Oshënar Gerasimi jordanez dhe luani i tij

Një luan i plagosur shkretëtirë një herë u gjunjëzua para tij dhe me përulësi i tregoi putrën e tij, të shtyrë në shtyllë nga një kallam i mprehtë. Po kjo bishë, vite më vonë, u ftoh nga pikëllimi i tij në varrin e asketit, në brigjet e Jordanit. Oshënar Gerasimi vinte nga Licia e Azisë së Vogël dhe jetoi në shekullin e pestë pas Krishtit, në vite të vështira për Ortodoksinë. Që i vogël e tërhiqte jeta e vetmuar dhe kështu hyri në një bashkësi të hershme në vendlindje. Aty mësoi pikërisht rregullat e bindjes dhe të jetës së përbashkët të murgjve. Por dashuria e tij e zjarrtë për Zotin e çoi shpejt në shkretëtirat e Thebaidit. Ai jetonte atje i vetëm, pa rehati njerëzore dhe ushqehej me barë që rriteshin natyrshëm rreth tij. Natë e ditë ai luftoi pandërprerë kundër shpirtrave të errësirës dhe pasioneve të mishit. Pas pak u ngrit dhe u nis për në Tokën e Zotit. Ai donte të luftonte në vendet e shenjtëruara nga Apostuj dhe asketët e parë të Palestinës. Ai mbërriti në Jeruzalem dhe adhuroi me lot në pelegrinazhet e shenjta të Krishtit Shpëtimtar. Prej andej ai u drejtua në shkretëtirën e tmerrshme të Detit të Vdekur, në kërkim të paqes absolute. Por virtyti i tij nuk mbeti i fshehur për shumë kohë nga njerëzit e rrethinës. Turma dishepujsh vrapuan drejt tij dhe shkretëtira u bë si një qytet i mbushur me njerëz. Në ato vite, e gjithë Palestina u trazua pas Koncilit të Katërt Ekumenik të Kalqedonit. Mbi dhjetë mijë murgj u joshën nga oratoria e zjarrtë e monofizitit Theodosius. Ai i kishte marrë në mënyrë të paligjshme fronin patriarkal të Jeruzalemit nga Shën Juvenali. Për shkak të thjeshtësisë së tij, Gerasimi gjithashtu u mashtrua për një kohë nga mësimet e tij të rreme. Por kur takoi të madhin Euthymius në shkretëtirën e Rouvës, ai e kuptoi menjëherë gabimin e tij të rëndë. Ai e pranoi me përulësi mësimin e plakut të shenjtë dhe u kthye në besimin e vërtetë. Që atëherë, ai u bë një mbrojtës i zjarrtë i Ortodoksisë me jetën dhe fjalët e tij. Ai mbajti lidhje të ngushta dashurie dhe bashkësi shpirtërore të pandërprerë me Euthimin. Çdo vit ata tërhiqeshin së bashku thellë në shkretëtirë gjatë gjithë Kreshmës. Ndërsa nxënësët e tij vazhduan të rriteshin, ai vendosi të ngrejë një laura në një vend më të qetë. Ai zgjodhi për vëllazërinë e re brigjet e lumit Jordan, në një vend të përulur dhe të heshtur. Atje ai ndërthuri në mënyrë harmonike jetën e përbashkët me jetën vetmitare dhe u ofroi vëllezërve një fazë të vërtetë virtyti. Fillimisht fillestarët mësuan bindjen dhe rregullat brenda komunës. Ata që u testuan mjaftueshëm në stërvitje dhe poshtërim u dërguan në qelitë e vetmuara në zonën më të gjerë. Në total ata numëronin më shumë se shtatëdhjetë qeli të vogla, të ndara nga njëra-tjetra me një distancë të përshtatshme. Të gjithë u lutën, këndonin dhe punonin atje të qetë, pa zhurmë dhe pa shqetësime njerëzore. Pesë ditë në javë ushqeheshin vetëm me bukë dhe ujë, në heshtje absolute. Të shtunën dhe të dielën, eremitët dhe famullitarët u mblodhën në tempull për Liturgji Hyjnore. Ata morën me padurim Misteret e Papërlyera dhe më pas u takuan në një tryezë të zakonshme të thjeshtë. Aty dëgjuan një fjalim shpirtëror të plakut dhe morën materialet për punën e tyre. Ata ngarkuan pak bukë, disa hurma dhe një shtambë me ujë të freskët. Pastaj secili filloi në heshtje luftën e tij personale përpara Perëndisë. Jeta e këtyre vetmitarëve ishte e rreptë, pothuajse përtej standardeve njerëzore. Në qelitë e tyre nuk kishin as qiri të ndezur dhe as ndonjë gjë për të ndezur zjarr. Duke zbutur stomakun dhe pasionet trupore, ata luftuan prirjen e natyrshme të njeriut drejt kënaqësisë. Kështu ata mësuan të zotëronin pikëllimin, zemërimin dhe të gjitha pasionet e shpirtit. Ata e mbanin mendjen e tyre të pastër në përkujtimin e vazhdueshëm të Zotit dhe pranisë së Tij. Plaku Gerasim i mësoi ëmbëlsisht të kultivonin njeriun e fshehur të zemrës. Ai i nxiti ata të ngrinin shpirtin në teorinë e mistereve të ekonomisë hyjnore. Ata ishin krejtësisht të tjetërsuar nga çdo lidhje me gjërat që prishen të kësaj bote. Madje, ata kishin një rregull të mrekullueshëm, unik në historinë e manastirit të kohës. Kur dolën nga qelia, e lanë derën hapur për këdo që kishte nevojë. Kushdo mund të hynte lirisht dhe të merrte atë që i duhej. Kështu ata imituan saktësisht jetën e Apostujve dhe meritonin të merrnin të njëjtat dhurata. Në këtë dafinë shkëlqeu qartë fryma e bashkësisë së parë të krishterë të Veprave. I riu Kiriaku i Larguar u dërgua te Gerasimi nga Shën Euthymius për mësim asketik. Më vonë ai tregoi se një natë plaku i tij mori një vegim të mahnitshëm qiellor. Ai pa një shtyllë të shkëlqyer zjarri që ngrihej në qiell në heshtjen e natës. Ai e kuptoi menjëherë se i madhi Euthymius sapo kishte pushuar në Zotin. Më pas ata u nisën në këmbë nga shkretëtira për në Jeriko, për të marrë pjesë në varrim. Një herë tjetër, ndërsa po ecte përgjatë brigjeve të Jordanit, iu shfaq një luan i tmerrshëm. Ajo përpëlitej nga dhimbja dhe i tregonte këmbën e saj të fryrë, të shtyrë në shtyllë nga një gjemb i mprehtë kallami. Plot simpati, si Krijuesi i të gjitha ndërtesave, plaku e hoqi me kujdes gjembin. Me durim e pastroi plagën, e fashoi me një leckë të pastër dhe e liroi kafshën. Por luani, plot mirënjohje, nuk donte më të linte njeriun e Perëndisë. Ai e ndoqi atë kudo si një dishepull i bindur dhe egërsia e tij natyrore u zbut plotësisht. Me murgjit e manastirit hante vetëm bukë dhe perime. Madje kishte edhe ministrinë e tij: shoqëronte gomarin e manastirit që kulloste brigjeve. Një ditë gomari shpëtoi nga sytë e luanit dhe u kap nga tregtarët kalimtarë nga Arabia. Kështu luani u kthye në manastir i trishtuar, me kokë të ulur dhe sy të trishtuar. Plaku mendoi se e kishte ngrënë të gjallë atë krijesë dhe e qortoi ashpër për veprimin e tij. Që nga ai moment e ngarkoi të bënte të njëjtën punë që bëri i pari gomari. Ai e çoi ujin nga lumi në manastir, pa protestë dhe pa zbuluar padrejtësinë. Pas ca kohësh, tregtari kaloi përsëri nëpër të njëjtat vende me kafshët e tij të ngarkuara. Ai më pas ra në rast luani, i cili e njohu menjëherë shokun e tij të humbur. Ai nxitoi lart, e kapi gomarin nga kapistja dhe e çoi te plaku, duke tundur bishtin me gëzim. Luani i pafajshëm u quajt Jordan dhe u bë mik i dashur i të gjithë vëllezërve të manastirit. Ai jetoi besnikërisht në krah të plakut për pesë vjet të tëra, duke mos e lënë kurrë bamirësin e tij. Ishte një imazh i gjallë i traditës së nënshtrimit të kafshëve ndaj Adamit të parë. Kur Oshënar Gerasimi e zuri gjumi në Zotin më 5 mars, Jordani mungonte nga dafina. Ai u kthye më vonë dhe mësoi nga vëllezërit se plaku i tij i dashur ishte nisur për në parajsë. Ai nuk pranoi të prekte ushqimin dhe ecte përpara e mbrapa, duke lëshuar klithma zemërthyese të dëshpërimit të plotë. Meqë murgjit nuk ishin në gjendje ta ngushëllonin në asnjë mënyrë, njëri e thirri që ta ndiqte. E çoi në vendin ku ishte varrosur me nder shtatorja e plakut. Ndërsa iu afruan varrit, luani u gjunjëzua pranë murgut i mërzitur. Ai mbështeti kokën mbi dheun dhe u ftoh atje, duke lëshuar një ulërimë të fundit zemërthyese. Joani Viçi, i cili na e transmeton këtë ngjarje, e mbyll me një interpretim të mençur. Ai thotë se e gjithë kjo nuk është bërë për t'i dhënë shpirt racional kafshës. Ata u krijuan sepse Perëndia dëshiron të lavdërojë ata që e lavdërojnë Atë në jetën e tyre. Kjo lavdi i ndjek me besnikëri edhe pas vdekjes së tyre, përpara gjithë krijimit. Lavra e Gerasimi mbeti për shumë shekuj një qendër kryesore monastike në shkretëtirën palestineze.