Koleksioni i Relikteve të Shën Nikollës në Bari

Dyzet e shtatë burra të armatosur nga Bari hynë në tempullin e Mirrës dhe hapën varrin e mbushur me mirrë të shenjtë aromatike. Një i ri me emrin Mateu, i shtyrë nga zelli dhe padurimi, theu kapakun dhe pa përmbajtjen e mrekullueshme të sarkofagut. Epoka ishte e trazuar dhe Perandoria Bizantine po kalonte periudha të vështira në shekullin e njëmbëdhjetë pas Krishtit. Turqit po i jepnin fund ndikimit të Perandorisë në Azinë e Vogël dhe po shkatërronin qytete, fshatra dhe vende të shenjta. Ata vranë banorët dhe e shoqëruan dhunën e tyre me përdhosje të tempujve, relikeve të shenjta, ikonave dhe dorëshkrimeve. Myslimanët donin të shkatërronin edhe lipsanin e Shën Nikollës, nderi i të cilit ishte përhapur në të gjithë botën e krishterë. Nderimi për hierarkun e madh ishte i rrënjosur thellë në Lindje dhe në Perëndim. Besimtarët e konsideronin Shenjtorin mbrojtësin e marinarëve, ndihmësin e të varfërve dhe mbrojtësin e shpejtë të atyre që e thërrisnin me lot. Kërcënimi për tabernakullin e shenjtë krijoi ankth te të krishterët e Lindjes dhe Perëndimit. Më parë, në vitin shtatëqind e nëntëdhjetë e dy pas Krishtit, kalifi Arun al-Rashid e kishte dërguar Humaidin me një flotë për të plaçkitur Rodosin. Pasi shkretoi atë ishull, Humaid u drejtua për në Myra në Lycia me synimin për të kapur varrin e Shën Nikollës. Por në vend të varrit të shenjtë, ai hapi një tjetër që ndodhej pranë kriptës së hierarkut. Sapo përdhosja përfundoi, në det u ngrit një stuhi e tmerrshme dhe pothuajse të gjitha anijet u copëtuan nga dallgët. Zemërimi i Zotit u pa qartë nga të gjithë ata që e panë atë ngjarje me tmerr. Përdhosja e vendeve të shenjta tronditi të krishterët e Lindjes dhe Perëndimit për një kohë të gjatë. Në Itali, besimtarët ishin veçanërisht të shqetësuar për fatin e relikteve të hierarkut të mrekullueshëm të Myra. Midis të krishterëve të Italisë jetonin shumë grekë që e nderonin me ngrohtësi Shën Nikollën. Banorët e qytetit të Barit, i vendosur në brigjet e detit Adriatik, vendosën të shpëtojnë çadrën e shenjtë të shenjtit mbrojtës. Në vitin një mijë e tetëdhjetë e shtatë pas Krishtit, tregtarë nga Bari dhe Venediku udhëtuan për në Antioki për qëllime tregtare. Të dy grupet menduan të merrnin lipsanin e Shën Nikollës dhe ta çonin në Itali në rrugën e kthimit. Njerëzit e Barit udhëzuan venedikasit që t'i zbarkonin ata së pari në bregdetin Lycian të Myra. Në fillim dërguan dy burra si zbulues, të cilët u kthyen me lajmin se qyteti ishte i qetë. Brenda tempullit ku prehej lipsani i lavdishëm ata takuan vetëm katër murgj që ruanin vendin. Menjëherë dyzet e shtatë burra u armatosën dhe u drejtuan për në tempullin e hierarkut dhe mrekullibërësit të madh. Rojet, duke mos dyshuar asgjë, u treguan të panjohurve bazamentin e ngritur nën të cilin ishte fshehur varri. Prej aty i lyen pelegrinët me mirrën e mrekullueshme që rridhte nga lipsana e shenjtë e bariut. Besimi i murgjve doli të ishte tragjik, sepse ata nuk i imagjinonin qëllimet e vërteta të vizitorëve. Në atë moment, murgjit u treguan të huajve për një pamje të Shën Nikollës që i kishte ndodhur po atë natë një plaku. Në atë shfaqje Shën kishte urdhëruar që lipsana e tij e shenjtë të ruhej me kujdes dhe nderim. Ky tregim u dha guxim burrave të Barit, të cilët panë në shfaqje një miratim dhe një mesazh nga vetë Shenjtori. Për të lehtësuar ndërmarrjen e tyre, ata ua zbuluan murgjve qëllimin e tyre dhe u ofruan treqind monedha ari. Rojet refuzuan paratë dhe donin të paralajmëronin banorët për rrezikun që i kanosej qytetit. Por të huajt i lidhën pa hezitim dhe vendosën rojet e tyre në hyrje të tempullit. Pastaj filluan të çmontojnë bazamentin që mbulonte varrin me lipsan. Mateu i ri tregoi padurim dhe padurim të tepruar në këtë përpjekje. Me nxitim ai theu mbulesën dhe më pas u duk se sarkofagu ishte mbushur me mirrë të shenjtë aromatike. Priftërinjtë Luppos dhe Drogos, shoqërues të burrave, lexuan një litani mbi pëlhurën e shenjtë. Pas lutjes, çarja që kishte hapur Mateu filloi të shpërthejë mirrë të bollshme nga sarkofagu i hierarkut. Ngjarja ka ndodhur më njëzet prill të vitit njëmijë e tetëdhjetë e shtatë pas Krishtit, një ditë e paharrueshme për të gjithë. Meqenëse nuk kishte asnjë rast të veçantë për transport, prifti Drogos e mbështolli lipsanin e shenjtë me një leckë të pastër me nderim. Së bashku me njerëzit e Barry-t ai më pas e çoi ngarkesën e çmuar në anijen e pritjes. Murgjit u liruan dhe menjëherë njoftuan qytetin për rrëmbimin e trishtuar të relikteve të bariut të mrekullueshëm. Një turmë u mblodh shpejt në breg duke qarë dhe vajtuar, por ishte tepër vonë. Anijet tashmë kishin nisur lundrimin dhe po udhëtonin drejt detit perëndimor me çadrën e shenjtë. Më 8 maj, anijet mbërritën në portin e Barit pas një udhëtimi të gjatë nëpër dallgë. Shumë shpejt lajmi i gëzueshëm u përhap në të gjithë qytetin dhe emocionoi banorët. Burra, gra dhe fëmijë vrapuan në breg për të pritur mbrojtësin e madh me llamba dhe temjan. Të nesërmen, më nëntë maj të vitit një mijë e tetëdhjetë e shtatë pas Krishtit, ata mbajtën solemnisht lipsane. Kortezhi u drejtua drejt kishës së Agios Stefanos, e cila ndodhej pranë detit, mes psalmesh dhe lotësh. Transferimi i shenjtë u shoqërua me shumë shërime të të sëmurëve, të cilat i mbushën banorët me frikë dhe nderim. Dyzet e shtatë të sëmurë nga sëmundje të ndryshme u shëruan ditën e parë, burra dhe gra të të gjitha moshave. Të tjerë vuanin nga dhimbja e kokës, të tjerët nga sëmundjet e syve, të tjerët nga dobësia në gjymtyrë. Të nesërmen u shëruan njëzet e dy të tjerë, ndërsa të mërkurën numri i të shëruarve arriti në njëzet e nëntë. Të enjten herët në mëngjes, Shën shëroi një shurdhmemec që vuante prej pesë vitesh të tëra. Pastaj iu shfaq një murgu të nderuar dhe i zbuloi se njëqind e njëmbëdhjetë shpirtra tashmë ishin përfituar. Një vit më vonë një kishë madhështore u ndërtua për nder të Agios Nikolaos në qytet. Papa Urbani II erdhi personalisht dhe kreu inaugurimin me një turmë të madhe peshkopësh. Pastaj vendosën lipsanin e shenjtë brenda një urne argjendi dhe të praruar. Ngjarja e transferimit ngjalli nderim të veçantë për hierarkun e mrekullueshëm në të gjithë botën e krishterë. Për këtë arsye u caktua një festë e veçantë për ditën e nëntë të majit, e cila festohet vazhdimisht nga besimtarët që atëherë. Në fillim këtë festë e kremtonin vetëm banorët e qytetit të Barit, pa përhapje më të gjerë. Nuk u miratua nga pjesa tjetër e Lindjes dhe Perëndimit të krishterë për arsye të ndryshme historike dhe psikologjike. Kisha greke nuk e vendosi fillimisht kremtimin e këtij kujtimi, pasi e konsideroi humbjen e relikteve nga Myra si një ngjarje të trishtë. Megjithatë, Kisha Ruse vendosi shpejt festën e Shndërrimit brenda kanunit të saj liturgjik. Dashuria e popullit rus për Shenjtorin ishte tashmë e rrënjosur thellë pas pranimit të krishterimit. Historitë e mrekullive të Shenjtorit në tokë dhe në det ishin të njohura për të gjithë besimtarët. Shumë kisha dhe manastire u ndërtuan për nder të bariut të Myra në vendet orthodhokse. Imazhet e tij mrekullibërëse u shumuan, ndërsa çdo të enjte kujtimi i tij nderohet veçanërisht nga tradita. Ruajtja si `05_09_Anakomidi_Leipsanon_Agiou_Nikolaou_Greek_Katha. txt`.