Jeremia, profeti i lotëve

Para se të lindte, Zoti kishte zgjedhur Jereminë një profet për kombet dhe ia preku buzët me dorën e tij. Në moshën pesëmbëdhjetë vjeç, djali i vogël i priftit Helkias nga Anathoth filloi një vepër profetike plot përndjekje dhe lot. Thirrja erdhi në vitin e trembëdhjetë të mbretit të perëndishëm Josia, kur populli hebre iu dorëzua idhujtarisë dhe korrupsionit. Në të gjithë kodrat dhe luginat, madje edhe pranë tempullit të Salomonit, kishte altarë perëndish të huaja dhe altarë të Baalit. Profeti i ri hezitoi para përmasave të misionit, duke thënë se nuk dinte të fliste për shkak të rinisë së tij. Por Zoti e forcoi me dy vegime, të shkopit të bajames dhe të kazanit me vidhosje. Që nga ai moment ai u bë goja e Zotit, e dërguar për të çrrënjosur dhe mbjellë, për të shkatërruar dhe rindërtuar shpirtra. Shën Ignatius Zotbartësi dëshmon se ai mbeti i virgjër gjatë gjithë jetës së tij. Kështu filloi një luftë e përhershme kundër apostazisë së popullit. Jeremia qëndroi pa frikë te portat e qytetit, në oborrin e tempullit dhe përballë pallateve të mbretërve. Ai vendosi së pari një zgjedhë prej druri dhe më pas një zgjedhë prej hekuri rreth qafës së tij, për të treguar simbolikisht skllavërinë që po vinte në Babiloni. Ai deklaroi se njerëzit kishin braktisur burimin e ujit të gjallë dhe kishin hapur gropa që nuk mbanin ujë. Ai u drejtohej priftërinjve dhe profetëve të rremë, të cilët lajkatën pasionet e zotërve dhe mashtronin njerëzit e thjeshtë me shpresa të rreme. Kur një herë ai profetizoi publikisht shkatërrimin e tempullit, priftërinjtë dhe profetët e rremë kërkuan vdekjen e tij përpara njerëzve. Më pas ai u shpëtua nga ndërhyrja e fisnikut Ahikam, birit të Shafanit, i cili e çliroi nga duart e vrasësve. Në punishten e poçarit ai pa sesi mjeshtri rikrijon enën me defekt, një imazh i gjallë i pedagogjisë hyjnore. Më pas ai theu një enë prej balte në luginën e Tophetit, ku flijoheshin fëmijë për Molokun dhe paralajmëroi shkatërrimin e Jeruzalemit. Dëgjuesit e tij në mënyrë rutinore qeshën dhe e përçmuan. Në vitet e mbretit Joakim, profeti i diktoi dishepullit besnik të Barukut një vëllim të tërë të fjalëve të Zotit. Baruku e lexoi librin publikisht në tempull në një ditë agjërimi përpara popullit të mbledhur. Kur rrotulla arriti te mbreti, ai ishte ulur para një vatër të djegur në dimër. Ndërsa shkruesi shpalosi tre ose katër kolona, ​​Joakimi i preu me thikë dhe i hodhi në flakë, derisa u dogj i gjithë libri profetik. Pastaj Zoti e urdhëroi Jereminë të rishkruante të njëjtat fjalë, duke shtuar kërcënime të reja kundër mbretit të paperëndishëm. Së shpejti babilonasit rrethuan qytetin dhe Joakimi u vra në mënyrë të turpshme, kufoma e tij u hodh jashtë portave, ashtu siç ishte parathënë. Pasardhësi i tij Jeconiahu u çua rob në Babiloni bashkë me dhjetë mijë hebrenj të zgjedhur. Më pas, Nebukadnetsari vendosi Zedekian mbret mbi mbetjen e dobësuar të popullit. Profeti vazhdoi të predikonte nënshtrimin ndaj vullnetit të Zotit dhe durimin në edukim. Kur Zedekia u rebelua kundër Babilonisë, ushtritë e Nebukadnetsarit e rrethuan përsëri Jeruzalemin. Jeremia e nxiti mbretin të dorëzohej vullnetarisht, në mënyrë që të shpëtonte qytetin dhe tempullin nga shkatërrimi i plotë. Oborrtarët e akuzuan për paralizim të krahëve të luftëtarëve dhe kërkuan ekzekutimin e tij nga monarku i dobët. Pastaj e ulën me litarë në një gropë të thellë plot baltë në oborrin e burgut. Atje njeriu i Zotit u fundos deri në qafë në baltë dhe ishte në rrezik nga lagështia dhe uria. Ai u shpëtua nga eunuku i devotshëm etiopian Abdemelech, i cili e qortoi Zedekian për padrejtësinë. Mbreti urdhëroi që profeti të tërhiqej zvarrë dhe e mbajti nën roje në oborrin e burgut. Në muajin e nëntë të vitit të njëmbëdhjetë të mbretërimit, kaldeasit thyen muret dhe u vërsulën brenda. Zedekia u përpoq të ikte natën, por u kap në fushën e Jerikos. Nabukadnetsari theri djemtë e tij para syve dhe pastaj verboi vetë monarkun e robëruar. Një muaj pas rënies, kreu i truprojës, Nebuzaradani, mbërriti në Jerusalem me një urdhër të shprehur për të mbrojtur Jereminë dhe për t'i dhënë liri të plotë. Profeti zgjodhi të qëndronte pranë bashkatdhetarëve të tij të përulur dhe rrënojave të qytetit të dashur. Para se tempulli t'i jepej flakëve, ai iu lut fitimtarit dhe mori me vete arkën e besëlidhjes dhe zjarrin e shenjtë. Ai e fshehu zjarrin e flijimit në një pus të thatë, ku më vonë priftërinjtë e gjetën atë duke u rindezur për mrekulli. Pastaj u ngjit në malin Nabu, përballë Jerikosë, ku Moisiu kishte fjetur dikur. Në një shpellë të paarritshme vendosi arkën e besëlidhjes dhe bllokoi hyrjen me një gur të madh. Mbi shkëmb gdhendi emrin e Zotit me gisht, sikur të shkruante me një vegël hekuri mbi dyllë të butë. Ai u tha priftërinjve se ky vend do të mbetet i panjohur deri në fund të botës. Pastaj një re e ndritshme mbuloi shpellën dhe fshiu çdo gjurmë. Profeti siguroi se vetëm ringjallja e ardhshme do ta zbulojë përsëri këtë mister. Pasi arka u fsheh, Jeremia u kthye në Masifah te Godolia, guvernatori i ri i Judesë së shkatërruar. Megjithatë, shpejt, Ismaeli vrau në mënyrë të pabesë Godoliahun dhe hebrenjtë që ishin mbledhur rreth tij në një darkë miqësie. Frika nga hakmarrja e mbretit babilonas i trazoi krerët e mbetur dhe ata kërkuan këshillë nga profeti. Ai, pasi u lut për dhjetë ditë, përcolli vullnetin e Zotit që ata të qëndronin në tokën e etërve të tyre. Por udhëheqësit, të udhëhequr nga Johanan, e akuzuan atë në mënyrë të rreme për komplot kundër tyre me Barukun. Me gjithë reagimin e profetit, hebrenjtë zbritën në Egjipt dhe e tërhoqën me forcë zvarrë bashkë me sekretarin e tij besnik. Ata u vendosën në qytetin e Taphna-s, ku profeti i vjetër jetoi edhe katër vjet në mesin e bashkatdhetarëve të tij të mërguar. Vetë egjiptianët e respektonin, sepse me lutjet e tij shfarosi gjarpërinjtë dhe krokodilët që pllakosën zonat bregdetare. Megjithatë, bashkatdhetarët e tij përsëri iu dorëzuan idhujtarisë dhe u zemëruan nga kontrollet e tij. Në Taphna Zoti e urdhëroi Jeremian të fshihte gurë të mëdhenj në tokën balte përpara pallatit të Faraonit. Profeti u shpalli judenjve se Nebukadnetsari do të ngrinte atje fronin e tij dhe do ta godiste Egjiptin me shpata dhe robëri. E vërteta e këtyre fjalëve tërboi bashkatdhetarët e tij, të cilët ishin lodhur nga kontrollet e vazhdueshme. Kështu ata e vranë me gurë me tërbim, duke lagur me gjak trotuaret prej guri të tempullit të Faraonit. Në të njëjtin vit profecia u përmbush, pasi mbreti i Babilonisë pushtoi Egjiptin, vrau faraonin Wafri dhe shfarosi hebrenjtë atje. Shumë vite më vonë Aleksandri i Madh e zhvendosi lipsanin e shenjtë të profetit në Aleksandri. Ai i depozitoi në vendin e quajtur Tetrapylos dhe u nderua veçanërisht nga banorët e qytetit. Shën Helena më vonë ngriti një ndërtesë madhështore në vendin ku profeti ishte hedhur në gropë. Sipas traditës, Jeremia madje profetizoi rënien e idhujve egjiptianë në ardhjen e Hyjlindès me Krishtin. Jeremia ishte një lloj i gjallë i Zotit të vuajtur, qengji që po çohej i padëmtuar në thertore. Gjatë gjithë jetës së tij ai qëndroi i paprekur, i veshur me një brez të thjeshtë prej liri, duke dëshmuar se bukuria e moralit shkëlqen pa zbukurime të panevojshme. Ai u kërkoi bashkatdhetarëve pendim të brendshëm dhe një kthim të vërtetë të zemrës drejt Zotit të gjallë. Ai mësoi se tempulli pa virtyt bëhet një strofkë kusarësh, ndërsa zemra e njeriut është vendi i vërtetë i adhurimit hyjnor. Ai shkroi librin e tij profetik dhe Vajtimet e famshme për shkretimin e Jeruzalemit, faqe të zhytura në lot dhe dhimbje. Shumë më vonë, në ditët e Juda Makabeut, profeti i ndjerë u shfaq në një vegim dhe i dorëzoi gjeneralit një shpatë të artë qiellore. Me këtë dhuratë hyjnore Juda dërrmoi Nikanorin arrogant dhe ushtrinë siriane. Kështu Jeremia vërtetoi se shenjtorët e Perëndisë po ndërmjetësojnë vazhdimisht për besimtarët. Edhe vendi i varrit të tij konsiderohej si një mrekullibërës, veçanërisht kundër kafshimit të gjarpërinjve. Me ambasadat e tij le të pretendojmë të mposhtim armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm të shpëtimit tonë.