qiellit, duke lënë të mahnitur të gjithë banorët e Megistit. Në shenjë falënderimi ndaj Zotit dhe anijes së tij të zgjedhur, banorët e devotshëm të ishullit kontribuan me vendosmëri në ndërtimin e kishës së Shën Gjergjit. Tempulli u ngrit në malin më të lartë të ishullit dhe u bë thelbi i vëllazërisë së re monastike. Rreth tij u ndërtuan qelitë, igumeni, zonat ndihmëse dhe muri i lartë i manastirit. Në vitin 1761 pas Krishtit, me vulën e patriarkut ekumenik Joannikios të Tretë, manastiri u shpall stauropigian. Nga Kastelorizo ​​dhe me dëshirën e kryepeshkopit Sifnos Nikodhimi, misionari i verbër shkoi në Astypalaia. Aty qëndroi nëntë vite të tëra, i rrethuar nga dashuria dhe fermentimi i thellë shpirtëror me banorët. Në ishullin e qetë të Dodekanezit, shenjtori, pas një shpalljeje hyjnore, vendosi të ndërtojë manastirin e Hyjlindës së Portaitissës. Banorët ishin të kënaqur me vendimin, por i shpjeguan se nuk kishte materiale të nevojshme ndërtimi në ishull. Plaku i shenjtë nuk u dekurajua aspak dhe njoftoi një të krishterë të devotshëm nga familja Husoulini. Ai i kërkoi t'i jepte pronat pranë fshatit, sepse atje do të gjenin atë që u duhej. Burri pranoi me kënaqësi, megjithëse e dinte se materiale të tilla nuk kishin ekzistuar kurrë në vendin e tij. Shenjtori i udhëzoi punëtorët të gërmonin në një vend të caktuar dhe ata gjetën mjaft materiale nga një vendbanim i vjetër. Së bashku me gurët, ata gjetën edhe një kavanoz plot me monedha ari. Plaku i ndritur i nxiti punëtorët që të mos e lajmëronin, që të mos ndërhynin myslimanët e pangopur. Ai u lut dhe monedhat u kthyen në një grumbull thëngjijsh, në mënyrë që plani dinakë i djallit të zbulohej. Manastiri i Portaitissa u themelua dhe në vitin 1760 pas Krishtit filloi ndërtimi sistematik i tij. At Anthimi më pas udhëtoi në pjesë të ndryshme të helenizmit ortodoks për të mbledhur para, veshje dhe vegla të shenjta. Ai mbërriti edhe në manastirin e shenjtë të Iberëve të Malit Athos, ku i kërkoi një murg hagiograf të njohur një kopje të Portaitissa-s. Ai refuzoi në fillim, sepse sytë dhe duart i ishin dobësuar nga pesha e shumë viteve. Shenjtori vazhdoi me dashuri dhe murgu plak më në fund iu dorëzua lutjes së ngutshme. Të dy iu lutën me zjarr Hyjlindëses, që ajo të bashkëpunonte në nismën e tyre të shenjtë. Ata vendosën një dërrasë të përshtatshme nën figurën e mrekullueshme dhe qëndruan vigjilentë gjatë gjithë natës në lutje. Në mëngjes, pas shërbesës hyjnore, murgjit zbritën në kishë, ngritën dërrasën dhe mbetën pa fjalë. Në dru ishte ngulitur figura e Theodhori, e gjallë dhe e dukshme. At Anthimi e puthi me lot ikonën e re, megjithëse nuk e pa me sytë e trupit. Transferimi i saj në Astypalaia u bë për ishullin një Pashkë të vërtetë të Zotit. Mrekullitë e shenjtorit me sinergjinë e fuqisë hyjnore nuk u ndalën me kaq. Në pjesën veri-lindore të ishullit, në vendin që sot quhet shpella e dragoit, foleja e kishte një gjarpër të tmerrshëm. Zona përreth mbeti e pabanuar dhe e papunuar, sepse banorët kishin frikë nga prania e zvarranikëve. Shenjtori u kërkoi vendasve të kultivonin vendin, por ata hezituan për shkak të frikës së tyre të madhe. Pastaj plaku, i shoqëruar nga disa besimtarë, u ngjit në një kodër përballë shpellës. Ai u kërkoi shërbëtorëve të tij të vendosnin një kashtë druri dhe ta linin vetëm për pak kohë. Ndërsa lutej, zvarraniku i madh doli nga shpella dhe u drejtua drejt grumbullit. Ai u përkul pas pemëve dhe ato u dorëzuan nën peshën e tij të madhe. Shenjtori i udhëzoi banorët e ishullit të vinin zjarrin dhe bisha u dogj pa asnjë rezistencë. Kështu vendi u çlirua nga murtaja e përhershme djallëzore dhe Shën Anthimi u bë tmerri i gjarpërinjve. Madje thonë se edhe sot në atë vend nuk mbin bar. Djalli gjysmë zemre i zili veprat e Zotit nëpërmjet shërbëtorit të tij besnik dhe vendosi një kurth të ri. Ai i bindi disa Astipalaios të shpifnin shenjtorin për marrëdhënie të paligjshme me murgeshat e Portaitissa. Në gjyqin publik që pasoi, mashtrimi u ekspozua dhe njerëzit e admiruan përsëri shenjtërinë e misionarit të verbër. Por ai, pas lutjes, vendosi të largohej nga ishulli i dashur për hir të paqes. Në fund të vitit 1768 pas Krishtit ai mbërriti në Lixuri, ku u prit me respekt dhe entuziazëm. Ai u drejtua për në manastirin e Shëns Paraskevi Lepedon, të cilin e gjeti të rrënuar nga tërmetet e viteve të mëparshme. Me lejen e peshkopit Sofroni, ai ndërmori rinovimin e këtij manastiri të vjetër nga themeli. Shtatë murgeshat që e shoqëruan nga Dodekanezi u bënë bërthama e vëllazërisë së parë. Shumë shpejt numri i tyre u dyfishua dhe manastirit rifitoi jetën e tij të vjetër. Të gjithë banorët e devotshëm të Kefalonisë dhe Zakinthos kontribuan me dashuri për rindërtimin. At Anthimi madje dha një rregullore monastike, të njohur si Testamenti i Shën Anthimi. Sipas traditës, në vitin 1777 pas Krishtit, Shën Kozmai i Aitolos vizitoi manastirin e Lepedos. Aty u takua personalisht me të shenjtin Anthim, për të cilin deri atëherë kishte dëgjuar shumë. Me qendër manastirin e Shëns Paraskevisë, misionari i verbër vizitoi Kitherën, Peloponezin, Kretën dhe Sifnosin. Kudo ai ungjillizonte popullin e robëruar dhe bënte mrekulli kudo që e kërkonte nevoja. Në Sfakia në vitin 1770 pas Krishtit, tre magjistarë u përpoqën ta vrisnin ndërsa ai ishte duke predikuar. Kur donin të realizonin planin e tyre, u tmerruan kur panë flakë që dilnin nga goja e tij. Më pas ata braktisën të gjitha mendimet e errëta dhe u larguan të pushtuar nga prania hyjnore. Në të njëjtat vende ai shëroi një grua të verbër dhe solli shi në vitet e thatësirës së madhe. Në një mijë e shtatëqind e shtatëdhjetë e tre pas Krishtit ai themeloi një manastir të të nderuarit Prodromos në Kythira. Dy vjet më vonë ai rinovoi manastirën e Hyjlindës Chrysopigi në Sikinos. Kështu u ndërtuan gjithsej gjashtë manastire, pa i parë asnjëherë me sy fizik. Pasi shkoi në Mani, i ftuar nga banorët atje, ai ndryshoi për mrekulli jetën grabitqare të fshatarëve të Peloponezit veriperëndimor. Aty ai mori informacionin hyjnor se koha e largimit të tij nga kjo botë po afrohej. Ai i urdhëroi marinarët të ktheheshin menjëherë në Lepeda, sepse atje do të pushonte më në fund. Menjëherë pas kthimit, ai u sëmur nga verdhëza dhe u përgatit me qetësi për fundin. Ai u dha urimin e tij atyre Kefalenëve që e vizituan dhe i la amanetet e fundit vëllazërisë. Më katër shtator të vitit njëmijë e shtatëqind e tetëdhjetë e dy pas Krishtit ia dorëzoi shpirtin Zotit. Në vitin 1800 pas Krishtit, reliket e shenjta u mblodhën nga At Joani Lepediotis. Lipspane u gjetën të ngjyrosura dhe aromatike, dhe shumë mrekulli pasuan zbulimin e tyre. Sot ruhet vetëm parakrahu i djathtë i shenjtorit, i cili ruhet në manastirin e Portaitissa në Astypalaia. Kisha Orthodhokse e shpalli zyrtarisht shenjtërimin e tij më 30 korrik 1974 pas Krishtit. Ai mbetet një ambasador i përjetshëm i kombit tonë te Zoti.