Asketi i djegur i Saroff

Një mijë ditë e një mijë netë ai kaloi i gjunjëzuar në një shkëmb në pyllin e dendur, duke pëshpëritur pandërprerë lutjen e tagrambledhës. Tre grabitës e goditën me dorezën e sëpatës dhe e lanë gjysmë të vdekur në gjak, por ai i fali dhe kërkoi të mos dënohej. Oshënar Serafimi lindi më 19 korrik 1759 në Kursk të Rusisë dhe u pagëzua Prokhorus. Prindërit e tij, Isidoros dhe Agathi Mosnin, ishin tregtarë të pasur, të njohur për devotshmërinë dhe bamirësinë e tyre në qytetin e tyre. Babai i tij ndërmori ndërtimin e një tempulli të madh, por vdiq para se të përfundonte punën, duke ia lënë kujdesin gruas së tij të ve. Nëna e tij e rriti fëmijën me besim dhe dashuri të thellë për Kishën, duke kultivuar tek ai prirjen drejt jetës së vetmuar. Që në fëmijëri, mbrojtja e veçantë e Zotit u pa mbi Prochorosin e vogël, i cili shquhej për kujtesën e tij të ndritshme dhe butësinë. Kur ishte shtatë vjeç, ai ra nga maja e lartë e tempullit që po ndërtonte nëna e tij dhe mbeti i padëmtuar, sikur një dorë engjëlli ta kishte mbrojtur. Pak më vonë ai u sëmur rëndë dhe askush nuk e priste që të shërohej nga ajo sëmundje e rrezikshme. Në gjumë e pa Hyjlindësen duke i premtuar shërim dhe vërtet, kur imazhi i mrekullueshëm i Hyjlindëses së Kurskut kaloi nëpër oborrin e shtëpisë, nëna e nxori fëmijën e sëmurë. Sapo djali i vogël përqafoi ikonën e shenjtë, ai mori menjëherë shëndetin e tij dhe familja lavdëroi Zotin. Në moshën shtatëmbëdhjetë vjeç vendosi të largohej nga bota dhe mori dëshirën e nënës së tij, e cila e bekoi me një kryq bronzi. Ky kryq i qëndroi në gjoks deri në fund të jetës, simbol i dashurisë dhe përkushtimit amnor ndaj Krishtit. Filloi në këmbë, së bashku me pelegrinët, për të arritur në Lavrën e Shpellave të Kievit dhe për të kërkuar atje një plak të ndritur. Asketi mendjehollë Dositheos e bekoi të shkonte në manastirin e Sarofit, ku e priste vendi i shpëtimit të tij. Më 20 nëntor 1778 ai mbërriti në manastir, ku u prit nga plaku i urtë Pachomios. Për tetë vjet të tëra ai qëndroi një sprovues, duke kryer me zell shërbesat më të përulura, në furrë, në ofertë, në zdrukthtari dhe në tempull. Duke punuar pandërprerë, e mbante mendjen të lirë nga apatia, të cilën e konsideronte si tundimin më të rrezikshëm për murgjit e rinj. Ai agjëronte rreptësisht të mërkurën dhe të premten dhe u tërhoq në pyll për të thënë pa ndërprerje lutjen e Jisuit. Në një moment ai ra në një sëmundje të rëndë që zgjati tre vjet, trupi i tij ishte i fryrë dhe nuk mund të ngrihej nga shtrati. Ai refuzoi me këmbëngulje ndihmën e mjekëve, duke thënë se iu dorëzua mjekut të vërtetë të shpirtrave dhe trupave. Pas një lutjeje për shëndetin e tij, Hyjlindëse iu shfaq me apostujt Pjetër dhe Joani Teologun. Duke treguar me gisht të riun e sëmurë, ajo i tha Joaniit se ai ishte nga rraca e tyre dhe i preku krahun me shkopin e saj. Menjëherë filloi të dilte lëngu që e mundonte dhe shpejt Prochoros e mori veten. Në vendin e paraqitjes hyjnore u ndërtua një tempull dhe një spital për vëllezërit e manastirit. Pas tetë viteve të provës ai mori formën monastike me emrin Serafim, që do të thotë i zjarrtë dhe në një vit u shugurua hierodiakon. Ai punonte çdo ditë me lutje të pandërprerë dhe të dielave netëve dhe festave qëndronte zgjuar në tempull. Në një Liturgji të së Enjtes së Shenjtë, ai pretendoi të shihte Zotin Jisu Krisht duke hyrë nga porta perëndimore, i rrethuar nga forcat jotrupore dhe që shkëlqente si dielli. Zoti i bekoi ata që u lutën dhe hynë në imazhin në anë të portës së bukur, duke e lënë Serafimin pa fjalë dhe të ndryshuar nga hiri. Në vitin 1793 shugurohet meshtar dhe vazhdoi me më shumë pasion liturgjitë dhe përpjekjet e tij asketike. Pas vdekjes së plakut të tij të dashur Pachomius, ai u bekua të tërhiqej në një qeli të vetmuar në pyllin e dendur, pranë lumit Sarovka. Ai e quajti kodrën Athos dhe u dha emra të shenjtë vendeve përreth, si Betlehem, Jordan, Tabor dhe Golgota. Atje ai lexoi fragmentet përkatëse të ungjillit, duke jetuar mendërisht pasionet dhe lavdinë e Zotit. Çdo ditë ushqehej me bukë të fortë nga manastiri dhe më vonë vetëm me perime nga kopshti i tij i vogël, ndërsa të mërkurave dhe të premteve nuk vinte asgjë në gojë. Gjatë javës së parë të Kreshmës së Madhe, ai do të agjëronte plotësisht deri të shtunën, kur do të merrte sakramentet. Për tre vjet ai jetoi duke ngrënë vetëm një bar të egër që e mblodhi vetë, shaminë, madje duke ndarë bukën e tij të vogël me kafshët që e vizitonin. Një ari i madh vinte shpesh tek ai dhe i merrte ushqim nga dora si një kafshë shtëpiake e zbutur. Për t'iu kundërvënë sulmeve të egra të të ligut, ai ndërmori luftën mbinjerëzore të lutjes stilistike të asketëve të lashtë. Për një mijë ditë e një mijë netë ai qëndroi ose u gjunjëzua në një shkëmb të madh graniti në pyll, duke përsëritur lutjen e tagrambledhës. Nga ai ushtrim i tepruar ai lëndoi rëndë këmbët dhe mori lëndime që e shoqëruan derisa e zuri gjumi. Kështu e mposhti luftën e padukshme të llogaritjeve dhe mori forcë nga lartësitë për të duruar vazhdimin e rrugës. Në një moment ai u vizitua nga tre grabitës, të cilët menduan se ai po fshihte para nga pelegrinët e tij. Edhe pse mbante një sëpatë dhe mund të mbrohej, Serafimi kujtoi fjalët e Zotit se ata që marrin thikat do të vdesin me thika. Ai e uli sëpatën, kryqëzoi krahët mbi gjoks dhe u tha me butësi të bënin si të donin. E rrahën me shkop, i thyen brinjët dhe e lanë thuajse të vdekur në gjak. Kur u shërua, u tërhoq zvarrë me shumë vështirësi në manastir, ku vëllezërit e panë të tmerruar në një gjendje të mjerueshme. Mjekët u habitën që ai ishte ende gjallë, por ai refuzoi çdo ndihmë njerëzore dhe priti shërimin nga parajsa. Në të vërtetë Hyjlindëse iu shfaq sërish me apostujt Pjetër dhe Joani dhe i dha shëndet duke i thënë se ishte nga lloji i saj. Por që atëherë ai qëndroi i përkulur deri në fund të jetës së tij dhe eci me ndihmën e një shkopi të vogël. Grabitësit, kur u arrestuan më vonë, shenjtori kërkoi që të mos dënoheshin dhe i falte me dashuri atërore. Pasi plaku Isaia e zuri gjumi, Serafimi ndërmori luftën e heshtjes për tre vjet të tërë, duke mos folur me askënd në pyll. Kur takonte një burrë, binte me fytyrë në tokë derisa të largohej, që të mos i ndërpritej namazi mendor. Meqenëse nuk mund të arrinte më në manastir për Kungimin e Shenjtë, vëllezërit i kërkuan që të kthehej përgjithmonë tek ata. Kështu, në pranverën e një mijë e tetëqind e dhjetë, ai u kthye në manastir pas pesëmbëdhjetë vjetësh në shkretëtirë dhe u mbyll në qelinë e tij si i burgosur. Në hyrje të qelisë vendosi arkivolin që kishte përgatitur vetë, para të cilit shpesh lutej duke studiuar orën e vdekjes. Brenda kishte vetëm një imazh të Hyjlindës, të cilin ajo e quante Gëzimi i të gjitha gëzimeve, dhe para saj digjej një qiri i fjetur. Ai lexoi të gjithë Dhiatën e Re brenda një jave dhe u lut pa pushim me zemrën e tij të bashkuar me mendjen e tij. Pas pesë vitesh ai hapi pak derën, por pa e thyer heshtjen as para vizitorëve të shquar. Ai jetoi në atë izolim të qetë për dhjetë vjet të tjera, i bashkuar vetëm me engjëjt dhe shenjtorët. Më njëzet e pesë nëntor të një mijë e tetëqind e njëzet e pesë, Hyjlindëse iu shfaq me prelatët Klementi i Romës dhe Pjetri i Aleksandrisë dhe i zbuloi se kishte ardhur koha që ai të dilte nga burgu. Që atëherë ai hapi derën e qelisë së tij dhe priti të gjithë njerëzit, murgjit, laikët, të pasurit dhe të varfërit. Çdo ditë atë e vizitonin mijëra pelegrinë nga çdo cep i Rusisë dhe i priste me gëzim, duke thënë gjithmonë se Krishti u ringjall dhe i quajti gëzimi i tij. Ai tregoi dashuri të veçantë për mëkatarët që erdhën të penduar, si djali plangprishës i Ungjillit. Ëmbëlsia e tij e mbinatyrshme zbuti zemrat më të ngurta dhe përulësia e tij bëri që krenarët të derdhnin lot fëmijëror. Me dhuntinë e mprehtësisë lexonte sekretet e zemrave dhe u përgjigjej letrave pa i hapur ato. Ai i shëronte të sëmurët duke i lyer me vajin e qiririt të Hyjlindës ose duke u dhënë ujë për të pirë nga burimi që e quanin burimi i Serafimit. Ai profetizoi Luftën e Krimesë, zinë e bukës dhe gjyqin e tmerrshëm që do t'i ndodhte më vonë Rusisë dhe Kishës. Pronarit të pasur të tokës Motovilov, i cili ishte shëruar nga lutjet e tij dhe ishte bërë dishepull i tij i përkushtuar, shenjtori i zbuloi qëllimin e jetës së krishterë. Pyetjes së tij ai iu përgjigj se qëllimi është të fitohet Fryma e Shenjtë, nëpërmjet lutjes dhe veprave të bekuara nga Kisha. Ndërsa Motovilov kërkonte të kuptonte se cili është hiri i Frymës së Shenjtë, plaku e mori në krahë dhe fytyra e tij shkëlqeu më shumë se dielli i mesditës. Ai i tha me besim atëror se iu lut Zotit që ta mundësonte të shihte me sytë e tij fizik zbritjen e Shpirtit të Shenjtë. Motovilov ndjeu paqe të papërshkrueshme, aromë dhe ngrohtësi në pyllin e ngrirë, duke përmbushur fjalën e Zotit se mbretëria e Zotit është brenda nesh. Dorëshkrimi i asaj bisede të mrekullueshme u gjet më vonë, në vitin 1933, me fillimin e procesit të kanonizimit. Në mësimet e tij, shenjtori shpesh përsëriste se kushdo që fiton frymën e paqes, mijëra shpirtra rreth tij do të shpëtohen. Ajo paqe e brendshme u përhap rreth tij si dritë dhe gëzim, dhe u bë trashëgimia më e madhe e jetës së tij në tokën ruse. Që nga vitet kur ishte ende dhjak, igumenia e parë e manastirit të Divejevës, murgesha Aleksandra, ia besoi udhëheqjen shpirtërore të vëllazërisë së sapokrijuar. Gjatë gjithë jetës së tij ai u kujdes për vajzat e tij shpirtërore me dashuri atërore, pavarësisht nga vështirësitë e mëdha financiare të manastirit. Me urdhër të Hyjlindès-it, ai themeloi një manastir të dytë, të cilin e quajti Mylos, me një rregull të rreptë jete të fokusuar në lutjen e Jisuit. Pak para se të binte në gjumë, ai telefonoi një motër nga Divejeva dhe i tha se Hyjlindëse do t'i vizitonte. Papritur u dëgjua një zhurmë si një erë e fortë në pyll dhe më pas himne kishtare, ndërsa qelia u mbush me dritë dhe aromë. Hyjlindëse u shfaq me dy engjëj, Pararendësin dhe Teologun dhe me dymbëdhjetë martirë të virgjër pas saj. Shenjtori bisedoi duke qëndruar me të si mik dhe Mbretëresha e Qiellit i premtoi se do të kujdesej për motrat Divejevo. Teksa u largua, ajo i tha fjalët më të ëmbla se së shpejti do të ishte me ta në parajsë. Kjo ishte shfaqja e dymbëdhjetë hyjnore që Shën Serafimi pretendoi në jetën e tij. Në moshën shtatëdhjetë e dy vjeç, i torturuar nga plagët, por gjithmonë i ndritur, ai fliste gjithnjë e më shpesh për vdekjen e tij të afërt me gëzim. Më 1 janar 1833 ai mori kungimin e tij të fundit dhe adhuroi të gjitha imazhet, duke ndezur një qiri në secilën prej tyre. Ai i bekoi të gjithë vëllezërit duke u thënë të punonin për shpëtimin e tyre, të qëndronin vigjilentë, sepse kurorat e tyre ishin gati. Ai vizitoi vendin ku do të varrosej, u mbyll në qeli dhe po atë natë ia dorëzoi shpirtin Zotit, duke u gjunjëzuar para imazhit të Hyjlindës. E gjetën me duar të mbledhura në gjoks, duke kënduar ende himnin e Ringjalljes, pasi kishte parashikuar se vdekja e tij do të zbulohej nga zjarri. Të gjithë njerëzit e krahinave përreth u mblodhën për varrimin e tij, duke vajtuar plakun e dashur. Pas gjumit ai vazhdoi të shfaqej dhe të shëronte fëmijët e tij shpirtërorë, ndërsa devotshmëria e popullit rus po rritej vazhdimisht. Kanonizimi i tij më 19 korrik 1933, në prani të familjes perandorake dhe një morie besimtarësh, ishte triumfi i besimit ortodoks. Reliket e tij të shenjta, të humbura gjatë viteve të persekutimit, u gjetën mrekullisht në vitin 1991 dhe u transferuan me madhështi në Manastirin e Divejevit, duke shënuar rilindjen e jetës kishtare në Rusi.