Hieromartir Hilarion, Kryepiskop Verei

Në kampin Solovki, një kryepeshkop i gjatë dhe trupmadh po kapte peshk dhe po rregullonte rrjetat me dy peshkopë të tjerë në bankën e të akuzuarve të Filomonov. Aty, duke perifrazuar himnet e Rrëshajëve, tha me buzëqeshje se dikur peshkatarët bëheshin teologë dhe tani teologët po bëhen peshkatarë. Hieromartiri Hilarion, i njohur si Vladimir Alekseevich Troitsky, lindi rreth vitit 1885 dhe u bë një teolog i madh i Kishës Ruse. Ai ishte një predikues elokuent dhe një mbrojtës i patrembur i së vërtetës së Krishtit gjatë viteve të persekutimit të ashpër. Shkroi shumë libra dhe studime, me veprën kryesore Uniteti i Kishës, e cila mbeti pikë referimi në literaturën teologjike. Disertacioni i tij i doktoraturës, një ese mbi historinë e doktrinës së kishës, kishte mbi pesëqind faqe dhe ishte një analizë e mirë-dokumentuar. Në Sinodin e madh të nëntëmbëdhjetëqind e shtatëmbëdhjetë, ai mbajti një fjalim brilant, duke bërë thirrje për rivendosjen e Patriarkanës së Moskës, e cila ishte shfuqizuar nga Car Pjetri i Parë në shekullin e tetëmbëdhjetë. Kur Shën Tiko u zgjodh Patriark, Hilarioni i qëndroi pranë me përkushtim dhe zjarr. Ai u bë peshkop më njëzet maj të nëntëqind e njëzet, dhe kështu llamba e ndritshme u vendos mbi llambën e Kishës. Që nga ai moment nuk do të njihte as dy vite të plota liri në botë. Vetëm gjashtë muaj ai arriti të bashkëpunojë ngushtë me Patriarkun Tycho në punën e Kishës. Ai u arrestua dhe u internua në Arkhangelsk për një vit të tërë, dhe më pas u dërgua në një kamp pune të rëndë. Ai jetoi gjashtë vjet, nga nëntëmbëdhjetë njëzet e tre deri në nëntëmbëdhjetë njëzet e nëntë, në një vend shtatë vers nga Solovki. Ai mbahej mend nga të burgosurit si një burrë i gjatë, trupmadh, me flokë kafe dhe një vështrim të ndritshëm. Gjërat personale nuk kishin asnjë vlerë për të, kështu që ai shpërndau menjëherë gjithçka që i kërkonin nga shokët e burgosur. Ai kurrë nuk zemërohej kur shqetësohej ose ofendohej, por mbante një fytyrë të gëzuar dhe të butë. Në verën e nëntëmbëdhjetë e njëzet e pesë, ai u transferua nga kampi në burgun e Yaroslavl. Atje e trajtuan më butësisht dhe i dhanë disa lehtësira. Ai u lejua të pranonte libra fetarë dhe të zhvillonte një bisedë miqësore me menaxherin në zyrën e tij. Ai vetë e konsideroi atë periudhë në burgun e Yaroslavl si periudhën më të mirë të të gjithë instalimit të tij. Pranverën e ardhshme ai u kthye në Solovki, për të vazhduar të njëjtën jetë të vështirë të rrëfimtarit. Në vitin 1929 komunistët vendosën ta internonin në Alma Ata, thellë në Azinë Qendrore. Në udhëtimin e tij të gjatë në jug, nga tokat e ngrira veriore, ai u grabit dhe vuajti privime të panumërta. Kur mbërriti në Pjetrisburg, ishte i sëmurë nga tifoja, plot me parazitë dhe i veshur me lecka. Kur u informua se duhej të rruhej, ai u përgjigj me qetësi se tani mund të bënin çfarë të donin me të. Nga spitali i burgut ai ka shkruar se fati i tij do të vendoset të shtunën dhe dyshonte nëse do të jetonte. Shën Hilarionin e zuri gjumi në moshën dyzet e katër vjeçare në spitalin e burgut, më pesëmbëdhjetë dhjetor të nëntëmbëdhjetë e njëzet e nëntë. Trupi i tij u vendos në një arkivol të bërë afërsisht nga disa dërrasa dhe iu dorëzua të afërmve të tij. Kryepeshkopi dikur romak ishte bërë një plak i dhimbshëm flokëbardhë. Një të afërmi të tij i ra të fikët sapo e pa atë relike të shenjtë. Mitropoliti Serafhim Çiçagov ofroi petkat e bardha priftërore për njeriun e fjetur dhe e vendosi në një arkivol më të mirë, siç e meritonte rrëfimtari. I njëjti mitropolitan kryesoi procesionin e eksodit, i ndihmuar nga gjashtë peshkopë dhe disa priftërinj të Kishës. Shenjtori u varros në Manastirin Novodevichy, i cili me nderim mori varrimin e shenjtë. Kujtimi i tij përkujtohet më 15 dhjetor, ditën e gjumit të fundit në 1929. Ai nderohet edhe në dhjetë maj, ditën e shenjtërimit të tij, që u bë në vitin nëntëmbëdhjetë nëntëdhjetë e nëntë. Festohet ende të dielën e tretë pas Rrëshajëve, së bashku me të gjithë shenjtorët e Petropolit. Më njëmbëdhjetë korrik, përkujtohet zbulimi i mbetjeve të tij të çmuara, që u bë në vitin nëntëmbëdhjetë nëntëdhjetë e tetë. Më në fund, ajo përkujtohet të dielën më afër datës njëzet e gjashtë gusht, me të gjithë shenjtorët e Moskës. Jeta e tij mbetet një shembull i ndritshëm i thellësisë teologjike, përulësisë dhe guximit. Ai mëson se teologu i vërtetë bëhet edhe peshkatar i shpirtrave, duke ndjekur me gëzim rrugën e kryqit. Në personin e tij, Kisha nderon një rrëfimtar të vërtetë të kohëve të vështira.