Oshënar Euthymius i Madh, babai i shkretëtirës së Palestinës

Në moshën nëntëdhjetë vjeç, Euthymios bekoi katërqind pelegrinët e uritur armenë dhe depoja e tij u mbush me aq bukë saqë për tre muaj dera e saj nuk u mbyll. Pak më vonë, brenda në Liturgji Hyjnore, dishepujt e tij e panë atë duke qëndruar në një shtyllë drite, teksa një engjëll po festonte me të në Tabernakullin e Shëndetit. Ky baba i madh i shkretëtirës lindi në Melitini të Armenisë së Vogël, fryt i lutjeve të gjata të prindërve të tij Pali dhe Dionisia. Ai erdhi në botë si shenjë ngushëllimi për Kishën, e cila kishte vuajtur nga persekutimet marsiane për dyzet vjet të tëra. Në moshën tre vjeçare humbi babanë dhe nëna e tij ia kushtoi peshkopit të qytetit Eutroios. Ai, duke dalluar bekimin e Zotit për fëmijën, e rriti atë në dioqezë me stërvitje të rreptë shpirtërore. Që në moshë të re djali mësoi të këndonte me frikën e Zotit dhe të lutej me zemër të përqendruar. Në moshën nëntëmbëdhjetë vjeç u shugurua plak dhe mori përgjegjësinë e të gjitha manastireve të dioqezës së tij. Për dhjetë vjet ai i menaxhoi manastiret me mençuri, por lëvdata njerëzore dukej se ishte një pengesë në rrugën e tij të brendshme. Kështu ai u nis fshehurazi për në Jeruzalem, duke dashur të imitonte Zotin në shkretëtirë. Ai u vendos në një qeli të vetmuar jashtë laurës së Faranit, e themeluar një shekull më parë nga Charitoni i shenjtë. Aty thurte litarë me duar, që të mos i bëhej barrë askujt. Fqinji i tij ishte besimtari Theoktisto, me të cilin e lidhte miqësia e thellë shpirtërore. Ata kishin gjithçka të përbashkët, mendimin, mënyrën e jetesës, lutjen, si një shpirt në dy trupa. Çdo vit, pas festës së Epifanisë, ata tërhiqeshin së bashku në shkretëtirën e madhe të Cutilës, pranë Detit të Vdekur. Në një nga udhëtimet e tyre Zoti i çoi në një shpellë mbresëlënëse mbi një shkëmb. Ata zgjodhën këtë vend të egër si vendbanimin e tyre dhe e shndërruan atë në një tempull përmes lutjeve dhe himneve të tyre. Ata jetuan atje të izoluar, duke ngrënë vetëm barërat që rriteshin përreth, derisa disa barinj i zbuluan. Që atëherë, banorët e fshatrave përreth e konsideruan nder të ndihmonin këta dy burra të Zotit. Murgjit nga Farani filluan t'i vizitonin dhe shumë kërkuan të qëndronin me ta përgjithmonë. Për shkak se Euthymios e donte qetësinë dhe vendi ishte i ngushtë, ai themeloi një komunitet në rrëzë të shkëmbit me Theoktistus si abat. Ai vetë ka qëndruar gjithë javën vetëm në shpellë dhe vetëm të shtunën dhe të dielën ka zbritur për vigjilje dhe Liturgji Hyjnore. Pastaj i mësoi vëllezërit dhe pranoi rrëfimin e tregimeve të tyre. Rreth të katërqind e njëzet pas Krishtit, me shenjën e kryqit ai shëroi djalin e një udhëheqësi të nomadëve saraçenë, i cili e kërkoi atë pas një vegimi. Barbarët ranë në këmbët e tij dhe kërkuan të pagëzoheshin. Udhëheqësi i tyre quhej Pjetër dhe ai u bë një misionar i flaktë midis nomadëve të Palestinës. Kështu emri i Euthymius u bë i njohur në të gjithë vendin dhe turma pacientësh vrapuan për ta takuar. Paqja e tij u prish dhe ai u detyrua të ikte më thellë në shkretëtirën e Ruvës, së bashku me dishepullin e tij besnik Dometian nga Melitini. Ai kaloi nëpër shumë vende, themeloi manastire dhe tërhoqi dishepuj të rinj. Më pas u kthye në Theoktistus dhe u vendos në një shpellë në Sahel, në një pllajë të shkretëtirës. Pjetri shpejt i dërgoi atij një mori saraçenësh, të cilët kërkuan pagëzim dhe u bënë kopeja shpirtërore e Krishtit. Ata nuk donin më të ndaheshin me të dhe ngritën një kamp të përhershëm pranë tij, i cili u kthye në një peshkopatë me Pjetrin si pastor. Kur Perëndia e nxiti në një vegim, vetë Euthymius filloi të priste dishepuj dhe organizoi një laura sipas modelit të Faranit. Kryepeshkopi Juvenali përuroi tempullin e dafinës rreth vitit 428. Në një Liturgji Hyjnore zjarri nga qielli mbuloi si një rrobë ndriçuese Tabernakullin e Shën dhe dhjakun e Dometianit. Me hirin e Zotit, ai dalloi qartë se kush iu afrua kungimit hyjnor me dinjitet dhe kush i solli shpirtrat e tyre të ngarkuar me mëkate. Ai lexoi sekretet e zemrave dhe profetizoi të ardhmen. Ai dha mësim rreth bindjes, durimit dhe pendimit. Në ato dekada të trazuara midis Koncilit të Efesit dhe Këshillit të Kalqedonit, ai qëndroi si një shtyllë e Ortodoksisë, duke i çuar besimtarët dhe murgjit drejt së vërtetës. Perandoresha Eudokia, e veja e Teodosit të Dytë, u josh për një kohë nga monofizitët, por pas fatkeqësive familjare ajo kërkoi rrugën e kthimit. Ajo i dërgoi lajmëtarë të shenjtit Simeon Styliti afër Antiokisë, dhe ai iu përgjigj: "Pse kërkon ujë nga larg, kur e ke burimin pranë? Ndiqni mësimet e Euthymius dhe do të shpëtoheni." Perandoresha ndërtoi një kullë pranë laurës, iu bind këshillave të shenjtorit sikur të dilnin nga goja e Zotit dhe e pasuroi Palestinën me tempuj, manastire dhe institucione bamirësie. Rreth plakut u zhvilluan figurat më të mëdha shpirtërore të kohës, Shën Sava, Shën Qirjaku, Shën Gerasimi dhe shumë peshkopë e patriarkë të ardhshëm. Në moshën nëntëdhjetë vjeçare ai zbriti për të takuar mikun e tij që po vdiste, Theoktistus, i qëndroi pranë deri në fund dhe zgjodhi një abat të ri për manastirin. Në prag të festës së Shën Antonit, ai mblodhi dishepujt e tij dhe u dha atyre porosinë e tij të fundit. Ai u foli atyre për dashurinë, përulësinë, mikpritjen ndaj të huajve dhe respektimin me nderim të shërbesave të shenjta. Ai qëndroi në shenjtërore për tre ditë dhe fjeti i qetë në janar të njëzet e katërqind e shtatëdhjetë e tre, me fytyrë të qetë dhe rrezatuese, gati engjëllore.