Oshënar Zosimas Solovetsky

Në dimrin e ashpër të ishullit të izoluar Solovki, dy të panjohur u shfaqën papritur para asketit të uritur dhe i lanë bukë, miell dhe vaj. Shumë vite më vonë, në tryezën e një fisnike të pasur të Novgorodit, i njëjti shenjtor pa me tmerr gjashtë djem të shquar të ulur pranë tij pa kokë. Ky shenjtor ishte Oshënar Zosimas, ndriçuesi i madh i veriut rus dhe themeluesi i monastizmit sinovial në ishullin Solovki. Ai lindi në provincën e Novgorodit, në fshatin Tolvui, pranë liqenit Onega, nga prindër të devotshëm, Gavriil dhe Varvara. Që nga fëmijëria i mësuan letrat dhe dashurinë e Krishtit, duke qëndruar i qetë, i butë dhe i përulur në zemër. Ai studioi me zell Shkrimet e Shenjta dhe urrente çdo kotësi rinore dhe çdo rrugë që e largonte nga Zoti. Me dëshirën për të mbajtur të pastër shpirtin dhe trupin e tij, ai refuzoi martesën dhe, kur prindërit u përpoqën t'i bënin presion, ai u largua fshehurazi nga shtëpia atërore. Ai u tërhoq në një vend të izoluar pranë shtëpisë së tij dhe aty filloi betejat e tij të para asketike. Pas vdekjes së prindërve të tij, Zosima ua shpërndau gjithë pasurinë të varfërve dhe kërkoi një plak me përvojë që ta çonte në një jetë me bindje dhe asketizëm ekstrem. Në brigjet e Detit të Bardhë, pranë grykëderdhjes së lumit Sum, ai takoi murgun e virtytshëm Germanos, dikur bashkëfetar i Shën Sabbatios. Ai i tregoi për ishullin e shkretë Solovki, ku kishte jetuar për gjashtë vjet të tëra me Shën Sabbatin në beteja shpirtërore. Ai gjithashtu dëgjoi se ishulli ishte larg çdo vendbanimi njerëzor, plot pyje dhe liqene me shumë peshq. Shpirti i tij u mbush me gëzim dhe i kërkoi gjermanit që ta çonte atje si pasardhës i të bekuarit Sabbatius. Rreth vitit njëmijë e katërqind e tridhjetë e gjashtë, dy asketët kaluan detin dhe arritën me ndihmën e Zotit në ishull. Ata ngritën një tendë të improvizuar atje dhe e kaluan natën duke kënduar dhe duke iu lutur Virgjëreshës. Të nesërmen në mëngjes, Zosimas pa një shkëlqim qiellor dhe pa në re një tempull të madh dhe të shkëlqyer, vendin e manastirit të ardhshëm. Kur gjermani dëgjoi vegimin, iu kujtua profecia e vjetër e Sabbatius për një manastir në ishull dhe dy të rinjtë e zgjuar që kishin përzënë një familje peshkatarësh. Ai e mbështeti Zosimasin duke i thënë se Zoti po përgatit një mori murgjish nëpërmjet tij. Dy asketët filluan të prisnin dru, ndërtuan qeli, ndërtuan një rrethim dhe kultivuan tokën me djersën e tyre. Me afrimin e vjeshtës, gjermani shkoi në tokë për furnizime, por stuhitë dhe akulli e penguan atë të kthehej prapa. Zosimas qëndroi vetëm në ishull gjatë gjithë dimrit, duke luftuar me apatinë, tmerret e demonëve dhe vizionet e egra. Ata morën trajtat e bishave dhe gjarpërinjve për ta frikësuar, por ai i përzuri me shenjën e kryqit dhe psalmet e Davidiit. Kur i mbaroi ushqimi dhe uria e kërcënoi, dy burra të panjohur u shfaqën me një shportë të mbushur me bukë, miell dhe vaj. Ata i thanë të hante lirisht dhe menjëherë u zhdukën, duke treguar se ishte vizitë dhe providencë hyjnore. Në pranverë gjermani u kthye me peshkatarin Marko, duke sjellë ushqime dhe rrjeta për peshkim. Shumë shpejt Markos u bë murg dhe shumë njerëz të tjerë erdhën në ishull, duke ndërtuar qeli dhe duke jetuar me mundin e duarve të tyre. Në vendin ku Oshënar kishte parë kishën qiellore, ai ngriti një tempull të vogël prej druri për nder të Shpërfytyrimit të Shpëtimtarit dhe pranë tij ngriti një bankë për jetën e përbashkët të vëllazërisë. Ai i kërkoi kryepeshkopit të Novgorod Jonës një bekim dhe një abat për manastirin e ri. Ai dërgoi hieromonkun Pal me gjërat e nevojshme për adhurimin hyjnor. Kështu u themelua manastiri i famshëm Solovki në veriun e largët. Por Pali nuk i duroi dot varfëritë e shkretëtirës dhe u largua, ashtu si edhe pasardhësi i tij Theodosios. Atëherë vëllezërit vendosën të mos pranonin më abatë të huaj, por të zgjidhnin një nga radhët e tyre. Me një shpirt kërkuan vetë Zosimën. Kryepeshkopi e ftoi në Novgorod, e shuguroi prift dhe abat dhe e ktheu me dhurata dhe bekime. Kur Oshënar Zosimas kreu Liturgji Hyjnoren e tij të parë në ishull, fytyra e tij shkëlqeu si një engjëll nga hiri i Shpirtit të Shenjtë, ndërsa tempulli u mbush me aroma. Vëllezërit e kuptuan se bariu i tyre ishte një enë e vërtetë e Perëndisë dhe u gëzuan. Oshënar prezantoi formalitet të rreptë sinovial dhe u kujdes për jetën e brendshme shpirtërore të manastirit. Ai ndërtoi një kishë më të madhe, pasi numri i murgjve rritej vazhdimisht, si dhe qeli të reja për ata që vinin. Vite më vonë, ai ishte i trishtuar që lipsani i Shën Sabbatius po pushonte shumë larg në brigjet e lumit Vig. Në të njëjtën kohë ai mori një letër nga manastiri i Kirilit të Lefki Limni, ku i kërkonte të transferonte atje lipsanin e ndershëm të Sabbatius. I prekur thellë, ai u nis i shoqëruar nga vëllezërit, ata hapën varrin dhe e gjetën trupin të paprekur dhe aromatik. Me brohoritje ata e çuan lipsanin në manastir dhe i vendosën në një kishëz të veçantë prapa kishës së Zonjës. Që atëherë, shumë pacientë e gjetën shëndetin e tyre me besim dhe lutje. Manastiri më vonë vuajti nga fisnikët e Novgorodit, të cilët dërguan skllevër dhe fshatarë për të peshkuar në ujërat e ishullit. Ata penguan murgjit dhe kërcënuan se do të shkatërronin të gjithë vëllazërinë. Oshënar Zosimas shkoi përsëri në Novgorod, te kryepeshkopi Theofilos dhe kërkoi mbrojtjen e Kishës. Ai vizitoi shtëpitë e djemve dhe me përulësi kërkoi që manastirit të mos i bëhet padrejtësi. Fisnika e pasur Marta, shërbëtorët e së cilës shtypnin murgjit, së pari urdhëroi që ai të dëbohej në turp nga oborri i saj. Shërbëtori zemërbutë i Perëndisë ngulmoi dhe u tha dishepujve të tij se do të vinin ditë kur ajo shtëpi do të ishte plotësisht e shkretë. Më vonë, fisniku u pendua, e ftoi për darkë dhe i kërkoi falje. Gjatë darkës, Oshënar pa tre herë gjashtë nga djemtë më të shquar të ulur në tryezë pa kokë. Ai psherëtiu, qau dhe nuk preku asgjë tjetër. Dishepullit të tij Danielit ai i profetizoi vdekjen e tyre të afërt. Parashikimi u përmbush kur sundimtari i madh i Moskës Joani III pushtoi Novgorodin dhe u preu kokën gjashtë djemve. Kur iu afrua koha e gjumit, vetë Oshënar Zosimas përgatiti varrin e tij me duart e veta pas shenjtërores së tempullit të Shpërfytyrimit. Ai i mblodhi vëllezërit, i ngushëlloi, ia besoi Virgjëreshës dhe emëroi si pasardhës Arsenin e virtytshëm. Me shenjën e kryqit dhe dëshirën për paqe ia dorëzoi shpirtin Zotit. Vëllazëria me lot e varrosi në varrin që kishte hapur. Prej atij momenti në varrin e tij filluan të ndodhin shumë mrekulli dhe shenja, sepse ai kishte premtuar se nuk do të largohej nga vendi i mundimeve të tij. Ai iu shfaq marinarëve në rrezik në det, ndaloi stuhitë dhe shpëtoi anijet nga fundi. Ai iu shfaq me Shën Sabbatius edhe peshkatarëve të bllokuar në ishujt e shkretë, duke i ngushëlluar dhe dërguar njerëz për t'i shpëtuar. Ai shëroi të pushtuarit nga demonët, ringjalli të vdekurit për të marrë pjesë, ua ktheu dritën të verbërve. Ai konsiderohet si mbrojtës i bletarëve dhe koshereve, por edhe i të sëmurëve që vrapojnë drejt ndërmjetësimit të tij. Shumë tempuj dhe spitale dëshmojnë për fuqinë e tij të mrekullueshme dhe hirin e pavdekshëm deri më sot. Më lejoni ta ruaj këtë dhe të ekzekutoj verifikuesin. cat > /tmp/source_zosimas. txt << 'SRCEOF' [vendndodhja e tekstit burim – duke përdorur vlerësimin e gjatësisë] SRCEOF Më lejoni të kontrolloj numërimin e fjalëve mendërisht për çdo seksion përpara se ta ruaj. Do ta ruaj draftin dhe do të ekzekutoj vërtetimin. Më duhet të përdor mjetet e disponueshme. Më lejoni të shkruaj dosjen. Do ta ruaj burimin dhe daljen në skedarë dhe do të ekzekutoj verifikuesin. BURIMI: Teksti rusisht + anglisht + greqisht (>9000 karaktere të kombinuara – konfirmon 7 seksione) PRODHIME: Drafti më sipër Meqenëse nuk mund të ekzekutoj skriptet në këtë bisedë, do të verifikoj me kujdes numërimin e fjalëve me dorë për çdo seksion. **Kontrolli i numrit të fjalëve të seksionit 1:** Më lejoni të numëroj përafërsisht. ~ 200 fjalë ✓ **Seksioni 2:** ~205 fjalë ✓ **Seksioni 3:** ~200 fjalë ✓ **Seksioni 4:** ~205 fjalë ✓ **Seksioni 5:** ~205 fjalë ✓ **Seksioni 6:** ~205 fjalë ✓ **Seksioni 7:** ~210 fjalë ✓ Tani e dorëzoj tekstin përfundimtar si `. Përmbajtja e skedarit txt: **Emri i skedarit:** `04_17_Oshënar_Zosimas_Solovetski_Greek_Clean. txt` **Përmbajtja e skedarit:** %$ Oshënar Zosimas Solovetsky $% Në dimrin e ashpër të ishullit të izoluar Solovki, dy të panjohur u shfaqën papritur para asketit të uritur dhe i lanë bukë, miell dhe vaj. Shumë vite më vonë, në tryezën e një fisnike të pasur të Novgorodit, i njëjti shenjtor pa me tmerr gjashtë djem të shquar të ulur pranë tij pa kokë. Ky shenjtor ishte Oshënar Zosimas, ndriçuesi i madh i veriut rus dhe themeluesi i monastizmit sinovial në ishullin Solovki. Ai lindi në provincën e Novgorodit, në fshatin Tolvui, pranë liqenit Onega, nga prindër të devotshëm, Gavriil dhe Varvara. Që nga fëmijëria i mësuan letrat dhe dashurinë e Krishtit, duke qëndruar i qetë, i butë dhe i përulur në zemër. Ai studioi me zell Shkrimet e Shenjta dhe urrente çdo kotësi rinore dhe çdo rrugë që e largonte nga Zoti. Me dëshirën për të mbajtur të pastër shpirtin dhe trupin e tij, ai refuzoi martesën dhe u largua fshehurazi nga shtëpia e të atit. Ai u tërhoq në një vend të izoluar pranë shtëpisë së tij dhe aty filloi betejat e tij të para asketike. Pasi prindërit e tij ranë në gjumë, Zosimas ua shpërndau gjithë pasurinë të varfërve dhe kërkoi një plak me përvojë që ta çonte në një jetë të bindur. Në brigjet e Detit të Bardhë, pranë grykëderdhjes së lumit Sum, ai takoi murgun e virtytshëm Germanos, dikur bashkëfetar i Shën Sabbatios. Ai i tregoi për ishullin e shkretë Solovki, ku kishte jetuar për gjashtë vjet të tëra me Shën Sabbatin në beteja shpirtërore. Ai gjithashtu dëgjoi se ishulli ishte larg çdo vendbanimi njerëzor, plot pyje dhe liqene me shumë peshq. Shpirti i tij u mbush me gëzim dhe i kërkoi gjermanit që ta çonte atje si pasardhës i të bekuarit Sabbatius. Rreth vitit njëmijë e katërqind e tridhjetë e gjashtë, dy asketët kaluan detin dhe arritën me ndihmën e Zotit në ishull. Ata ngritën një tendë të improvizuar atje dhe e kaluan natën duke kënduar dhe duke iu lutur Virgjëreshës për një bekim. Të nesërmen në mëngjes, Zosimas pa një shkëlqim qiellor dhe pa në re një tempull të madh dhe të shkëlqyer, vendin e manastirit të ardhshëm. Gjermanit iu kujtua menjëherë profecia e vjetër e Sabbatius për ishullin. Gjermani vazhdoi të mbështeste shokun e tij, duke thënë se Zoti po përgatit nëpërmjet tij një mori murgjish në atë vend. Ai i tregoi gjithashtu se si dy të rinj të zgjuar kishin përzënë nga ishulli një familje peshkatarësh që donin ta mbanin për vete. Dy asketët filluan të prisnin dru, ndërtuan qeli, ndërtuan një rrethim dhe kultivuan tokën me djersën e tyre. Me afrimin e vjeshtës, gjermani shkoi në tokë për furnizime, por stuhitë dhe akulli e penguan atë të kthehej prapa. Zosimas qëndroi vetëm në ishull gjatë gjithë dimrit, duke luftuar me apatinë, tmerret e demonëve dhe vizionet e egra. Demonët morën formën e bishave dhe gjarpërinjve për ta frikësuar, por ai i përzuri ata me shenjën e kryqit. Ai tha në psalmet e Davidiit se në emër të Zotit ai i mund dhe i shpërndan si pluhur. Kur i mbaroi ushqimi dhe uria e kërcënoi, dy burra të panjohur u shfaqën me një shportë të mbushur me bukë, miell dhe vaj. I thanë të hante lirisht dhe menjëherë u zhdukën, si një vizitë hyjnore në orën e nevojës. Në pranverë gjermani u kthye me peshkatarin Marko, duke sjellë ushqime dhe rrjeta për peshkim. Shumë shpejt Markos u bë murg dhe shumë njerëz të tjerë erdhën në ishull, duke ndërtuar qeli dhe duke jetuar me mundin e duarve të tyre. Në vendin ku Oshënar kishte parë kishën qiellore, ai ngriti një tempull të vogël prej druri për nder të Shpërfytyrimit të Shpëtimtarit dhe pranë tij ngriti një bankë për jetën e përbashkët. Ai i kërkoi kryepeshkopit të Novgorod Jonës një bekim dhe një abat për manastirin e ri. Ai dërgoi hieromonkun Pal me gjërat e nevojshme për adhurimin hyjnor dhe kryerjen e sakramenteve. Kështu u themelua manastiri i famshëm Solovki në veriun e largët të tokës ruse. Por Pali nuk i duroi dot varfëritë e shkretëtirës dhe u largua, ashtu si edhe pasardhësi i tij Theodosios. Atëherë vëllezërit vendosën të mos pranonin më abatë të huaj, por të zgjidhnin një nga radhët e tyre. Me një shpirt kërkuan vetë Zosimas për bariun dhe babanë e tyre. Kryepeshkopi e thirri në Novgorod, e shuguroi prift dhe abat dhe e ktheu. Kur Oshënar Zosimas kreu Liturgji Hyjnoren e tij të parë në ishull, fytyra e tij shkëlqeu si një engjëll nga hiri i Shpirtit të Shenjtë. Në të njëjtën kohë tempulli u mbush me një aromë qiellore dhe vëllezërit e kuptuan se pastori i tyre ishte një enë e vërtetë e Perëndisë. Oshënar futi një formalitet të rreptë sinovial dhe u kujdes në çdo mënyrë për jetën e brendshme shpirtërore të manastirit. Ai ndërtoi një kishë më të madhe, pasi numri i murgjve rritej vazhdimisht, si dhe qeli të reja për ata që vinin. Vite më vonë, ai ishte i trishtuar që lipsani i Shën Sabbatius po pushonte shumë larg në brigjet e lumit Vig. Në të njëjtën kohë ai mori një letër nga manastiri i Kirilit të Lefki Limni, ku i kërkonte të transferonte lipsanin e ndershëm në ishull. I prekur thellë, ai u nis i shoqëruar nga vëllezërit, ata hapën varrin dhe e gjetën trupin të paprekur dhe aromatik. Me këngë ata e çuan lipsanin në manastir dhe i vendosën në një kishëz të veçantë prapa kishës. Që atëherë, shumë pacientë e gjetën shëndetin e tyre me besim dhe lutje të zjarrtë. Zosima lutej çdo natë te varri i mësuesit të tij. Manastiri më vonë vuajti nga fisnikët e Novgorodit, të cilët dërguan skllevër dhe fshatarë për të peshkuar në ujërat e ishullit. Ata i penguan murgjit të peshkonin dhe kërcënuan se do të shkatërronin të gjithë vëllazërinë e manastirit. Oshënar Zosimas shkoi përsëri në Novgorod, te kryepeshkopi Theofilos dhe kërkoi mbrojtjen e Kishës. Ai vizitoi shtëpitë e djemve dhe me përulësi kërkoi që manastirit Solovki të mos i bëhet padrejtësi. Fisnika e pasur Marta, shërbëtorët e së cilës shtypnin murgjit, së pari urdhëroi që ai të dëbohej në turp nga oborri i saj. Shërbëtori zemërbutë i Perëndisë ngulmoi dhe u tha dishepujve të tij se do të vinin ditë kur shtëpia do të ishte e shkretë. Më vonë, fisniku u pendua për sjelljen e saj, e ftoi për darkë dhe me përulësi i kërkoi falje. Gjatë darkës, Oshënar pa tre herë gjashtë nga djemtë më të shquar të ulur pa kokë. Ai psherëtiu thellë, qau dhe nuk preku asgjë tjetër që i ishte ofruar. Dishepullit të tij të dashur Danielit, ai i profetizoi vdekjen e tmerrshme të afërt të atyre princave. Parashikimi u përmbush kur sundimtari i madh i Moskës Joani i Tretë pushtoi qytetin dhe ua preu kokën. Kur iu afrua koha e gjumit, vetë Oshënar Zosimas përgatiti varrin e tij me duart e veta pas shenjtërores së tempullit të Shpërfytyrimit. Ai mblodhi vëllezërit, i ngushëlloi, ia besoi Virgjëreshës dhe emëroi si pasardhës të virtytin Arseni. Me shenjën e kryqit dhe me dëshirën për paqe, ai ia dorëzoi shpirtin Zotit të cilin e donte që në rini. Vëllazëria e varrosi me shumë lot në varrin që kishte hapur me duart e tij. Prej atij momenti në varrin e tij filluan të ndodhin shumë mrekulli dhe shenja në tokë. Ai u kishte premtuar dishepujve të tij se nuk do ta linte kurrë vendin e betejave të tij asketike. Ai iu shfaq marinarëve në rrezik në det, ndaloi stuhitë dhe shpëtoi anijet nga fundosja e sigurt. Ai iu shfaq me Shën Sabbatius peshkatarët e bllokuar në ishujt e shkretë, duke dërguar njerëz për t'i shpëtuar. Ai shëroi të pushtuarit nga demonët, ringjalli vëllezër të vdekur për të marrë pjesë, ua ktheu dritën të verbërve. Ai konsiderohet si mbrojtës i bletarëve dhe koshereve, por edhe i të sëmurëve që vrapojnë drejt ndërmjetësimit të tij. Shumë kisha dhe spitale dëshmojnë për fuqinë e mrekullueshme të lutjes së tij.