Danieli i Moskës, sundimtari i përulur

Një princ i ri, vetëm njëmbëdhjetë vjeç, pushtoi një qytet të vogël dhe të parëndësishëm në brigjet e lumit Moskva dhe e ktheu atë në djepin e një kombi të tërë. Shën Daniël, djali i katërt i Aleksandër Nefskit të famshëm, fitoi fitoren e parë të rusëve kundër tartarëve pa dashur kurrë luftën apo plaçkitjen. Ai lindi në Vladimir në një mijë e dyqind e gjashtëdhjetë e një pas Krishtit, në një kohë të trazuar plot konflikte vëllazërore. Nëna e tij, Vassa e devotshme, u varros më vonë në Kishën e Lindjes së Krishtit, në Manastirin e Fjetjes së Vladimirit. Njerëzit që jetonin rreth atij manastiri e nderuan atë si një grua të drejtë dhe e mbajtën të gjallë kujtimin e saj. Danieli i vogël humbi babanë e tij kur ishte vetëm dy vjeç dhe u rrit jetim në trazirat e hegjemonisë ruse. Megjithatë, devotshmëria e nënës së tij dhe kujtimi i shenjtë i babait të tij e formuan thellë shpirtin e fëmijës. Kështu u përgatit një princ që do të hidhte themelet e një qyteti, duke mos ditur ende përmasat e misionit të tij. Në vitin 1272 pas Krishtit, Danieli i ri mori si trashëgimi qytetin e Moskës së bashku me tokat përreth. Në brigjet e lumit Moskva ai ndërtoi një tempull dhe një manastir për nder të shenjtorit të tij mbrojtës, Shën Danielit të Stylitos, i cili festohet në njëmbëdhjetë dhjetor. Në ato vite, hegjemonia e Moskës ishte e vogël, e varfër dhe pa shumë magjepsje midis qyteteve të tjera ruse. Por princi e forcoi dhe e zgjati pa dhunë, pa mashtrim dhe pa padrejtësi ndaj fqinjëve të tij. Ai preferoi rrugën e paqes, mirësisë dhe kujdesit të vazhdueshëm për njerëzit që ia besoi Zoti. Ishte një kohë e trazuar, pasi sundimtarët rusë vranë vëllezërit e motrat dhe të afërmit për hir të pushtetit. Shumë herë gjakderdhja u parandalua falë këmbënguljes së Danielit për unitet në tokën ruse. Atij i dhembte shpirti kur pa sundimtarët e krishterë që luftonin njëri-tjetrin me mizori. Ai qëndronte vazhdimisht si pajtues, lutës dhe ndërmjetës në mosmarrëveshjet e të afërmve të tij. Kështu Moska u rrit në heshtje, si një pemë e vogël e rrënjosur thellë në tokë. Në 1293 pas Krishtit, vëllai i tij, Princi i Madh Aleksandri, thirri tatarët nga Hordhia e Artë nën udhëheqësin Duden. Me atë bastisje u pushtuan shumë qytete ruse, si Murom, Suzdal, Kolomna, Dmitrov, Mozaisk dhe Tver. Shën Danieli, i paaftë për të rezistuar ushtarakisht, pranoi të bashkonte Moskën me ta, për të shpëtuar popullin e tij nga një shkatërrim i sigurt. Ai u përgatit për shkatërrim dhe plaçkitje të tmerrshme në qytetin e tij. Kur më vonë u detyrua të përballej me vëllain e tij pranë Yurievo Tolcistce, dashuria për paqen mbizotëroi përsëri. Ai nuk donte që gjaku vëllazëror të derdhej në tokën ruse. Në vitin 1300 pas Krishtit, Princi i Ryazanit Konstandini po përgatiste fshehurazi një sulm të befasishëm ndaj Moskës. Danieli marshoi kundër tij me një ushtri, e mundi, e kapi dhe shpartalloi një mori tartarësh. Kjo ishte fitorja e parë e rusëve kundër Hordhisë së tmerrshme, shpresa e parë e lirisë. Pas fitores së tij kundër Ryazanit, princi nuk donte të kapte toka të huaja apo plaçkë, siç bënin sundimtarët në atë kohë. Ai ishte shembull i dashurisë, dashurisë dhe vëllazërisë së vërtetë për të gjithë fqinjët e tij. Ai kurrë nuk përdori armë për të pushtuar tokën e sundimtarëve të tjerë, as me dhunë, as me hile. Prandaj vetë Zoti i zgjeroi kufijtë e hegjemonisë së tij pa gjak dhe padrejtësi. Nipi i tij, Princi Joani i Pereslavl-Zalesk, ishte një njeri i butë, i devotshëm dhe filantrop për të varfërit. Ai e donte shumë dajën dhe e respektonte virtytin e tij. Kur vdiq pa fëmijë, në vitin 1302 pas Krishtit, ai ia la trashëgim të gjithë sundimin e tij Shën Danielit. Territoret e Pereslavl së bashku me Dmitrov kishin më shumë banorë pas Rostovit. Pereslavl-Zalesk ishte më i fortë dhe më i fortifikuar se Moska. Megjithatë, Shën i qëndroi besnik qytetit të tij modest dhe nuk e zhvendosi vendin atje. Kështu Moska u bë hegjemonia më e rëndësishme e të gjithë Rusisë. Parimi i bashkimit të tokës ruse në një shtet të fuqishëm u prezantua në heshtje përmes mençurisë së Shën Danielit. Përgjatë shekujve, provinca e Zotit për Rusinë dhe popullin e saj u pa qartë. Shën vazhdimisht falënderonte Hyjlindëse Udhërrëfyesin për bekimet e saj në jetën e tij dhe në jetën e popullit të tij. Siç tha babai i tij, Shën Alexander Nefsky, Zoti nuk gjendet në dhunë, por në drejtësi. Në një mijë e treqind e tre pas Krishtit, Shën Danieli u sëmur rëndë dhe ndjeu se fundi i tij ishte afër. Ai kërkoi të bëhej murg dhe mori formën e madhe dhe engjëllore brenda manastirit që kishte themeluar. Ai lutej me përulësi të thellë që të mos varrosej në tempull, por në varrezat e përbashkëta me vëllezërit. Kështu sundimtari i shenjtë u largua nga kjo botë në datën e katërt mars, i veshur me kasotën e vetmuar. Nuk kishin kaluar as tridhjetë vjet nga gjumi i tij, kur manastiri i tij u përthith nga Kremlini i Moskës. Kisha u bë famulli dhe varrezat pushuan së qeni monastike. Në kohën e Princit të Madh Joani të Tretë, vetë Shën Daniël u kujtoi pasardhësve të tij të pakujtuar. Ai u prezantua si i huaj për një shërbëtor të ri të gjykatës dhe foli fjalë prekëse në kujtesën e tij. Ai zbuloi emrin e tij, titullin e tij dhe të vërtetën se Zoti nuk e kishte harruar, megjithëse njerëzit e kishin harruar. Princi i Madh, pasi dëgjoi mesazhin, urdhëroi që të këndoheshin përkujtimore për paraardhësit e tij në Katedralen e Moskës. Në vitet e Car Ivan të Tmerrshëm, djali i një tregtari që po vdiste, u shërua në varrin e Shën Danielit. I tronditur, Cari rinovoi manastirin e lashtë dhe krijoi një litani vjetore kishtare në varrin e Shenjtorit. Mitropoliti udhëhoqi kortezhin dhe mbajti atje një ceremoni përkujtimore me shumë entuziazëm. Në një mijë e gjashtëqind e pesëdhjetë e dy pas Krishtit, eshtrat e tij të padurueshme u zbuluan dhe u transferuan më 30 gusht në tempullin e Etërve të Shenjtorit të Sinodit të Shtatë Ekumenik. Lipsani i shenjtë u depozitua në një relikuare për lavdinë e Trinisë së Shenjtë dhe për shërimin e të sëmurëve të tokës ruse.