Pionius i Smirnës dhe rrëfimi i Savinës

Në prag të martirizimit, plaku Pionius i vuri në qafë tre zinxhirë gërsheta, qafën e Savinës dhe Asklepiadës. Kështu, ishte e qartë se ata pranuan burgun dhe vdekjen në vend që të preknin idhujtarët. Ai jetoi në Smyrna, qyteti i pasur tregtar në brigjet lindore të Egjeut, ku apostulli Joani Teologu kishte themeluar Kishën. Kujtimin e tij e kremtojmë në njëmbëdhjetë mars, së bashku me shokët e tij sportistë të Limnosit, Savinës, Maqedonisë dhe Asklepiadës. Ata ranë në duart e persekutorëve në vitet e perandorit Decius, kur persekutimi kundër të krishterëve u bë i ashpër në të gjithë perandorinë. Pionios kishte një parandjenjë se arrestimi do të bëhej më njëzet e tre shkurt, në përvjetorin e martirizimit të Shën Polikarpit. Ajo ditë ishte një festë e madhe për të gjithë komunitetin e krishterë të Smirnës. Prandaj ai u përgatit me agjërim, lutje dhe qetësi absolute shpirtërore, pa ankth e pa frikë. Ai donte që në fillim t'u tregonte shokëve të tij se rruga e rrëfimit tashmë ishte zgjedhur lirisht dhe me vetëdije brenda tij. Të nesërmen ushtarët i tërhoqën zvarrë në pazar, ku ishte mbledhur një turmë e madhe, grekë dhe hebrenj së bashku. Polemon, mbikëqyrësi i flijimeve, i shtynte të preknin altarët dhe të hanin nga mishrat e ndaluara. Pionios qëndroi i qetë në mes dhe iu drejtua bashkëqytetarëve me një fjalë të prerë e të qartë. Ai kontrolloi paganët që qeshnin me ata të krishterë që u tërhoqën nga frika dhe u kujtoi hebrenjve fjalët e Solomonit. Ai tha se askush nuk përfiton duke u gëzuar për rënien e shokut të tij dhe se ky gëzim tregon një zemër të fortë. Madje ai iu referua Homerit, për të treguar se edhe poetët e johebrenjve dënojnë euforinë ndaj njerëzve që janë në rrugën e vdekjes. Polemon përsëri u përpoq ta bindte me një ton të qetë dhe me premtime për siguri politike. Pionius iu përgjigj pa zemërim se më mirë do t'i bindte të gjithë të bëheshin të krishterë. Kalimtarët qeshën duke thënë se kjo do të thoshte të digjesh të gjallë nga autoritetet. Dëshmori u përgjigj me qetësi se një gjë shumë më e keqe është të digjesh përjetësisht pas vdekjes. Pranë tij qëndronte Savina, e cila buzëqeshi kur dëgjoi këto fjalë me gëzim të brendshëm. Kur Polemoni e kërcënoi se do të mbyllej në një shtëpi imoraliteti, ajo u përgjigj se Zoti i shenjtë do të kujdesej për mbrojtjen e saj. Para se ta merrnin në pyetje, Pionios i pëshpëriti që t'i thoshte emrin Theodotis dhe jo emrin e saj të vërtetë. Kështu ai donte ta mbronte nga zonja e saj e vjetër, një grua e korruptuar greke e quajtur Politta. Ajo grua dikur e kishte lidhur Savinën dhe e kishte hedhur në malet e shkretëtirës, ​​për ta detyruar të mohonte Krishtin. Vëllezërit e komunitetit e ndihmonin fshehurazi me ushqime, veshmbathje dhe përkujdesje të ngrohtë dhe shpesh e prisnin në shtëpinë e vetë Pioniusit. Nga aty ai u arrestua bashkë me rrëfimtarët e tjerë në atë ditë fatale. Asklepiadi gjithashtu rrëfeu me zë të fortë se adhuron Krishtin si Perëndi dhe Shpëtimtar të vërtetë. Më pas gjykatësit i hodhën të gjithë në burg, fort dhe të lagur, së bashku me besimtarët e tjerë. Aty takuan plakun Limnos të Kishës së Smirnës dhe Maqedonisë nga fshati Karini, rrëfimtarë të burgosur. Në burg, shumë besimtarë nxituan për të vizituar rrëfimtarët dhe për t'u ofruar atyre ushqime, para ose rroba. Por shenjtorët refuzuan me mirësjellje çdo dhuratë, në mënyrë që të mos mësoheshin me rehatinë e mishit në luftë. Rojtarët e burgut ishin tërbuar, sepse zakonisht mbanin për vete një pjesë të asaj që merrnin të burgosurit. Pas disa ditësh, dëshmorët u çuan përsëri në pazar, për t'u detyruar publikisht të flijojnë për idhujt. Rrugës u rrahën, u shanë dhe u tallën në çdo mënyrë, por shpirtrat besnikë qëndruan të palëkundur. Dikush e pyeti me sarkazëm Savinën pse nuk vdiq në vendlindjen e saj dhe ajo u përgjigj duke pyetur veten se cili ishte vendlindja e saj në të vërtetë. Terentius, mjeshtri i dueleve, kërcënoi Asklepiadin se do ta hidhte te kafshët në ndeshjet e të birit. Dëshmori me gjakftohtësi u përgjigj se nuk kishte aspak frikë nga një fund i tillë. Kur u kthyen në burg, të burgosurit forconin me fjalët e tyre ata të përkulur nga frika e torturave. Pionios qau me hidhërim për vëllezërit e rënë dhe i thirri ata në pendim të sinqertë dhe kthim te Krishti. Pas ca kohësh, prokonsulli Cointilianos mbërriti në Smyrna dhe u ul zyrtarisht në podium. Ai e thirri Pioniusin për t'u marrë në pyetje dhe urdhëroi ta zhvisnin dhe ta varnin në një trekëmbësh. Mishin e grisën grepa prej hekuri, ndërsa xhelatët e pyetën se pse nxitonte të vdiste. Me qetësi u përgjigj se nuk po vraponte drejt vdekjes, por drejt jetës së vërtetë dhe të përjetshme. Në fund mëkëmbësi dha vendimin për t'u kryqëzuar dhe djegur i gjallë si rrëfimtar i besimit. Në amfiteatër Pioniu u zhvesh dhe falënderoi Zotin për pastërtinë që i kishte dhënë deri në fund. Ai u shtri në dru si në një shtrat dhe i la ushtarët të gozhdonin gjymtyrët e tij. Kur u përpoqën ta bindnin duke i ofruar mjekë dhe shërim, ai tha se donte të flinte i pastër për ringjalljen e përbashkët. Ata ngritën kryqin, grumbulluan dru rreth tij dhe ndezën një zjarr rreth trupit të tij. Mbylli sytë dhe u lut në heshtje në flakë pa u shqetësuar. Të gjithë menduan në fillim se ai tashmë ia kishte dorëzuar shpirtin Zotit. Por kur zjarri filloi të shuhej, ai hapi sytë, buzëqeshi dhe këndoi një "amin" të përulur. Ai shtoi fjalët e Zotit, "mare shpirtin tim" dhe kështu ia dorëzoi shpirtin Krishtit. Kur zjarri u shua plotësisht, ata gjetën trupin e tij plotësisht të paprekur, asnjë fije floku e tij nuk ishte djegur. Fytyra e tij shkëlqente nga hiri hyjnor, sikur të pasqyronte gëzimin e shpirtit që hyri në mbretërinë e Perëndisë. Martirizimi i tij u bë më njëmbëdhjetë mars të vitit të dyqind e pesëdhjetë, në Smirnë, në vitet e prokonsullit Koindilianos. Për pjesën tjetër të bashkëdëshmorëve të tij, nuk janë ruajtur detaje të vuajtjeve të tyre, por traditat dëshmojnë për rrëfimin e tyre të përbashkët. Vetë Pionius, para martirizimit, e kishte ruajtur me shumë mundim tekstin e lashtë të martirizimit të Shën Polikarpit. Në fakt, në një vegim, Polikarpi i kishte treguar që të kërkonte kopjen e vjetër, e cila pothuajse ishte konsumuar nga koha. Kështu plaku i Smirnës lavdëron përjetësisht Trininë e Shenjtë, së bashku me Savinën dhe pjesën tjetër të rrëfimtarëve të Krishtit.