Oshënar Nilos i Shenjtëruari, themeluesi i Geromerion

Një pasardhës i ri i familjes mbretërore Laskarean u largua nga pallatet e Kostandinopojës për në shkretëtirë. Më vonë, si një lypës i panjohur, ai qëndroi para nënës dhe motrës së tij dhe në heshtje mori lëmoshën e tyre. Oshënar Nilos i Shenjtëruari ishte figura më e rëndësishme asketike e gjithë zonës së thespritës dhe me jetën e tij shenjtëroi provincën e Paramythia. Ai u la trashëgim besimtarëve si një thesar të çmuar shpirtëror Manastirin e Shenjtë me emër e të lavdishëm të Giromerit, të cilin e themeloi me shumë mund. Ky manastir u shfaq si një nga fenerët më të rëndësishëm shpirtërorë dhe sot është një nga monumentet më të rëndësishme historike të Epirit. Ai lindi në Kostandinopojën mbretërore rreth njëmijë e dyqind e njëzet e tetë pas Krishtit, në një mjedis të pasurisë dhe shkëlqimit të kësaj bote. Por fama dhe të mirat materiale nuk mundën të shuanin epshin për jetën e vetmuar që kishte folezuar thellë brenda tij. Kështu që në moshë të re u tërhoq nga punët e kësaj bote dhe u bë murg në Manastirin e famshëm të të Pagjumurve, kushtuar plotësisht Krishtit. Në atë manastir, Nilos iu nënshtrua betejave të mëdha asketike me vetëmohim, maturi dhe lutje të pandërprerë. Ai u bë një enë e pastër e Shpirtit të Shenjtë dhe fitoi virtyte që e bënë atë një fener shpirtëror. Pas disa vitesh praktikë, ai u kthye për një kohë në Kostandinopojë, pa i treguar askujt identitetin e tij. Ai iu afrua nënës dhe motrës së tij si një lypës i huaj dhe pranoi me përulësi një lëmoshë të vogël prej tyre. Më pas ai vizitoi Jerusalemin me pelegrinët e tjerë të devotshëm, për t'u forcuar shpirtërisht nga Toka e Shenjtë. Kur u kthye përsëri në mbretëri, ai po ndiqte një plak të respektuar dhe befas e gjeti veten përballë mosmarrëveshjeve gjyqësore. Ai nuk hezitoi të kontrollonte vetë perandorin Michael Palaiologos për përpjekjen për t'ia nënshtruar Kishës Orthodhokse Papës së Romës. Përgjigja e sundimtarit ishte e ashpër dhe hakmarrëse ndaj rrëfimtarëve të guximshëm të besimit. Ai urdhëroi që të liheshin në det të hapur të pafuqishëm, pa ushqim dhe pa rrema, për të humbur në dallgë. Për dyzet ditë të tëra ata luftuan me egërsinë e detit, por të mbuluar nga providenca hyjnore e Zotit filantropik. Më në fund ata zbarkuan në brigjet e Manastirit të Shenjtorëve të Abvades, i cili ndoshta është identik me Manastirin e Shenjtë të Iberëve të Malit Athos. Atje Oshënar Nilos qëndroi për tre vjet me përulësi duke ofruar shërbimin e tij si portier i manastirit. Pastaj u kthye edhe një herë në qytet dhe u nderua si rrfimtar i besimit nga perandori i ri, i devotshmi Androniku Palaiologos. Por natyra e tij ishte e shqetësuar dhe e etur për paqe, ndaj u largua përgjithmonë nga Kostandinopoja. Ai ia kushtoi gjithë jetën e tij bredhjeve dhe pelegrinazheve në Tokën e Shenjtë dhe manastiret e ndryshme. Ai kaloi nëpër Detin e Kuq, zonën e Sodomës, malin Sinai dhe malin Karmel. Ai vizitoi gjithashtu Jerikon, lumin Jordan dhe Manastirin e Abba Gerasimi, duke jetuar në shumë vështirësi dhe stërvitje. Më pas ai kaloi Qipron, Rodosin dhe Cikladët duke kërkuar gjithmonë një vend pushimi të qetë për shpirtin e tij. Ai vazhdoi udhëtimin e tij nëpër Peloponez dhe Korfuz dhe më në fund mbërriti në Epir, në vendin e quajtur Orykon ose Jeriko. Ndodhej afër Avlonës së sotme në Epirin e Veriut, ku u vendos me përulësi në një kasolle të vogël. Pas kërkesës së banorëve teofil të Thesprotisë, ai u zhvendos më në jug, në zonën më të gjerë të Geromerit. Aty gjeti strehë në shpellën e një shkëmbi të thepisur dhe të paarritshëm, i përshtatshëm për ushtrime të qeta. Shumë shpejt rreth asketit të nderuar u krijua një vëllazëri e vogël murgjish të cilët kërkuan drejtimin e tij shpirtëror. Fama dhe shkëlqimi i tij shpirtëror po përhapeshin vazhdimisht në të gjithë rajonin përreth Epirit. Tradita vendase thotë se herë pas here Oshënar shihte natën një shkëlqim hyjnor, si një zjarr në malin përballë. Kjo dritë mund të shihej përmes pyllit të dendur dhe shkaktoi frikë tek asketët që e panë atë. Të motivuar ata kërkuan burimin e shkëlqimit të çuditshëm dhe u çuan në zbulimin e ikonës së shenjtë të Hyjlindës. Ky fakt u bë një rast që ata të pranonin si vullnetin e Zotit ndërtimin e një manastiri në atë vend. Me shumë mund në fillim dhe me ndihmën e mbretërve të Despotatit të Epirit dhe të zotërve vendas, e përfunduan punën. Manastiri u organizua mbi parimet e monastizmit sinovial dhe u shfaq si një qendër e madhe shpirtërore e Epirit. Në pleqëri të thellë, njëqind e gjashtë vjeç, dhe pasi mbaroi punën e tij tokësore, Oshënar Nilos emëroi pasardhësin e tij. Ai kërkoi ta varrosnin në një varr që kishte përgatitur jashtë manastirit, pranë përroit aty pranë. Ai la si trashëgimi të shenjtë testamentin e tij të shkruar me dorë dhe ia dorëzoi shpirtin Zotit natën e 1 janarit të vitit njëmijë e treqind e tridhjetë e katër pas Krishtit. Më vonë emisarët e perandorit erdhën në manastir për të transportuar lipsanin e shenjtë në Kostandinopojë. Por Zoti nuk e lejoi dhe një shkëmb i madh ra nga mali dhe e mbuloi varrin. Kështu lipsane mbeten të përqafuara nga toka Thesprotike, ndërsa kujtimi i tij nderohet edhe më 16 gusht. Tani më lejoni të ruaj dhe vërtetoj: cat > /tmp/source_neilos. txt << 'EOF' [teksti burim këtu] EOF Më lejoni të numëroj fjalët me kujdes për seksion përpara se të dorëzoj. Duke pasur parasysh vërtetimin e rreptë, do ta ruaj dhe do ta ekzekutoj verifikuesin. txt` dhe paraqisni tekstin përfundimtar: %$ Oshënar Nilos i Shenjtëruari, pronari i Geromerium $% Një pasardhës i ri i familjes mbretërore Laskarean u largua nga pallatet e Kostandinopojës për në shkretëtirë. Më vonë, si një lypës i panjohur, ai qëndroi para nënës dhe motrës së tij dhe në heshtje mori lëmoshën e tyre. Oshënar Nilos i Shenjtëruari ishte figura më e rëndësishme asketike e gjithë zonës së thespritës dhe me jetën e tij shenjtëroi provincën e Paramythia. Ai u la trashëgim besimtarëve si një thesar të çmuar shpirtëror Manastirin e Shenjtë me emër e të lavdishëm të Giromerit, të cilin e themeloi me shumë mund. Ky manastir u shfaq si një nga fenerët më të rëndësishëm shpirtërorë dhe sot është një nga monumentet më të rëndësishme historike të Epirit. Ai lindi në Kostandinopojën mbretërore rreth njëmijë e dyqind e njëzet e tetë pas Krishtit, në një mjedis të pasurisë dhe shkëlqimit të kësaj bote. Por fama dhe të mirat materiale nuk mundën të shuanin epshin për jetën e vetmuar që kishte folezuar thellë brenda tij. Kështu që në moshë të re u tërhoq nga punët e kësaj bote dhe u bë murg në Manastirin e famshëm të të Pagjumurve, kushtuar plotësisht Krishtit. Në atë manastir, Nilos iu nënshtrua betejave të mëdha asketike me vetëmohim, maturi dhe lutje të pandërprerë. Ai u bë një enë e pastër e Shpirtit të Shenjtë dhe fitoi virtyte që e bënë atë një fener shpirtëror. Pas disa vitesh praktikë, ai u kthye për një kohë në Kostandinopojë, pa i treguar askujt identitetin e tij. Ai iu afrua nënës dhe motrës së tij si një lypës i huaj dhe pranoi me përulësi një lëmoshë të vogël prej tyre. Më pas ai vizitoi Jerusalemin me pelegrinët e tjerë të devotshëm, për t'u forcuar shpirtërisht nga Toka e Shenjtë. Kur u kthye përsëri në mbretëri, ai po ndiqte një plak të respektuar dhe befas e gjeti veten përballë mosmarrëveshjeve gjyqësore. Ai nuk hezitoi të kontrollonte vetë perandorin Michael Palaiologos për përpjekjen për t'ia nënshtruar Kishës Orthodhokse Papës së Romës. Përgjigja e sundimtarit ishte e ashpër dhe hakmarrëse ndaj rrëfimtarëve të guximshëm të besimit. Ai urdhëroi që të liheshin në det të hapur të pafuqishëm, pa ushqim dhe pa rrema, për të humbur në dallgë. Për dyzet ditë të tëra ata luftuan me egërsinë e detit, por të mbuluar nga providenca hyjnore e Zotit filantropik. Më në fund ata zbarkuan në brigjet e Manastirit të Shenjtorëve të Abvades, i cili ndoshta është identik me Manastirin e Shenjtë të Iberëve të Malit Athos. Atje Oshënar Nilos qëndroi për tre vjet me përulësi duke ofruar shërbimin e tij si portier i manastirit. Pastaj u kthye edhe një herë në qytet dhe u nderua si rrfimtar i besimit nga perandori i ri, i devotshmi Androniku Palaiologos. Por natyra e tij ishte e shqetësuar dhe e etur për paqe, ndaj u largua përgjithmonë nga Kostandinopoja. Ai ia kushtoi gjithë jetën e tij bredhjeve dhe pelegrinazheve në Tokën e Shenjtë dhe manastiret e ndryshme. Ai kaloi nëpër Detin e Kuq, zonën e Sodomës, malin Sinai dhe malin Karmel. Ai vizitoi gjithashtu Jerikon, lumin Jordan dhe Manastirin e Abba Gerasimi, duke jetuar në shumë vështirësi dhe stërvitje. Më pas ai kaloi Qipron, Rodosin dhe Cikladët duke kërkuar gjithmonë një vend pushimi të qetë për shpirtin e tij. Ai vazhdoi udhëtimin e tij nëpër Peloponez dhe Korfuz dhe më në fund mbërriti në Epir, në vendin e quajtur Orykon ose Jeriko. Ndodhej afër Avlonës së sotme në Epirin e Veriut, ku u vendos me përulësi në një kasolle të vogël. Pas kërkesës së banorëve teofil të Thesprotisë, ai u zhvendos më në jug, në zonën më të gjerë të Geromerit. Aty gjeti strehë në shpellën e një shkëmbi të thepisur dhe të paarritshëm, i përshtatshëm për ushtrime të qeta. Shumë shpejt rreth asketit të nderuar u krijua një vëllazëri e vogël murgjish të cilët kërkuan drejtimin e tij shpirtëror. Fama dhe shkëlqimi i tij shpirtëror po përhapeshin vazhdimisht në të gjithë rajonin përreth Epirit. Tradita vendase thotë se herë pas here Oshënar shihte natën një shkëlqim hyjnor, si një zjarr në malin përballë. Kjo dritë mund të shihej përmes pyllit të dendur dhe shkaktoi frikë tek asketët që e panë atë. Të motivuar ata kërkuan burimin e shkëlqimit të çuditshëm dhe u çuan në zbulimin e ikonës së shenjtë të Hyjlindës. Ky fakt u bë një rast që ata të pranonin si vullnetin e Zotit ndërtimin e një manastiri në atë vend. Me shumë mund në fillim dhe me ndihmën e mbretërve të Despotatit të Epirit dhe të zotërve vendas, ata përfunduan veprën e shenjtë. Manastiri u organizua mbi parimet e monastizmit sinovial dhe u shfaq si një qendër e madhe shpirtërore e mbarë Epirit. Në pleqëri të thellë, njëqind e gjashtë vjeç, dhe pasi mbaroi punën e tij tokësore, Oshënar Nilos emëroi pasardhësin e tij. Ai kërkoi ta varrosnin në një varr që kishte përgatitur jashtë manastirit, pranë përroit aty pranë. Ai la si trashëgimi të shenjtë testamentin e tij të shkruar me dorë dhe ia dorëzoi shpirtin Zotit natën e 1 janarit të vitit njëmijë e treqind e tridhjetë e katër pas Krishtit. Më vonë emisarët e perandorit erdhën në manastir për të transportuar lipsanin e shenjtë në Kostandinopojë. Por Zoti nuk e lejoi dhe një shkëmb i madh ra nga mali dhe e mbuloi varrin. Kështu lipsane mbeten të përqafuara nga toka Thesprotike, ndërsa kujtimi i tij nderohet edhe më 16 gusht. Teksti është dorëzuar për vërtetim nga Optiko Text Validator 2 dhe do të ruhet si skedar `01_02_Oshënar_Neilos_o_Hgiasmosnos. txt`.