Në dheun e Lavrës së Shën Sergjit, një aromë e ëmbël u derdh në mesditën e datës 30 qershor, nëntëmbëdhjetë e nëntëdhjetë e gjashtë. Disa orë më vonë, kafka e ndershme e Shën Maksimit Grekut iu zbulua ekskavatorëve, pas shekujsh heshtjeje. Ky murg besnik i ditur kishte vuajtur rëndë në jetën e tij, pasi shpifjet e armiqve e kishin futur në burg për shumë vite. Me gjithë sprovat, ai qëndroi i palëkundur në rrëfimin e besimit ortodoks dhe në poshtërimin e tij. Ai shkroi shumë vepra të dobishme psikologjike, ku mbrojti doktrinat e kishës dhe traditat e Etërve të shenjtë. Vitet e fundit të jetës së tij tokësore i kaloi në Lavrën e Shëns Triados të Shën Sergjit, ku u nderua me respekt të veçantë. Pas pushimit të fundit të tij, në vitin e pesëmbëdhjetë e pesëdhjetë e gjashtë, në varrin e tij u kryen mrekulli për ata që kërkuan ndërmjetësimin e tij. Më pas për nder të tij u kompozuan tropion, stoku dhe sekuenca e shenjtë. Më vonë, përfaqësimet e tij të para pikturale filluan të shfaqen. Në fund të shekullit të gjashtëmbëdhjetë, Shën Maksimi tashmë nderohej si një shenjtor lokal i atij rajoni. Në vitin e nëntëmbëdhjetë e tetëdhjetë e tetë, në kremtimin e mijëvjeçarit të Pagëzimit të Rusisë, u mblodh Sinodi i Përvjetorit të Kishës Orthodhokse Ruse. Sinodi u mblodh në Lavrën e Shëns Triadës së Shën Sergjit dhe njohu zyrtarisht si shenjtorë shumë shenjtorë të tokës ruse. Midis tyre ishte edhe Shën Maksim Greku, të cilin Sinodi e cilësoi si njeri të shenjtë, mrekullibërës dhe mësues të jetës së vetmuar. Kanonizimi i tij vulosi përpjekje shekullore për ta rivendosur dhe vërtetoi se akuzat ndaj tij ishin të rreme dhe të padrejta. Por mbeti një pyetje e madhe për etërit e Sinodit, lidhur me pozitën e relikteve të shenjta. Në Procedurat u përmend se lipsanet e ndershme janë pranë murit veriperëndimor të tempullit të Frymës së Shenjtë. Por në sipërfaqen e tokës nuk kishte asnjë shenjë të një varri, as ndonjë tregues të një monumenti varri. Ndoshta, në fund të shekullit të gjashtëmbëdhjetë u ndërtua një kishëz e parë mbi varr. Kapela u rindërtua dhe u zgjerua disa herë, derisa mbijetoi në një formë të ndryshuar deri në dekadën e nëntëmbëdhjetë të tridhjetë. Sinodi më pas vendosi që faltoret lipsane të konsiderohen të shenjta, kudo që të ndodhen. Duke qenë se dihej vetëm vendndodhja e përafërt e varrit, u desh të kryheshin gërmime sistematike arkeologjike në zonën e Lavrës. Patriarku Aleksi II, kreu i Kishës Ruse, më pas dha me kënaqësi bekimin e tij për projektin. Më njëzet e katër qershor, nëntëmbëdhjetë e nëntëdhjetë e gjashtë, përpara se të fillonin punimet, u mbajt një shenjtërim në tempullin e Frymës së Shenjtë. Kërkesa u bë nga arkimandriti Kirili Pavlov, udhëheqësi shpirtëror i Lavrës, së bashku me murgjit e vëllazërisë. Morën pjesë gjithashtu nxënës nga shkollat ​​kishtare të Moskës dhe arkeologët që do të ndërmerrnin punën e gërmimit. Më pas filloi puna e gërmimit, pasi fillimisht u hoq trotuari i shtruar që mbulonte vendin. Për të shmangur ndonjë gabim, arkeologët hapën një sipërfaqe të madhe. Hapësira ishte dhjetë metra e gjatë në aksin lindje-perëndim dhe gjashtë metra në aksin veri-jug. Gërmimet gjetën themelet e shumë ndërtesave, kryesisht të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Midis tyre spikat një kishëz dhe një tempull metoki, i cili ishte ndërtuar në vitin 1867. Kishte gjithashtu një tempull kushtuar Shën Filaretit të Mëshirshmit, në jug të tempullit të Shpirtit të Shenjtë. Në cepin veriperëndimor të kishës së Frymës së Shenjtë, u zbuluan themelet e kishës më të vjetër mbi varr. Pozicioni, përmasat dhe sipërfaqja e mbyllur ishin në përputhje të përsosur me kapelën e shënuar në planimetrinë e vitit njëmijë e shtatëqind e dyzet e pesë. Sapo u shfaqën themelet, arkeologët përqendruan gjithë vëmendjen dhe energjitë e tyre atje. Rreth mesditës së datës 30 qershor, një aromë e ëmbël shpërtheu nga sektori jugor i gropës. Era qëndroi e dukshme për disa ditë dhe tronditi të gjithë të pranishmit në gërmim. Pas pak, kafka e ndershme e Shën Maksimit u zbulua në tokë. Puna vazhdoi atë natë deri gati dy pas mesnate, pa ndërprerje. U konstatua se varrimi ishte vendosur në një pllakë druri, me trashësi rreth pesëmbëdhjetë centimetra. Pllaka prej druri ishte ruajtur e paprekur, megjithë kalimin e kaq shumë shekujve në tokë të lagësht. Faltoret lipsane ndodheshin pikërisht aty ku projekti shënonte vitin shtatëqind e dyzet e pesë. Brenda themeleve të kishës nuk kishte asnjë varrim tjetër, vetëm lipsane e shenjtorit. Më 1 korrik, Patriarkut iu dorëzua një raport i detajuar mbi rezultatet e punës dhe gjetjen e relikteve të shenjta. Në raport theksohej se si dëshmitë historike dhe arkeologjike ashtu edhe aroma dëshmojnë identitetin e Shën Maksimit. Patriarku më pas dha bekimin e tij për një ekzaminim antropologjik të mbetjeve të ruajtura nga shkencëtarë ekspertë. Ekzaminimi u krye më 2 korrik nga antropologët kryesorë të Akademisë së Shkencave Ruse. Sipas dëshmisë, lipsane i përkiste një personi të vetëm, një burrë, i cili vdiq rreth të tetëdhjetave. Krahasimi i kafkës me paraqitjet e vjetra piktorike të osiusit tregoi ngjashmëri të jashtëzakonshme në tipare. Mendimi shkencor konfirmoi qartë se lipsani i përkiste Shën Maksimit Grekut. Në të njëjtën ditë, gjetjet iu dorëzuan Patriarkut Alexios në Lavrën e Shën Sergjit. Ai dha menjëherë bekimin e tij për të hequr lipsanin e ndershëm të nesërmen. Kështu puna vazhdoi pa ndërprerje, me pushimin e vetëm një pushim të shkurtër nga pesë deri në tetë të mëngjesit. Të gjithë prisnin me emocion momentin e madh të grumbullimit. U vendos që as pjesa më e vogël e relikteve të shenjta të mos mbetej në tokën e Lavrës. Lipsani do të tërhiqej si një seksion i vetëm, së bashku me pllakën e drurit dhe një shtresë dheu rreth tyre. Kështu që dheu nën pllakë duhej hequr, por balta gri u shkërmoq me shumë vështirësi. Kjo pengoi për disa kohë ngritjen e mbetjeve në tërësi, pavarësisht përpjekjeve të ekskavatorëve. Më në fund, rreth orës dy të pasdites, faltoret lipsane u zhvendosën në një urnë të përkohshme gati për grumbullim. Ata u mbuluan me nderim nga murgjit manastirë dhe urna mbeti në vendin ku ishte gjetur varri. Pastaj zhurma e kambanave njoftoi ardhjen e abatit të Lavrës dhe Patriarkut Aleksios të Moskës. Si gjithmonë, Patriarku e filloi vizitën e tij duke nderuar lipsanin e shenjtë të Shën Sergjit në tempullin e Shën Triadës. Pastaj u drejtua për në tempullin e Frymës së Shenjtë për të veshur rrobat e shenjta të priftërisë së lartë. Aty foli me abatin dhe baballarët, të cilët e informuan për ecurinë dhe gjetjet e gërmimeve. Në orën katër pasdite Patriarku u drejtua drejt sheshit të Katedrales së Lavrës. Ai shoqërohej nga peshkopi Alexios i Orekhovos Zueva, At Theognostos, igumeni i Lavrës dhe klerikë të tjerë. Midis tyre ishte edhe hieromonku Theoktistos, kreu i stokut të Manastirit Rus të Shën Pandelimoniit. Më pas filloi një peticion drejtuar të shenjtit Maksim Grekut, me pjesëmarrjen e një morie besimtarësh dhe pelegrinësh. Pas leximit të Ungjillit të shenjtë, Patriarku dhe priftërinjtë iu afruan vendit të gërmimit. Kortezhi vazhdoi mbi lipsanin e shenjtë të shenjtorit, me rrëmbim të thellë dhe gëzim të vërtetë të të gjithë të pranishmëve. Në fund të lutjes, të lexuar nga vetë Patriarku, kori i Lavrës i udhëhequr nga arkimandriti Matthew Mormyl filloi megalinarionin. Pelegrinët e shumtë së bashku kanë brohoritur “Të kam rritur o Ati ynë Maksim”. Gjatë këndimit, gërmuesit e ngritën me nderim urnën dhe e vendosën në buzë të gropës. Atje ajo u prit nga etërit e Lavrës dhe shenjtorëve të Moskës. I shoqëruar me psalme, altari u çua në tempullin e Frymës së Shenjtë dhe u vendos në një pozicion të përgatitur në qendër të tempullit. Viti i nëntëmbëdhjetë i nëntëdhjetë e gjashtë shënoi katërqind e dyzet vjet që kur Shën Maksim Greku ra në gjumë. Shenjtori kishte mbërritur një herë në Lavrën e Shën Sergjit si një murg i përulur, pa lavdi dhe nderime. Kanonizimi dhe gjetja e relikteve të tij ishin vetëm shpërblim për vuajtjet e shumta që kaloi në jetën e tij tokësore. Gjetja e relikteve të shenjta ishte një ngjarje e gëzueshme për të gjithë Kishën Ruse dhe për të gjithë Ortodoksinë. Shën Maksimi nderohet me nderim të veçantë nga Patriarkana Ekumenike e Kostandinopojës dhe Kisha e Greqisë. Për disa vite lipsani i shenjtë u mbajt në Katedralen e Fjetjes, brenda rrethinave të Lavrës. Më nëntë prill të vitit dymijë e trembëdhjetë, me bekimin e Patriarkut Kirillos, ata u kthyen në tempullin e Frymës së Shenjtë. Ishte përgatitur një relikuare e veçantë dhe kështu lipsane e shenjtorit u vendosën në këndin verior të kishës. Aty vazhdojnë të parfumojnë dhe shenjtërojnë besimtarët që nxitojnë me dashuri për të adhuruar. Kujtimi i Shën Maksimit përkujtohet edhe më 21 janar nga e gjithë Kisha Orthodhokse.