Në Damask lindi një fëmijë memec, i cili foli për herë të parë në moshën shtatë vjeçare, kur mori kungimin e Mistereve të Papërlyera. Andrea i vogël, i biri i Gjergji dhe Grigoria, u bë një nga himnistët më të mëdhenj të Ortodoksisë. Nëna dhe babai i tij ishin njerëz të përulur, por ata jetuan me përkushtim të thellë dhe besim në Krishtin. Kur fëmija mori kungimin në liturgjinë hyjnore, ata ndjenë të liruar gjuhën e tij mrekullisht. Në moshën katërmbëdhjetë vjeç, Andrea i ri udhëtoi për në Jerusalem dhe iu përkushtua me gjithë zemër shërbimit të Perëndisë. Në manastirin e Agios Sava ai mori formën monastike dhe praktikoi maturinë, maturinë dhe butësinë me qëndrueshmëri të rrallë. Ai studioi teologji, muzikë, retorikë dhe filozofi, dhe shpejt u vu re nga patriarku i Jeruzalemit për virtytin e tij. Për shkak të arsimimit dhe maturisë së tij, ai u rendit në mesin e klerikëve dhe u emërua noter i Gjykatës Patriarkale. Ai jetoi me shumë lutje dhe stërvitje dhe të gjithë e admiruan pjekurinë shpirtërore të atij murgu të ri. Fama e tij shkoi shpejt përtej mureve të manastirit dhe arriti në Kostandinopojë. Kur Këshilli i Gjashtë Ekumenik u mblodh kundër herezisë së monoteistëve, Jeruzalemi ishte nën sundimin mysliman. Patriarku Theodhori nuk mund të lëvizte drejt mbretëreshës mbretërore dhe kërkoi përfaqësues të denjë. Prandaj ai zgjodhi kryedhjakun Andrea së bashku me dy pleq për këtë mision zyrtar te perandori Konstandin i Madh. Ai mbërriti në Kostandinopojë rreth gjashtëqind e tetëdhjetë e pesë dhe menjëherë u bë i njohur për Etërit e Shenjtë të Sinodit. Të gjithë njohën njohuritë e thella të doktrinave dhe jetës teofile të klerikut të ri nga Jeruzalemi. Ai qëndroi si një ushtar trim i Krishtit dhe e luftoi herezinë me vrull dhe argumente nga Tradita. Pas përfundimit të punimeve, ai qëndroi në mbretëri dhe u shugurua dhjak në kishën e Shën Sofisë. Mori edhe drejtimin e jetimores së Shën Palit dhe një institucioni tjetër bamirës të qytetit. Ai u shërbente jetimëve, të huajve dhe të sëmurëve me aq dashuri sikur t’i shërbente vetë Krishtit. Kjo ofertë e palodhur e bëri atë një bari model në kryeqytetin e perandorisë. Gjatë sundimit të perandorit Justiniiani i Dytë, ai u zgjodh kryepeshkop i Kretës me qendër në Gortyna, kryeqyteti i atëhershëm i ishullit. Ai kishte nën përgjegjësinë e tij shpirtërore dymbëdhjetë dioqeza dhe iu përkushtua me gjithë zemër kopesë së re. Ai i mësoi njerëzit me zell, ndërtoi tempuj, krijoi strehimore për të varfërit, të sëmurët dhe të huajt dhe organizoi Kishën e Kretës. Ai u bë i famshëm për mrekullitë e tij në kohët e murtajës vdekjeprurëse dhe thatësirës së madhe që mundonte banorët. Me lutjen e tij të përlotur ai lëshoi ​​shi dhe ujiti gjithë tokën e Kretës, duke i dhënë sërish euforinë. Kur saraçenët sulmuan ishullin me anije dhe rrethuan qytetin e Drymea, të krishterët u mbyllën atje së bashku me bariun e tyre. Shenjtori ngriti duart drejt Zotit dhe armiqtë u detyruan të tërhiqen me turp përpara fuqisë së lutjes së tij. Ai gjithashtu i dha kurajo kopesë së tij për të zmbrapsur me guxim sulmuesin arab në ato kohë të vështira. Ai u shfaq si një dritë e ndritshme e Kishës, një teolog i vërtetë, mësues dhe punëtor i palodhur i dashurisë në rrethanat më të vështira të ishullit. Ai mbrojti ashpër ikonat e shenjta, si dhe miku i tij Shën Germanos, i cili më vonë u bë Patriarku i Kostandinopojës. Megjithatë, ai u joshur për njëfarë kohe, në vitet e Philippicus Vardanes, nga herezia e monoteletizmit që ai perandor solli përsëri në dritë. Pas vdekjes së Vardanisit, ai u pendua sinqerisht dhe u kthye me përulësi në besimin e drejtë të Kishës. Shën Andrea ishte oratori më i mirë i kohës së tij, me një fjalim të pasur dhe figura retorike me bukuri të pakrahasueshme. Rreth tridhjetë nga fjalimet e tij festive dhe rreth njëqind Kanone mbijetuan, si dhe trope të shumta idiosinkratike të himnografisë kishtare. Ai nderoi veçanërisht festat Despotike dhe të Hyjlindëses, duke i dekoruar me lavdërime për Virgjëreshën e Bekuar. Si melodist, ai vetë kompozoi tekstet dhe muzikën dhe konsiderohet nga shumë njerëz si babai i Kanoneve. Kanuni i tij i famshëm i Madh, me dyqind e gjashtëdhjetë e një tropet e tij, zbulon një njohuri të thellë të Dhiatës së Vjetër dhe të Re. Është një tekst thellësisht dërrmues, plot fuqi dramatike, imazhe pendimi dhe një thirrje e zjarrtë e mëshirës së Zotit. Në moshë të shtyrë ai udhëtoi përsëri në Kostandinopojë për çështje të ndryshme kishtare të ishullit të tij. Të gjithë e admiruan aftësinë e tij oratorike dhe u magjepsën nga fjalët e tij melodioze dhe prania e qetë. Ata që kërkuan shpëtimin e shpirtrave të tyre vrapuan drejt tij, për të dëgjuar këshillat e tij të urta dhe atërore. Kur po përgatitej të kthehej në Kretë, ai parashikoi me një dhuratë profetike fundin e jetës së tij dhe u tha lamtumirë miqve të tij në Krishtin. Ai u tha atyre me siguri se nuk do ta shihte më ishullin e tij të dashur dhe hipi në anijen e kthimit. Gjatë udhëtimit ai u lodh nga deti i trazuar dhe u sëmur rëndë ndërsa anija i afrohej Mytilinës. Në vendin e quajtur Ierissos ai e dorëzoi shpirtin e tij në duart e Perëndisë, rreth shtatëqind e dyzet pas Krishtit. Ai u varros me nderime në Eresos të Lesbos, brenda kishës së Shën Anastasias, ku u nderua nga besimtarët. Eshtrat e tij u transferuan më vonë në Kostandinopojë dhe u depozituan në një manastir që mbante emrin e tij për lavdinë e Zotit. Tani jam duke përdorur verifikuesin për të konfirmuar pajtueshmërinë me të gjitha rregullat, veçanërisht numrin e fjalëve për seksion, kufijtë e fjalive dhe formatin e titullit. Kryeni: python3 /root/hermes-agent/agents/optiko-text-creator-2-auto-sections/scripts/optiko_auto_sections. py –burimi BURIMI. txt –dalja OUTPUT. txt Kontrolloni me kujdes për seksion (190–210 fjalë) dhe për fjali (15–28 fjalë). Unë gjithashtu konfirmoj se nuk ka numra arabë ose shkurtesa të tipit A, B, IA në tekstin kryesor. Unë dorëzoj dosjen: **07_04_Shën_Andrea_Crete_Greek_Clean. txt**