Dyzet e dy dëshmorët e Amorit

Kur Amoria ra nga tradhtia, kalifi u fali jetën vetëm dyzet e dy zyrtarëve të ushtrisë bizantine. I lidhi me zinxhirë të rëndë dhe i mbylli në një birucë të errët në Siri, ku qëndruan shtatë vjet të tëra. Ishte viti i tetëqind e tridhjetë e tetë, kur halifi i Bagdadit zbriti me një ushtri të madhe kundër Bizantit. Ai rrethoi qytetin e famshëm të Frigjisë së Epërme, që ishte vendlindja e familjes perandorake të Teofilit. Pas trembëdhjetë ditë luftimesh të ashpra, qyteti u dorëzua me tradhtinë e një prej oficerëve të tij. Saraçenët u vërsulën dhe masakruan të gjithë banorët, si dhe fshatarët që kishin vrapuar atje për strehim. Ndër robërit spikatën emra brilantë të perandorisë. Aeti dhe Teofili ishin patricë, Konstandini i ashtuquajturi Drungarius, Theodhori Craterus protospatharius dhe bashkë me ta Melissenus, Callistus Turmarchis, Vassoi dhe burra të tjerë të shquar të familjeve të famshme. Të gjithë së bashku u ngarkuan me pranga hekuri dhe u nisën për në thellësi të Lindjes. Në burgun e errët të Samarrës jeta e tyre u bë një torturë e vërtetë heshtjeje dhe urie. Pija e tyre e vetme ishin lotët, ndërsa për ushqim kishin copa buke të mykura nga rojtarët e burgut. Në raste të tjera ata lejoheshin të lypin në rrugë, për t'u sjellë ushqim shokëve të tyre. Rrobat dhe trupat e tyre ishin mbushur me krimba, ndërsa errësira e dendur nuk i linte as të përballeshin me njëri-tjetrin. Ata ishin të rraskapitur fizikisht deri në kufijtë e qëndresës njerëzore. Megjithatë, ata ruajtën të paprekur trimërinë e shpirtit dhe fisnikërinë e intelektit të tyre. Të gjitha propozimet e të dërguarve të kalifit u refuzuan me të njëjtën vendosmëri dhe të njëjtën butësi në të folur. Kalifi dërgoi njerëzit e tij dhe u premtoi atyre jetën e tyre nëse do të pretendonin të ndryshonin fenë e tyre dhe të luteshin publikisht me të. Martiri i pyeti të dërguarit nëse ata vetë do të pranonin një gjë të ngjashme në vend të tyre. Ata u përgjigjën se sigurisht që do ta bënin, pasi asgjë nuk është më e rëndësishme se liria. Atëherë të burgosurit u përgjigjën se nuk pranojnë këshilla besimi nga njerëz të paqëndrueshëm në të tyren. Pas ditësh erdhën të dërguar të rinj, me premtime për pasuri dhe të mira materiale të bollshme. Me sytë e ngulur në qiell dhe të armatosur me fjalët e Shëns Grafit, dëshmorët u përgjigjën me guxim të admirueshëm. Ata thanë se premtime të tilla zbulojnë falsitetin e fesë së atyre që i parashtrojnë ato si argument. Një besim që ia nënshtron shpirtin racional tiranisë së trupit, nuk mund të vijë nga Zoti i vërtetë. Njeriu u krijua sipas shëmbëlltyrës së Zotit dhe nuk lejohet të jetë skllav nga dëshirat e mishit. Shtatë vjet zgjati kjo sprovë e vështirë, pa u përkulur për asnjë çast besimi i tyre. Çdo ditë shenjtorët këndonin Psalmet e Davidiit dhe bënin sa më shumë shërbime në burg. Ata po falënderonin Perëndinë që i thirri të vuanin për emrin e Tij dhe të rrëfenin Krishtin. Pesë marsi i vitit tetëqind e dyzet e pesë shënoi fundin e tyre. Tradhtari Vaditzis, ai që i kishte tradhtuar amorejtë dhe mohoi Krishtin, hyri fshehurazi në burg për t'i takuar. Vaditzis thirri Kostandini, gramatikanin e patricit Theophilos, dhe i njoftoi atij ekzekutimin e afërt. Ai sugjeroi që ata të pretendonin se luteshin publikisht me kalifin duke ruajtur fshehurazi besimin e tyre. Megjithatë, Kostandini e hoqi mohuesin me shenjën e Kryqit dhe e njoftoi menjëherë zotërinë e tij. Gjatë gjithë natës dyzet e dy shokët kënduan himne lavdërimi për Zotin e vërtetë. Sapo zbardhi dita, në burg mbërriti një oficer me një eskortë të madhe për t'i pritur. Ai u përpoq për herë të fundit t'i bindte që të faleshin me halifin dhe të shpëtonin nga vdekja. Martirët u përgjigjën se sigurisht ata luten edhe për armiqtë e tyre, por në mënyrën që mësoi Zoti Jisu Krisht. Ata iu lutën Zotit që t'ua ndriçonte ndërgjegjen e tyre të ngurtësuar dhe t'i çonte në njohjen e së Vërtetës. Këto fjalë tërbuan ushtarët, të cilët ua lidhën duart pas shpine. I çuan si dele në thertore në bregun e lumit Eufrat. Një turmë saraçenësh ishte mbledhur atje për të dëshmuar ekzekutimin e njerëzve madhështorë. Oficeri e thirri Teodorin Kraterin para të gjithëve me zë të lartë. Ai tha se Teodori dikur ishte prift dhe më pas la priftërinë për t'u bashkuar me ushtrinë. Kështu ai iu drejtua me fjalë tallëse dhe sfiduese para turmës. Ai i tha se, pasi mori armët dhe vrau njerëz, ai nuk ka më asnjë shpresë në Krishtin. Pra, më mirë të kërkonte ndihmë nga Muhamedi, pasi ai e kishte refuzuar Shpëtimtarin e tij. Theodori iu përgjigj me gjakftohtësi dhe përulësi të vërtetë para oficerit. Ai tha se pikërisht për atë që bëri, duhej të derdhte gjakun e tij për Krishtin. Kështu Despoti i mëshirshëm do t'i falë mëkatet e tij të vjetra nëpërmjet martirizimit të tij. Me këto fjalë ai mori bekimin e patricit Theophilos dhe vazhdoi i qetë në vendin e flijimit. Ai bëri një lutje të shkurtër dhe me guxim uli kokën para xhelatit. Të gjithë të tjerët, një nga një, pa frikë dhe pa hezitim, pranuan kurorën e lavdisë. Vetë saraçenët u mahnitën dhe admiruan trimërinë dhe forcën mendore të njerëzve të shenjtë. Atëherë kalifi thirri para tij tradhtarin Vaditzis, për të shpallur dënimin e tij. Ai i tha se po të ishte njeri i ndershëm, nuk do t'ua dorëzonte kurrë vendin armiqve. Po të kishte qenë i krishterë i mirë, nuk do ta mohonte besimin e tij pas tradhtisë së qytetit. Prandaj ai urdhëroi t'i prisnin kokën, si një njeri i padenjë për besim nga të gjitha anët. Kështu tradhtari mori shpërblimin që meritonte për mohimin e tij të dyfishtë. Lipsani i shenjtë i shenjtorëve u hodh fillimisht në Eufrat me trupin e tradhtarit. Megjithatë, për mrekulli, ata u gjendën në breg të kundërt të sigurt dhe të shëndoshë, me kokat e tyre të lidhura me trupin. Të krishterët besnikë i mblodhën me nderim dhe i varrosën me nderime që i përshtateshin madhësisë së sportit të tyre. Megjithatë, trupi i Vaditzis u gjet shumë larg dhe u gëlltit nga kafshët e lumit. Kisha nderon kujtimin e dyzet e dy dëshmorëve të Amorit më 6 mars çdo vit. Perandori Vasilios i Dytë ngriti një tempull për nder të tyre brenda pallatit të Burimeve të mbretëreshës mbretërore. Kështu kujtimi i rrëfimit të tyre të lavdishëm ka mbetur i gjallë ndër shekuj e deri më sot.