Në ishullin Konevitsa në liqenin Ladoga, një shkëmb guri i quajtur “Kali” pranoi flijimet pagane të kuajve për shekuj me radhë. Shën Arseni, mrekullibërësi, i dëboi demonët me një ikonë të shenjtë të Hyjlindës, shenjtërim dhe lutje të zjarrtë. Kjo ikonë e shenjtë udhëtoi nga Mali Athos në Rusi në vitin një mijë e treqind e nëntëdhjetë e tre, sipas traditës së Kishës. Shën Arseni u shugurua murg në manastirin Lisogorsk të Novgorodit dhe jetoi për tre vjet të tëra në malin Athos. Abati Joani Zidon i dha ikonën greke të Virgjëreshës Mari, kur e bekoi të kthehej në atdhe. Misioni i tij ishte të krijonte një manastir për nder të Hyjlindëses së Shenjtë në tokat veriore të Rusisë. Shenjtori hyri në një varkë të vogël dhe kaloi lumin Volkhov në liqenin e madh Ladoga. Në lutjen e tij ai i kërkoi Zotit t’i tregonte vendin ku donte të ndërtohej manastiri. Era e shtyu varkën drejt ishullit Konevitsa dhe shenjtori e pranoi atë si një shenjë të qartë nga vetë Zoti. Ai u ngjit në një kodër, që tani quhet Kodra e Shën, dhe ngriti një kryq të shenjtë prej druri. Ishulli Konevitsa, që do të thotë ishull i kuajve, shërbeu si një kullotë verore dhe vend i ritualeve pagane për banorët vendas. Me fuqinë e ikonës së shenjtë, Shën Arseni pastroi vendin nga shpirtrat e këqij që ishin folezuar nën shkëmbin e famshëm. Pastaj shenjtori ndërtoi një qeli të vogël për vete dhe menjëherë filloi të ndërtojë një tempull. Ai ia kushtoi tempullin Lindjes së Më të Shenjtës Hyjlindëse, për të nderuar Nënën e Zotit në vendin e shfaqjes së saj. Turma murgjish nxituan drejt ishullit, ndërsa thashethemet për mrekullitë e Hyjlindës përmes ikonës së shenjtë u përhapën shumë e gjerë. Atëherë ikona u quajt “Sviatogorskaya”, domethënë ikona e malit Athos, falë origjinës së saj të shenjtë. Kur një përmbytje e madhe goditi manastirin, ndërtesat u zhvendosën në një vend më të sigurt më thellë në brendësi. Shën Arseni e zuri gjumi më dymbëdhjetë qershor të vitit njëmijë e katërqind e dyzet e katër dhe vazhdoi t’u shfaqej besimtarëve. Madje ajo i kërkoi një të verbëri që të vraponte drejt imazhit që të merrte shërimin e syve nga Hyjlindëse. Pas gjumit të themeluesit, jeta monastike vazhdoi e qetë, nën mbrojtjen dhe kujdesin e Hyjlindëses. Por në shekullin e gjashtëmbëdhjetë suedezët, të cilët së fundi i ishin bashkuar luteranizmit, filluan të predikonin besimin e tyre të ri në tokat e Karelias. Në vitin 1577 ata u përpoqën të shkatërronin manastirin e Konevicës, i cili ishte një bastion i fortë i Ortodoksisë. Zoti iu përgjigj menjëherë lutjes së vazhdueshme të murgjve, duke dërguar një erë të fortë që theu akullin rreth ishullit. Kështu armiku nuk mundi të kalonte në tokë dhe manastiri u shpëtua nga shkatërrimi i sigurt. Më dhjetë korrik të vitit njëmijë e pesëqind e shtatëdhjetë e gjashtë ndodhi një mrekulli tjetër, e lidhur gjithashtu me një sulm suedez. Kjo datë u vendos si festa vjetore e figurës së shenjtë, por asnjë informacion i detajuar nuk mbijeton. Kur suedezët pushtuan Karelinë në vitin 1610, vëllezërit u detyruan të linin përsëri manastirin e tyre. Ikona e shenjtë u transferua me bekimin e Kryepeshkopit Isidore të Novgorodit në Manastirin Derevyanitsa. Aty qëndroi për një kohë të gjatë, deri në kohën kur kushtet do të lejonin kthimin e tij në vendin e tij origjinal. Kur Car Pjetri i Parë mundi suedezët në vitin 1718, ai urdhëroi rindërtimin e Manastirit Konevitsa. Puna e restaurimit zgjati më shumë se pesëdhjetë vjet dhe përfundimisht përfundoi në vitin 1766. Ikona e Hyjlindëses qëndroi në manastirin e Derevianicës deri në vitin njëmijë e shtatëqind e nëntëdhjetë e tetë, me bekimin e Mitropolitit Gabriel. Më pas u transferua zyrtarisht në Konevitsa, ndërsa Derevyanitsa mori si dhuratë një kopje besnike në kutinë origjinale të argjendit. Bartolomeu, një murator nga Kamenets, mori lejen e Sinodit të Shenjtë për transferimin atë vit. Më 3 qershor të vitit njëmijë e shtatëqind e nëntëdhjetë e nëntë igumeni Bartolomeu u nis me ikonën për në Shën Petroupoli. Hyjlindëse qëndroi atje deri në shtator dhe në ata dy muaj ajo bëri shumë mrekulli në mesin e besimtarëve. Me përkujdesjen e donatorëve të devotshëm të kryeqytetit, u realizua një veshje e hollë me argjend dhe flori. Kur rrënja e re përfundoi, abati u kthye me ikonën në Konevitsa më 3 shtator të po këtij viti. Murgjit e pritën ikonën me solemnitet të madh dhe mrekullitë vazhduan të kryheshin me hir të pandërprerë. Ikona qëndroi në Konevica deri në vitin e nëntëmbëdhjetë të dyzet, kur u zhvendos në fermën Hieka për arsye sigurie. Nga viti i nëntëmbëdhjetë i shtatëmbëdhjetë, ishulli i përkiste Finlandës dhe manastiri iu bashkua kishës së re orthodhokse finlandeze. Gjatë viteve të luftës 1939 dhe 1940, autoritetet finlandeze i larguan murgjit nga ishulli. Etërit morën me vete imazhin e mrekullueshëm, të cilin e mbrojtën duke rrezikuar jetën e tyre. Në vitin e nëntëmbëdhjetë pesëdhjetë e gjashtë vëllazëria u vendos në Papiniemi, Heinavesi, në manastirin e ri të Balaamit. Imazhi origjinal ruhet atje edhe sot e kësaj dite, ndërsa në ishullin Konevitsa ka mbetur vetëm një kopje moderne. Tabloja aktuale është pikturuar ndoshta në fund të shekullit të pesëmbëdhjetë ose në fillim të shekullit të gjashtëmbëdhjetë. Madje është lyer dy herë sipër, ndërsa në anën e pasme ka shaminë e shenjtë të Shpëtimtarit në sfond blu të errët. Me lejen e Kishës së Finlandës, ikona udhëtoi për në Moskë për t’u ruajtur në vitet nëntëmbëdhjetë e gjashtëdhjetë e nëntë dhe nëntëmbëdhjetë e shtatëdhjetë. Pas kthimit, imazhi u shfaq pothuajse identik me formën e tij origjinale. Para konservimit, në dorën e Krishtit u panë dy pëllumba, ndërsa piktura origjinale kishte vetëm një pëllumb. Gjatë shekullit të nëntëmbëdhjetë, ikona ishte në një tempull kushtuar Paraqitjes së Zotit në Tempull. Një kopje e asaj kohe mbante dy pëllumba, ndoshta duke iu referuar ofertës së Jozef Ministrit dhe Hyjlindës. Asnjë ikonë thjesht ruse nuk e tregon Nënën e Zotit në maforium blu, pasi kjo ngjyrë konsiderohet qartë greke. Pra, kur shfaqet blu, imazhi është ndoshta grek ose i bazuar në ndonjë model grek bizantin. Ka një lidhje të qartë midis Hyjlindës Konevitsa dhe ikonave bizantine të Virgjëreshës Guide. Ndoshta edhe ikonografi është ndikuar nga Hyjlindëse e Tikhvinit, e vendosur më parë në Katedralen e Shën Trinisë në Çikago. Sipas disa tregimeve, ikona mund të jetë sjellë në Finlandë që në vitin 1930. Gjatë dekadës së nëntëmbëdhjetë pesëdhjetë, ikona ndaloi disa zjarre të mëdha në një mënyrë krejtësisht të mrekullueshme. Megjithëse objektet përreth ishin djegur plotësisht, vetë imazhi mbeti i paprekur dhe i padëmtuar nga zjarri. E fundit nga mrekullitë e shumta të saj të regjistruara ndodhi gjatë dekadës së nëntëmbëdhjetë të gjashtëdhjetës. Imazhi ka përmasa rreth njëzet e gjashtëmbëdhjetë inç dhe quhet edhe Golubicskaya, pra Hyjlindëse me pëllumbin. Ikonografia e Hyjlindëses ka një ngjyrë të veçantë blu në vend të të bardhës së zakonshme të ikonave ruse. Kopje të nderuara të kësaj ikone të mrekullueshme mbahen në Kishën e Ungjillit në Moskë, pranë bregut të lumit. Gjithashtu, një kopje e Hyjlindès në Kishën e Ngjalljes së qytetit të Torzhok, Rusi, nderohet me nderim të madh. Kjo histori e gjatë zbulon se sa ngushtë ishte i lidhur veriu ortodoks me traditat e pikturës Agioreita. Hyjlindëse e Konevicës udhëtoi nga pemishtja e saj në shtetin Athonian deri në ujërat e akullta të Ladogës. Më vonë u transferua në Novgorod, Shën Petroupoli dhe më në fund në djerrinat pyjore finlandeze të Valaam-it të ri. Në çdo stacion Hyjlindësja shfaqte praninë e saj të gjallë me një mori mrekullish dhe shërimesh. Ajo e mbrojti manastirin e saj nga armiqtë, nga flakët, nga përmbytjet dhe nga trazirat historike shekullore. Murgjit e Balaamit të ri vazhdojnë edhe sot të dëshmojnë për hirin që buron nga kjo ikonë e shenjtë. Hyjlindëse Konevitsa mbetet një ngushëllim i gjallë dhe mbrojtje e paturpshme për çdo besimtar ortodoks që i drejtohet asaj me nderim.