Dora që pikturoi ikonën më të famshme të Trinisë së Shenjtë i përkiste një murgu të përulur rus, Andrei Rublev. I njëjti shpirt zbukuroi me ngjyra tempujt e Kremlinit, Vladimir dhe Manastirin e Shën Sergjit. Ai lindi diku afër Moskës, midis viteve 1360 dhe 1370 pas Krishtit. Që në moshë të vogël ai u gjend në Manastirin e Shëns Triadës, ku u takua me të madhin Shën Sergj të Radonezit dhe u shënua përgjithmonë nga ai takim. Pas vdekjes së Shën Sergjit, igumeni mori abatin dhe nën çatinë e tij Andrea i ri u bë murg sprovues. Ai jetoi në lutje, bindje dhe ushtrime, duke kërkuar në heshtje dritën që do të transmetonte më vonë në imazhet e tij. Pak para vitit 1455, ai kaloi, me bekimin e Shën Niconos, në Manastirin e Sotiros dhe Agios Androniku në Moskë. Atje ai mori formën monastike dhe filloi të inicohej në artin e shenjtë të ikonografisë, pranë mësuesve të mëdhenj. Mësuesit e tij ishin të famshmit Theofan Greku dhe murgu Daniel, miku besnik dhe praktikuesi që do të bëhej shoqëruesi i tij i pandashëm. Emri i tij shfaqet për herë të parë në analet në vitin një mijë e katërqind e pesë pas Krishtit, në një moment shumë të rëndësishëm. Më pas, së bashku me Theofanin dhe mjeshtrin Prokhorus, ai ndërmori ilustrimin e Katedrales së Ungjillit në brendësi të Kremlinit të Moskës. Emri i tij përmendej i fundit në shoqëri, pasi ishte më i riu dhe më pak i njohur nga tre mjeshtrit e kohës. Disa vjet më vonë, në 1488 pas Krishtit, ai filloi një tjetër projekt të madh së bashku me mikun e tij Daniel. Më pas ata pikturuan afresket në Katedralen e famshme të Fjetjes së Virgjëreshës, në qytetin e Vladimirit. Figurat e vizatuara nga Andrea kullonin dritë, paqe dhe një shpirtërore të thellë, që i bënte spektatorët të heshtnin me rrëmbim. Fama e tij u përhap ngadalë në të gjithë tokën ruse, por ai vetë nuk e humbi përulësinë dhe thjeshtësinë e vetmuar të zemrës së tij. Shën Nikoni i Radonezhit e thirri përsëri, së bashku me murgun Daniel, për një vepër me rëndësi të madhe shpirtërore në Lavra. Ata duhej të ilustronin kishën e re të Manastirit të Shëns Triadës, të cilën tatarët e kishin shkatërruar disa vite më parë. Atje, në heshtjen e manastirit dhe në kujtim të Sergjit të tij të dashur, Andrea përfundoi kryeveprën e tij. Ai krijoi ikonën e famshme të Trinisë së Shenjtë, e njohur edhe si Mikpritja e Abrahamit, e cila u bë krenaria e ikonografisë ruse. Përbërja, ritmi, ndriçimi dhe harmonia e imazhit shprehin në mënyrë unike unitetin dhe dashurinë e tre personave. Pastërtia, thjeshtësia dhe thellësia shpirtërore karakterizojnë çdo linjë dhe çdo ngjyrë që vjen nga dora e tij e bekuar. Teknika e tij kombinon ashpërsinë asketike me harmoninë paqësore të traditës bizantine, të cilën ai e donte shumë. Ndikimet e Theofan Grekut mund të dallohen në format e tij, por Andrea shkoi edhe më tej, duke kapur mrekullisht spiritualitetin. Veprat e tij qëndrojnë edhe sot e kësaj dite si model i ikonografisë orthodhokse në mbarë botën. Pas vdekjes së mikut dhe bashkëpunëtorit të tij të dashur Danielit, Shën Andrea u kthye në Manastirin e Shën Androniku në Moskë. Aty ai ndërmori ilustrimin e katolikonit, duke vazhduar deri në fund të jetës shërbesën e tij të shenjtë e shenjtëruese. Ai fjeti në paqe midis 1427 dhe 1430 pas Krishtit, në moshën rreth shtatëdhjetë vjeç. Tradita thotë se ai vdiq gjatë kësaj vepre të tij të fundit, me një furçë në dorë dhe një lutje në buzë. Pak para se të binte në gjumë, murgu Daniel iu shfaq mikut të tij nga bota tjetër, në një shfaqje qiellore. Ai iu lut me dashuri që ta ndiqte shpejt në lumturinë e përjetshme, ku i priste Zoti dhe shenjtorët. Eshtrat e tij të ndershëm u varrosën me nderim në Manastirin e Agios Androniku, që ishte stacioni i tij i fundit tokësor. Shumë më vonë, në nëntëmbëdhjetë e tetëdhjetë e tetë pas Krishtit, Kisha Ruse e shpalli zyrtarisht atë një shenjt. Kujtimi i tij përkujtohet më 4 korrik dhe figura e tij mbetet një simbol i përjetshëm i spiritualitetit ortodoks dhe artit të shenjtë.